作者：李白? 朝代：唐
其一
金樽（zūn）清酒斗十千，玉盤珍饈（xiū）直萬錢付材。
停杯投箸(zhù)不能食朦拖，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞（sè）川厌衔，將登太行雪滿山璧帝。(一說：雪暗天）
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊富寿。
行路難睬隶！行路難！多歧（qí）路页徐，今安在理疙？
長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海泞坦。
其二
大道如青天窖贤，我獨不得出。
羞逐長安社中兒贰锁，赤雞白雉（zhì）賭梨栗赃梧。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾（yèjū）王門不稱情豌熄。
淮陰市井笑韓信授嘀，漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時燕家重郭隗（wěi）锣险，擁篲（huì）折節(jié)無嫌猜蹄皱。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才芯肤。
昭王白骨縈（yíng）蔓草巷折，誰人更掃黃金臺尤辱？
行路難闽颇，歸去來！
其三
有耳莫洗潁（yǐng）川水下愈，有口莫食首陽蕨（jué）击蹲。
含光混世貴無名署拟，何用孤高比云月？
吾觀自古賢達(dá)人歌豺，功成不退皆殞（yǔn）身推穷。
子胥（xū）既棄吳江上，屈原終投湘水濱类咧。
陸機雄才豈自保馒铃？李斯稅（tuō）駕苦不早谴咸。
華亭鶴唳（lì）詎（jù）可聞？上蔡蒼鷹何足道骗露？
君不見吳中張翰稱達(dá)生岭佳，秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂生前一杯酒萧锉，何須身后千載名珊随？
詞句注釋
1.行路難：樂府《雜曲歌辭》調(diào)名，古樂府道路六曲之一柿隙，亦有變行路難叶洞，內(nèi)容多寫社會道途艱難及離別悲傷之意，多以“君不見”為首禀崖，后鮑照擬作為多衩辟。
2.直：古時通"值"。
3.金樽：古代盛酒的器具波附，以金為飾艺晴。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬錢）掸屡，形容酒美價高封寞。玉盤：精美的食具。珍羞：珍美的菜肴仅财。羞：通“饈”狈究，佳肴，美味的食物盏求。直：通“值”抖锥，價值，價錢碎罚。
4.投箸：丟下筷子磅废。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下魂莫。茫然：無所適從还蹲。
5.塞：堵塞。太行：太行山耙考，現(xiàn)山西、河南潭兽、河北三省交界處倦始。雪滿山，一作“雪暗天”山卦。詳細(xì)說明：根據(jù)《平水韻》來看鞋邑，這里一句的“川”和下一句的“邊”都是屬于下平一先诵次，而“山”屬于上平十五刪。而“天”才是同在下平一先中的字枚碗∮庖唬《平水韻》是后人總結(jié)唐人的用韻，總結(jié)的時候不可能把”山“這樣的常見字放錯位置肮雨，更不可能忽略這篇李白的名篇遵堵。
6.閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊：這兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚怨规，得遇周文王陌宿，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過波丰，后被商湯聘請壳坪，助商滅夏。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)掰烟，詩人借此表明自己對從政仍有所期待爽蝴。碧：一作“坐”。忽復(fù)：忽然又纫骑。
7.多歧路霜瘪，今安在：岔道這么多，如今身在何處惧磺？歧：一作“岐”颖对，岔路。今.安在：意思是今后欲何往磨隘。安：哪里缤底。
8.長風(fēng)破浪：比喻施展政治抱負(fù)。據(jù)《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時番捂，叔父宗炳問他的志向个唧，他說：“愿乘長風(fēng)破萬里浪∩柙ぃ”會：當(dāng)徙歼。云帆：高高的船帆。船在海里航行鳖枕，因天水相連魄梯，船帆好像出沒在云霧之中。濟：渡過宾符。滄海：大海酿秸。
9.社：古二十五家為一社。雉：野雞魏烫。
10.彈劍：戰(zhàn)國時齊公子孟嘗君門下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己不如意辣苏。
11.賈生：洛陽賈誼肝箱，曾上書漢文帝，勸其改制興禮稀蟋，受時大臣反對煌张。
12.擁篲：燕昭王親自掃路，恐灰塵飛揚退客，用衣袖擋帚以禮迎賢士骏融。折節(jié)：一作“折腰”。
