話(huà)可以利刃傷人，也可以帶給人蓮花芳香甥材。俗話(huà)說(shuō)得好：“良言一句三冬暖盯另，惡語(yǔ)傷人六月寒≈拚裕”我們用了幾十年的時(shí)間學(xué)會(huì)如何好好說(shuō)話(huà)鸳惯，卻不知道適時(shí)閉嘴不傷人。
（一）你說(shuō)的不是玩笑叠萍，是“毒舌”
生活中總有人有心無(wú)心地愛(ài)說(shuō)幾句刺心的話(huà)給你聽(tīng)悲敷，比如說(shuō)：“你最近怎樣，你的夢(mèng)是不是做的更遠(yuǎn)啦俭令『蟮拢”
“別減肥了，你丑不是因?yàn)槟闩殖弧瓢湃！?/p>
“在看啥書(shū)呢，看了也沒(méi)有多聰明赫蛇∶嗷迹”
這些話(huà)有的是因?yàn)橥嫘Γ械膮s是“毒舌”悟耘。說(shuō)話(huà)的人覺(jué)得說(shuō)幾句風(fēng)涼話(huà)沒(méi)關(guān)系落蝙，并沒(méi)想過(guò)給別人造成了多大傷害。這些話(huà)并不是他們自以為是的智慧與幽默暂幼，只讓人感到無(wú)禮和刻薄筏勒。
其實(shí)溫暖我們心靈的是春風(fēng)化雨，正如詩(shī)人安琪洛曾經(jīng)說(shuō)：“言辭就像小小的能量子彈旺嬉，射入肉眼所不能見(jiàn)的生命領(lǐng)域管行。我們雖看不見(jiàn)言辭，它們卻成為一種能量邪媳，充滿(mǎn)在房間捐顷、家庭、環(huán)境和我們心里雨效⊙镐蹋”
（二）層次相同無(wú)須爭(zhēng)辯，層次不同何須爭(zhēng)辯徽龟？
馬斯克曾經(jīng)說(shuō)：“我現(xiàn)在無(wú)論遇到別人說(shuō)什么叮姑，都會(huì)說(shuō)是的，您說(shuō)得對(duì)顿肺。因?yàn)槿嗽诓煌瑢哟蜗纺纾J(rèn)知是不一樣的渣蜗。”
“井蛙不可語(yǔ)于海旷祸，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)于冰”出自《莊子.秋水》耕拷，意思是說(shuō)不要和井底之蛙談?wù)摯蠛＃驗(yàn)樗鼈儧](méi)有見(jiàn)過(guò)大海托享，不知道什么叫驚濤駭浪骚烧；不要和朝生暮死的夏蟲(chóng)談?wù)摫驗(yàn)樗鼈儧](méi)有見(jiàn)過(guò)冬天闰围，不知道什么叫“千里冰封赃绊，萬(wàn)里雪飄”。
對(duì)于自己不了解的事物羡榴，人們一般會(huì)有兩種反應(yīng)碧查，一種是謙虛地聽(tīng)別人說(shuō)，借助別人的閱歷來(lái)開(kāi)闊自己視野校仑。而另一種則是把思想完全框定在自己有限的認(rèn)知內(nèi)忠售，對(duì)別人所說(shuō)的話(huà)不僅排斥，而且嘲笑迄沫。
你說(shuō)：“要好好努力稻扬，將來(lái)考個(gè)好大學(xué)⊙虼瘢”
他說(shuō)：“出來(lái)還不是要去給小學(xué)沒(méi)畢業(yè)的老板打工泰佳。”
你說(shuō)：“要讀書(shū)提升自己尘吗∈潘”
他說(shuō)：“讀書(shū)有什么用，百無(wú)一用是書(shū)生摇予！”
面對(duì)這樣的“杠精”汽绢，只有默默走開(kāi)，痛而不言侧戴，笑而不語(yǔ)，無(wú)聲地做好自己跌宛，讓時(shí)間開(kāi)花結(jié)果酗宋。
這個(gè)世界很大，什么都想占盡先機(jī)疆拘，反而會(huì)輸了起碼的幸福蜕猫。
（三）說(shuō)什么話(huà)與話(huà)要如何說(shuō)
與人交談也好，閑談也罷哎迄，既需要真心實(shí)意回右，又需要一些技巧隆圆，不能信馬由韁的沖口而出，那樣有時(shí)得罪了人都不自知翔烁。
我們?cè)诓煌昙o(jì)會(huì)有不同的說(shuō)話(huà)方式渺氧，年輕的時(shí)候只做自己喜歡做的，只說(shuō)自己想說(shuō)的蹬屹；成年后在能做的說(shuō)不得侣背，能說(shuō)的做不得之間選擇；成熟后才知道慨默，如何做該做的事才有價(jià)值贩耐，如何說(shuō)該說(shuō)的話(huà)才有意義。
