海靈格談自由

聽海靈格談自由蒙秒，他說：人有一點點自由勃黍。

他的言下之意，似乎那自由不是很多晕讲。

“人有一點點什么自由呢覆获？”

他說：“改變的自由而已∑笆。” 接著弄息，他拐彎了：“但是，對于改變之后的結(jié)果呢勤婚，人們是不自由的摹量。”

他還慢條斯理地說：“所謂的自由只不過是臣服而已，——一個人懂得臣服自己的命運(yùn)缨称，那會是最大的自由废亭。很多人喜歡去追求，追求這個具钥，追求那個豆村，但到頭來結(jié)果未必是好的，臣服就是不用去追求骂删，把結(jié)果是什么交給比你大的那個整體去做掌动。”

海靈格論生命和死亡

每一個生命都要得到肯定和尊重宁玫。

死亡是我們的朋友粗恢。

死亡是我們生命中最大的支持力量。

我們每天都向著死亡走去欧瘪。

海靈格論愛與秩序

愛是秩序的一部分眷射。

秩序是早已被排定了的。

愛只可以在秩序的范圍內(nèi)成長佛掖。

愛常常是有代價的妖碉，常常讓人感到愧疚。

愛只是一顆種子芥被，并不能改變土壤欧宜。

悲劇中的英雄是盲目的。

人要回歸秩序拴魄，面對真相冗茸。

海靈格論人生

人是有那么一點點自由。

每個人都有資格決定他自己的人生匹中。

每個人都希望有更好的明天夏漱。

要用全新的眼光去面對每個不同的情況。

危機(jī)唯有到達(dá)高峰時才能夠解決顶捷。

多愁善感守護(hù)著一種不為人知的幸福挂绰。

人在幸福中會體驗到危險與不安。

海靈格論伴侶關(guān)系

關(guān)系其實也會經(jīng)歷從出生到死亡的過程焊切。

伴侶之間發(fā)生的事扮授，別人絕對不能干涉。

女人跟隨男人专肪，男人服務(wù)女人刹勃。

每一種關(guān)系會設(shè)下不同的界限.