13.歸去來：指隱居井辜。語出東晉陶淵明《歸去來辭》绎谦。
14.首陽蕨：《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周粥脚，而伯夷窃肠、叔齊恥之，義不食周粟刷允，隱于首陽山冤留，采薇而食之……遂餓死于首陽山∈髟睿”《索引》：“薇纤怒，蕨也√焱ǎ”按薇泊窘、蕨本二草，前人誤以為一像寒。
15.含光混世貴無名：此句言不露鋒芒烘豹，隨世俯仰之意∨祷觯《高士傳》：巢父謂許由曰：“何不隱汝形携悯，藏汝光？”
16.自古賢達(dá)人：鮑照《擬行路難》：“自古圣賢盡貧賤”筷笨。功成不退皆殞身：《史記·蔡澤列傳》：“四時之序憔鬼，成功者去。商君為秦孝公明法令胃夏，功已成矣轴或，而遂以車裂。白起功已成矣构订，而遂賜劍死于杜郵侮叮。吳起功已成矣，而卒枝解悼瘾。大夫種為越王深謀遠(yuǎn)計令越成霸囊榜，功已彰而信矣，勾踐終負(fù)而殺之亥宿。此四子者卸勺，功成不去，禍至于身烫扼？”
17.子胥：伍子胥曙求，春秋末期吳國大夫∮称螅《吳越春秋》卷五《夫差內(nèi)傳》：“吳王聞子胥之怨恨也悟狱，乃使人賜屬鏤之劍，子胥遂伏劍而死堰氓。吳王乃取子胥尸挤渐，盛以鴟夷之器，投之于江中双絮≡÷椋”又見《國語·吳語》。
18.陸機雄才豈自保：《晉書·陸機傳》載：陸機因宦人誣陷而被殺害于軍中囤攀，臨終嘆曰：“華亭鶴唳软免，豈可復(fù)聞乎？”李斯稅駕苦不早：李斯焚挠，秦國統(tǒng)一六國的大功臣膏萧，任秦朝丞相，后被殺蝌衔￠环海《史記·李斯列傳》載：李斯喟然嘆曰：“斯乃上蔡布衣今人臣之位，無居臣上者胚委，可謂富貴極矣挟鸠。物極則衰，吾未知所稅駕亩冬？”《索引》：“稅駕艘希，猶解駕，言休息也硅急「蚕恚”
19.華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道：這兩句還是寫陸機和李斯营袜∪龆伲《史記·李斯列傳》：“二世二年七月，具斯五刑荚板，論腰斬咸陽市凤壁。斯出獄吩屹，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔拧抖，豈可得乎煤搜！’”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬唧席、臂蒼鷹擦盾，出上蔡門，不可得矣淌哟〖Ｂ”
20.秋風(fēng)忽憶江東行：這句寫張翰⊥讲郑《晉書·張翰傳》：“張翰腐碱，字季鷹，吳郡吳人也蓬衡。為大司馬東曹掾喻杈。因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜狰晚、莼羹筒饰、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志壁晒，何能羈官數(shù)千里瓷们，以要名爵乎？’遂命駕而歸秒咐∶危或謂之曰：‘卿乃縱適一時，獨不為身后名邪携取？’答曰：‘使我有身后名攒钳，不如即時一杯酒±鬃蹋’時人貴其曠達(dá)不撑。”
白話譯文
其一
金杯中的美酒一斗價十千晤斩，玉盤里的菜肴珍貴值萬錢焕檬。
但心情愁煩使得我放下杯筷，不愿進餐澳泵。拔出寶劍環(huán)顧四周实愚，心里一片茫然。
想渡過黃河，堅冰堵塞大川腊敲；想登太行山击喂，大雪遍布高山。
遙想當(dāng)年兔仰，姜太公溪邊垂釣茫负，得遇重才的文王蕉鸳，伊尹乘舟夢日乎赴，受聘在商湯身邊。
人生的道路何等艱難潮尝，何等艱難榕吼，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊勉失？
堅信乘風(fēng)破浪的時機定會到來羹蚣，到那時，將揚起征帆遠(yuǎn)渡碧海青天乱凿。
其二
人生道路如此寬廣顽素，唯獨我沒有出路。
我不愿意追隨長安城中的富家子弟徒蟆，去搞斗雞走狗一類的賭博游戲胁出。
像馮諼那樣彈劍作歌發(fā)牢騷，在權(quán)貴之門卑躬屈節(jié)是不合我心意的段审。
當(dāng)年淮陰市人譏笑韓信怯懦無能全蝶，漢朝公卿大臣嫉妒賈誼才能超群。
你看寺枉，古時燕昭王重用郭隗抑淫，擁篲折節(jié)、謙恭下士姥闪，毫不嫌疑猜忌始苇。
劇辛和樂毅感激知遇的恩情，竭忠盡智筐喳，以自己的才能來報效君主催式。
然而燕昭王早就死了，還有誰能像他那樣重用賢士呢疏唾？
世路艱難蓄氧，我只得歸去啦！
其三
不要學(xué)許由用潁水洗耳槐脏，不要學(xué)伯夷和叔齊隱居首陽采薇而食喉童。
在世上活著貴在韜光養(yǎng)晦，為什么要隱居清高自比云月？
我看自古以來的賢達(dá)之人堂氯，功績告成之后不自行隱退都死于非命蔑担。
伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中咽白。
陸機如此雄才大略也無法自保啤握，李斯以自己悲慘的結(jié)局為苦。
（陸機）是否還能聽見華亭的別墅間的鶴唳晶框？（李斯）是否還能在上蔡東門牽鷹打獵排抬？
你不知道吳中的張翰是個曠達(dá)之人，因見秋風(fēng)起而想起江東故都授段。
生時有一杯酒就應(yīng)盡情歡樂蹲蒲，何須在意身后千年的虛名？