又如告訴別人你有什么東西厦取，可能遭嫉妒和算計(jì)潮太；但告訴別人你有什么本事，反而會(huì)得到別人的賞識(shí)虾攻。
告訴別人你認(rèn)識(shí)什么人铡买，可能帶來(lái)別人的懷疑和不屑；但告訴別人你能辦什么事台谢，就會(huì)帶來(lái)合作寻狂。
告訴別人你的價(jià)值觀，可能會(huì)帶來(lái)別人的褒貶朋沮；但告訴別人你的底線(xiàn)蛇券，會(huì)帶來(lái)別人的尊重。
睿智的人有“三不說(shuō)”：背后不說(shuō)閑話(huà)樊拓；人前不說(shuō)狂話(huà)纠亚；遇事不說(shuō)怨話(huà)。
（四）遇人不必言盡筋夏，言盡則無(wú)友蒂胞，好言也須留下空間
張大千曾經(jīng)畫(huà)了一副《綠柳鳴蟬圖》，一只大蟬伏趴在柳枝上条篷，蟬頭朝下骗随，蟬尾朝上，做欲飛狀赴叹。
齊白石見(jiàn)了這幅畫(huà)鸿染，對(duì)張大千說(shuō)到：“大千先生此畫(huà)極為傳神，不過(guò)我以前畫(huà)蟬曾經(jīng)向一位老農(nóng)請(qǐng)教過(guò)乞巧，據(jù)他所說(shuō)涨椒，蟬的頭好像都是朝上的，極少會(huì)有朝下的情況。當(dāng)然了蚕冬，這也只是那個(gè)老農(nóng)的一面之詞免猾，畢竟我也沒(méi)有親自看過(guò)，說(shuō)的也不一定對(duì)囤热×蕴幔”
張大千聽(tīng)后就記在了心里，后來(lái)趁著去青城山寫(xiě)生的時(shí)機(jī)赢乓，就跑到屋外去仔細(xì)觀察忧侧，發(fā)現(xiàn)樹(shù)上的蟬果然都是頭朝上，尾朝下牌芋◎揪妫回來(lái)后他就把自己的觀察告訴了齊白石，齊白石神秘地一笑躺屁，其實(shí)我也觀察過(guò)肯夏。張大千此刻才恍然大悟，原來(lái)齊白石早就知道自己錯(cuò)了犀暑，只是怕傷到自己的面子驯击，才假稱(chēng)說(shuō)是從一個(gè)老農(nóng)口中聽(tīng)說(shuō)。
當(dāng)你設(shè)身處地為他人著想耐亏，給他人留有面子徊都，不盛氣凌人，委婉而言广辰，反而更容易得到他人的尊重暇矫。
古人云：“知人不必言盡，言盡則無(wú)友择吊；責(zé)人不必苛盡李根，苛盡則眾遠(yuǎn)〖妇Γ”其實(shí)就是讓我們無(wú)論是說(shuō)話(huà)還是做事房轿，都要學(xué)會(huì)給人留有余地。
（五）學(xué)佛修行人應(yīng)守五戒所森、行十善
在修行人中囱持，口業(yè)是人們最容易犯的錯(cuò)，尤其是那些毀謗圣人焕济，贊嘆惡人的話(huà)洪唐，如“佛菩薩不需要認(rèn)證”“佛法不要神通，有神通就是邪師”等吼蚁，一些人出于不可告人的目的隨意說(shuō)出口，這些現(xiàn)象混亂了道德標(biāo)準(zhǔn)、法義教言肝匆，引人作惡粒蜈，形成亂世。
南無(wú)始祖報(bào)身佛在說(shuō)法時(shí)旗国，多次告誡弟子要守五戒枯怖、行十善。十善分為三大類(lèi)能曾，分別應(yīng)對(duì)我們的身體度硝、語(yǔ)言、起心動(dòng)念三部分寿冕。而其中針對(duì)語(yǔ)言（口業(yè)）部分就占了四種：不妄語(yǔ)蕊程、不兩舌、不惡口驼唱、不綺語(yǔ)藻茂。由此可見(jiàn)，口業(yè)在佛教中的重要性玫恳。
奉上幾句心得辨赐，與諸位共勉：
人心如江河，窄處水花四濺京办，寬時(shí)水波不興掀序。
善言似春風(fēng)，惡境心暖三冬惭婿，片言可絕紛爭(zhēng)不恭。
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撰稿：在路上
編輯：東山