連結(jié)既是愛的獎賞，又是愛的代價嚎尤。

海靈格論分手

不負(fù)責(zé)任地分手常常會帶來破壞性的后果荔仁。

伴侶分手也許是必須的。

要么分手，要么強(qiáng)留乏梁，兩種痛苦必選其一次洼。

伴侶分手往往是無可避免的。

在分手當(dāng)中遇骑，憤怒通常是替代悲痛的工具卖毁。

離婚是父母雙方的事。

海靈格論父母和孩子

父母的關(guān)系不關(guān)孩子的事落萎。

父母和孩子的關(guān)系是不能分割的亥啦。

父母付出，孩子接受练链。

你的父母有權(quán)插手你的人生翔脱。

孩子們對父母的愛是無限的。

孩子要跟隨父親媒鼓。

榮耀自己的父親届吁。

即使父母有罪過，他們?nèi)匀皇歉改浮?/p>

榮耀自己的父母便是榮耀大地绿鸣。

孩子的心靈無法容忍任何對父母的貶抑疚沐。

子女必須尊敬并且榮耀自己的父母。

海靈格論疾病

信念促成疾病枚驻，醒悟便得康復(fù)濒旦。

疾病乃是拒絕榮耀自己父母的結(jié)果。

疾病乃是企圖為他人贖罪再登。

和解比贖罪更好。

癌癥由恨生成晾剖，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回避著愛锉矢。

有時癌癥是一種贖罪的形式。

頭痛的問題可能是來自被堵塞的愛齿尽。

多數(shù)情緒的痛苦都是中斷了的愛沽损。

心痛和頭痛常常是堵塞了的愛的一種表達(dá)。

海靈格論清白與罪惡

清白者往往是較危險的人循头。

忠誠應(yīng)以愛為出發(fā)點绵估。

愧疚和無愧并不等同于善良和邪惡。

清白與罪惡并不等同于善良和邪惡卡骂。

清白者是不原諒人的国裳。

如果某人正視他的罪惡感，便可獲得力量全跨。

罪過是不可挽回缝左，也不能補(bǔ)償?shù)摹?/p>

扮演受害者的角色是一種高技巧的報復(fù)。

贖罪是一種補(bǔ)償行為。

唯有罪人才能夠?qū)挻笕蚀取?/p>

人世間的罪惡是會消逝的渺杉。

海靈格論原諒與尊敬

人不能要求別人原諒蛇数。

人沒有權(quán)力去寬恕別人。

慈悲需要勇氣面對全部的傷痛是越。

原諒其實是一種僭越耳舅。

我知道你所賜給我的，我十分敬重它倚评。

感恩之心便是不帶傲慢的接受浦徊。

尊敬必須來自內(nèi)心深處。

無聊的好奇心表示缺乏對他人的尊重蔓纠。

海靈格論付出與接受

我們付出的時候辑畦，就會決定有權(quán)利。

我們接受的時候腿倚，就會感到有義務(wù)纯出。

回報的責(zé)任，我會體驗為罪惡敷燎。

沒有虧欠的壓力暂筝，我會感到輕松和自由。

當(dāng)他們要幫助你的時候硬贯，你要小心焕襟。

帶著愛從別人那兒接受的人是謙卑的。

吸入是接受饭豹，呼出是付出鸵赖。

鞠躬也是一種付出。

深深地吐氣拄衰！那是一種讓愛流動的方法它褪。

多一點愛意，少一點恐懼翘悉。

海靈格論問題與行動

問題本身往往是解決的方法和動力茫打。

如果描述是正確的，問題應(yīng)該早已解決妖混。

只要發(fā)生了老赤，我們都要客觀面對。

我們所犯的錯誤往往是最好的老師制市。

每一個行為后面都有其正面動機(jī)抬旺。

愛是一切行為后面的動力。

事實往往與人們所說的相反息堂。

所有的情緒都是幫助我們成長的嚷狞。

我們只有在必須行動之前才是自由的块促。

每個人都有力量面對他的難題。

海靈格論憤怒

《第一種憤怒：我被攻擊或別人對我不公》

如果有人攻擊我或?qū)ξ易龀霾还降氖麓参矗易匀粫械姆磻?yīng)竭翠，這種憤怒驅(qū)使我作出有力的反抗，而且給予適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)薇搁。這種憤怒是正面的斋扰，它幫助我行動，使我強(qiáng)壯啃洋。憤怒在這情況之下是恰當(dāng)?shù)拇酢．?dāng)目的達(dá)成之后，憤怒也會消失宏娄。

《第二種憤怒：我沒有獲得應(yīng)得或沒有提出應(yīng)得的要求》

當(dāng)我察覺到问裕，我沒有獲得我可以或者應(yīng)該獲得的東西；或者是我沒有要求孵坚、請求我可以或應(yīng)該要求或請求的事情粮宛，我會感到憤怒。我們會對別人生氣卖宠，用憤怒來取代行動巍杈，而憤怒也就成為沒有行動的結(jié)果。這種憤怒會有癱瘓和削弱的效果扛伍，而且通常會持續(xù)很長的時間筷畦。以憤怒來替代愛，也是類似的作用刺洒，我會對所愛的人憤怒鳖宾，用憤怒來取代愛的表現(xiàn)。這種憤怒的感覺逆航，是幼兒被中斷對父母親的愛的經(jīng)驗攘滩。在日后相似的情況下，人會再次體驗到早年的經(jīng)歷纸泡，這種經(jīng)歷更會削減他的力量。

《第三種憤怒：我冤枉了某人赖瞒，但我不想承認(rèn)》

當(dāng)我冤枉了某人女揭，但我又不想承認(rèn)我的行為，我便會對那個人生氣栏饮。我就是用憤怒抗拒自己行為的后果吧兔，而讓他人來承擔(dān)我的罪惡感。我用憤怒代替了自己的行動袍嬉，而使得自己不作行動境蔼。這種憤怒便令我癱瘓灶平，使我變虛弱。

《第四種憤怒：我難以容忍某人給予我太多》

某人給予我太多箍土，使我無法報答逢享，這是難以容忍的，我會帶著憤怒抗拒他的施予吴藻。這種憤怒是以責(zé)備的方表現(xiàn)出來瞒爬，例如子女對父母表示憤怒，憤怒便代替了接受和感激沟堡，也取代了自己的行動侧但，這種憤怒使人癱瘓和空虛；或者也會以意氣消沉和憂郁表示他的憤怒航罗，用以取代接受禀横、感激和給予。憤怒也會在分離之后以長期持續(xù)的的哀傷方式去表現(xiàn)粥血，尤其是對某個死去或是離去了的人柏锄，假如我依舊欠他一份接受和感激，或是無法承認(rèn)自己的過錯及其后果的話立莉，就會表達(dá)出這樣的憤怒绢彤。

《第五種憤怒：從別人那里來的或為了別人承受來的》

有些人的憤怒是從別人那兒，或是為了別人而承受來的蜓耻，例如在團(tuán)體中茫舶，有個成員抑壓自己的憤怒，久而久之刹淌，團(tuán)體中另一個成員（通常是最軟弱的那一個）他會亳無理由地生氣饶氏。

《第六種憤怒：強(qiáng)大、警覺有勾、直達(dá)中心而自信的憤怒》

最后這種憤怒是正直而有益的疹启，它是強(qiáng)大、警覺蔼卡、直達(dá)中心而自信的喊崖，將我們直接導(dǎo)向正確的目標(biāo)。它開明而勇敢雇逞，能夠面對冷酷而強(qiáng)大的敵人荤懂，但又不帶任何個人情緒。置身于這種憤怒經(jīng)驗之中的人塘砸，即使面臨對別人的傷害也不會畏縮退卻节仿，實際上他們并不是感到憤怒，這種行為是一種純粹的力量掉蔬。這是一種長期修煉和實踐的結(jié)果廊宪，但對于那些有此能力的人來說矾瘾，卻是輕而易舉的。

——很多人說看不懂第六種憤怒箭启。的確壕翩，要達(dá)到很高修為的人，才能領(lǐng)悟第六種憤怒的深意册烈。它類似于禪宗的棒喝法門戈泼，是助修行開悟的助人之法。