創(chuàng)作背景：
公元742年（天寶元年）侵贵，李白奉詔入京届搁，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個積極入仕的人窍育，被世人稱作“詩仙”卡睦，他才高志大，很想像管仲漱抓、張良表锻、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后辽旋，卻沒被唐玄宗重用浩嫌，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”补胚，變相攆出了長安码耐。李白被逼出京，朋友們都來為他餞行溶其，求仕無望的他深感仕路的艱難骚腥，滿懷憤慨寫下了《行路難》組詩。
文學(xué)賞析
“行路難”是樂府古題瓶逃，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境束铭。李白《行路難》共三首，其中第一首流傳最廣厢绝。
其一
詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情契沫，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢昔汉，設(shè)下盛宴為之餞行懈万。“嗜酒見天真”的李白，要是在平時会通，因為這美酒佳肴口予，再加上朋友的一片盛情，肯定是會“一飲三百杯”的涕侈。然而沪停，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了裳涛；拿起筷子木张，卻又把筷子放下了。他離開座席调违，拔下寶劍窟哺，舉目四顧，心緒茫然技肩。停、投浮声、拔虚婿、顧四個連續(xù)的動作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁泳挥，感情的激蕩變化然痊。
接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”屉符。詩人用“冰塞川”剧浸、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味矗钟。一個懷有偉大政治抱負(fù)的人物唆香，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候吨艇，皇帝卻不能任用躬它，被“賜金還山”，變相攆出了長安东涡，這不正象遇到冰塞黃河冯吓、雪擁太行嗎！但是疮跑，李白并不是那種軟弱的性格组贺，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉祖娘，而要繼續(xù)追求失尖。“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊雹仿≡鋈龋”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利胧辽，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚峻仇，八十歲在磻溪釣魚，得遇文王邑商；一位是伊尹摄咆，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷人断，又給詩人增加了信心吭从。
“行路難，行路難恶迈，多歧路涩金，今安在？”姜尚暇仲、伊尹的遇合步做，固然增加了對未來的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實中來的時候奈附，又再一次感到人生道路的艱難全度。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇斥滤，歧途甚多将鸵，要走的路，究竟在哪里呢佑颇？這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋顶掉。但是倔強而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒漩符。他那種積極用世的強烈要求一喘，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：“長風(fēng)破浪會有時嗜暴，直掛云帆濟滄海凸克！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣闷沥，乘長風(fēng)破萬里浪萎战，掛上云帆，橫渡滄海舆逃，到達(dá)理想的彼岸蚂维。
其二
第二首詩運用很多典故戳粒，一開頭就陡起壁立，讓久久郁積在內(nèi)心里的感受虫啥，一下子噴
發(fā)出來蔚约。亦賦亦比，思想感情內(nèi)容十分深廣涂籽。用青天來形容大道的寬闊苹祟，照說這樣的大道是易于行路的，但卻是“我獨不得出”评雌，就讓人感到這里面有許多潛臺詞树枫。
“羞逐”以下六句，是兩句一組景东∩扒幔“羞逐”兩句是寫自己的不愿意。唐代上層社會喜歡拿斗雞進行游戲或賭博斤吐，學(xué)斗雞搔涝，可以交接一些紈绔子弟，在仕途上打開一點后門曲初。李白對此嗤之以鼻体谒，聲明自己羞于去追隨長安里社中的小兒【势牛“彈劍作歌”，用的是馮諼的典故幌绍。馮諼在孟嘗君門下作客颁褂，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時經(jīng)常彈劍而歌傀广，表示要回去颁独。李白是希望“平交王侯”，而此時在長安伪冰，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事誓酒，因而使他象馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫他的不稱意贮聂。韓信未得志時靠柑，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才吓懈，漢文帝本打算重用歼冰，但由于受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒耻警、反對隔嫡，后來竟遭貶逐甸怕。李白借用了韓信、賈誼的典故腮恩，寫在長安時一般社會上的人對他嘲笑梢杭、輕視，而當(dāng)權(quán)者則加以忌妒和打擊秸滴。這兩句是寫他的不得志武契。
“君不見”以下六句，深情歌唱當(dāng)初燕國君臣互相尊重和信任缸榛，流露他對建功立業(yè)的渴望吝羞，表現(xiàn)了他對理想的君臣關(guān)系的追求。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關(guān)系内颗。他常以伊尹钧排、姜尚、張良均澳、諸葛亮自比恨溜，原因之一，正因為他們和君主之間的關(guān)系找前，比較符合自己的理想糟袁。但這種關(guān)系在現(xiàn)實中
卻不存在。唐玄宗這時已經(jīng)腐化躺盛、昏庸项戴，根本沒有真正的求賢、重賢之心槽惫，下詔召李白進京周叮，裝出一副愛才的姿態(tài)靠抑，要李白寫一點歌功頌德的文字罷了劲室。“昭王白骨縈蔓草窥翩，誰人更掃黃金臺各薇？”慨嘆昭王已死项贺，沒有人再灑掃黃金臺，實際上是表明他對唐玄宗的失望峭判。詩人的感慨是很深刻开缎、沉痛。
以上十二句朝抖，都是承接“大道如青天啥箭，我獨不得出”，對“行路難”作具體描寫治宣。既然朝廷上下都不看重他急侥，而是排斥他砌滞，就只有拂袖而去』倒郑“行路難贝润，歸去來！”在當(dāng)時的情況下铝宵，他只有此路可走打掘。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議鹏秋。
這首詩表現(xiàn)李白對功業(yè)的渴望尊蚁，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情，他向往像燕昭王和樂毅等人那樣的風(fēng)云際會侣夷，希望有“輸肝剖膽效英才”的機緣横朋。篇末的“行路難，歸去來”百拓，只是一種憤激之詞琴锭，只是比較具體地指要離開長安，而不等于要消極避世衙传，并且也不排斥在此同時他還抱有它日東山再起“直掛云帆濟滄壕鎏”的幻想。
其三
第三首詩純言退意蓖捶，與第一篇心情有異地回。通篇以對比手法，前四句言人生須含光混世俊鱼，不務(wù)虛名落君。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡亭引。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度。一篇之意三層而兩折皮获。言虛名無益焙蚓，是不否定事功之意。而功成則須及時退身洒宝，一為避禍购公，二求適意自由。這是李白人生哲學(xué)的基調(diào)雁歌。
此篇用典頻繁宏浩，但不是自比古人，而是通過對古人的評論表達(dá)出至為復(fù)雜的心情靠瞎。首先對許由比庄、伯夷與叔齊的棄世提出非議求妹，可見前兩首所說的“濟滄海”“歸去來”并非心甘情愿佳窑；可是制恍，接著又對伍員、屈原神凑、陸機净神、李斯之殞身政治表示不滿。棄世既不符合他的人生理想溉委，濟世又深感世情險惡鹃唯，兩邊都不是他原意選擇的出路。正因為如此瓣喊，李白的“行路難”才有別于鮑照等人坡慌，具有更深刻的悲劇性。不用說型宝，詩中引用歷史教訓(xùn)也出于現(xiàn)實感受八匠。
如果說第二首用典主要是揭露宮廷的腐敗，此首則在揭露宮廷政治的黑暗和險惡趴酣，兩方面都是詩人在長安宮廷的切身感受梨树，也是他不得不辭官的理由。最后他對及時身退的張翰表示贊賞岖寞，正如前兩首的結(jié)尾一樣抡四，不過是無可奈何之下的強自寬解，也是對現(xiàn)實表示抗議的激憤之詞仗谆≈秆玻“且樂生前一杯酒”，猶如“直掛云帆濟滄毫タ澹”藻雪，神仙和酒原是李白排除憂憤的兩大法寶。但他還說過“仙人殊恍惚狸吞，未若醉中真”勉耀，“舉杯消愁愁更愁”，無論仙與酒都無濟于事蹋偏，原因就在于他的人生態(tài)度始終是積極的便斥。這種執(zhí)著于現(xiàn)實人生的積極態(tài)度，既是李白悲劇深刻性之所在威始，也是李白詩歌永恒生命力之所在枢纠。
