分享一份個人的書單吧，這不是一個專業(yè)性的書單烘豹，就在我個人看過的或者接觸過一點的書籍中選了一下~

我看書一般是以有趣為主瓜贾，即使特別牛批的書，看不下去我也不會勉強携悯。比如聞一多的《古典新義》祭芦，買錯了版本，豎版+繁體字憔鬼，一看就傻眼龟劲，放在書架上落灰了就；再比如章太炎的《國學講義》轴或，是在太高深昌跌，平時看書太少的話很難看進去，也放棄了照雁；還有一些價值觀和自己格格不入的避矢，也不會勉強自己去看，比如《麥田里的守望者》，看一眼就棄了~

下面進入正題~

《神話與詩》（聞一多）

說到聞一多审胸，能聯(lián)想到的大概是《七子之歌》啊，民族氣節(jié)啊什么的卸勺，直到有一天看到一本關于美學的書籍里砂沛，講到圖騰、上古神話曙求、青銅器上的紋飾時碍庵，其中引用了大量聞一多先生的考證，然后我就發(fā)現(xiàn)了寶藏悟狱！

聞一多對于古典文學的研究很有意思静浴！我就順著找他的作品，然后挑著感興趣的買來看挤渐。

其中這本《神話與詩》是我最感興趣的苹享，書很薄一本，一共不到20篇論文浴麻，大致分為兩個板塊：

一部分是以神話為中心得问，對古代文化進行一系列的考察研究；一部分是以《楚辭》為中心软免，對先秦詩歌做考察宫纬。

聞一多的觀點是，把神話作為是一切文化膏萧，尤其是文學的源頭漓骚，考證部分也很仔細來做的。

我自己對神話那部分比較感興趣榛泛，《楚辭》沒有仔細看蝌蹂，就只說說神話。有幾個印象特別深刻的：

比如說神話傳說里經(jīng)常出現(xiàn)的延維（又叫委蛇）這種生物挟鸠，是一種兩頭蛇叉信。但這種蛇實際上就是正在交合的兩條蛇纏在一塊了，有傳說是伏羲和女媧艘希，當然也可能是在打架硼身，老百姓沒見過啊，以為是新物種覆享，一傳十十傳百佳遂，這種交配的狀態(tài)就被當作罕見的物種記錄下來了。

其實由此可以看出《山海經(jīng)》里常出現(xiàn)的一個頭十個身子的魚撒顿、一個身子六個頭的鳥丑罪，基本上都是普通的魚和鳥湊一塊了，被當成了新物種。

再比如說關于越人斷發(fā)文身吩屹，是一種圖騰崇拜跪另，越人認為自己是龍的后代，斷發(fā)文身下水的時候方便自己的老祖宗——龍認出自己煤搜，防止自己被水吞了免绿。

還有關于屈原身份問題的探討，可能這位大詩人大愛國者并不是什么正規(guī)的大臣擦盾，只是統(tǒng)治者身邊養(yǎng)的文學弄臣嘲驾，那時的屈原、宋玉之流迹卢，日常的工作就是吟詩作賦辽故，供王侯一族取樂消遣，而屈原小哥不甘于只是每天做做詩腐碱，而是想正正經(jīng)經(jīng)勸老大好好治國理政誊垢，這不就搞得統(tǒng)治者煩了他，于是那篇表示自己冰清玉潔《離騷》橫空出世喻杈。

……

這薄薄一本冊子彤枢，寫了很多有意思的事情，下面貼個目錄筒饰，很直白就能看到說了些啥缴啡，對于神話源頭感興趣的人，可以找來看看~

《詩經(jīng)》（周·佚名）

對先秦民風感興趣的瓷们，《詩經(jīng)》不能不看业栅！對高水平騷話感興趣的，《詩經(jīng)》不能不看谬晕！提升文學素養(yǎng)碘裕，看《詩經(jīng)》！提升氣質(zhì)攒钳，看《詩經(jīng)》帮孔！《詩經(jīng)》不只是裝B利器！看完是真的牛批不撑！

我很久以前就開始看這本了文兢，有時候抄一抄，但是這幾年都沒看完焕檬，一是太多了姆坚！華麗麗的句子多！大量典故实愚，大量風情兼呵，大量生僻字兔辅！

看《詩經(jīng)》其實沒啥經(jīng)驗，可以作為一輩子的讀物击喂，抽空就翻一翻维苔，沒事兒背兩句，不做研究的話大概看看熏陶一下就可以了茫负。

有幾個小體驗：

大家耳熟能詳?shù)拿湟话憔褪沁@個篇章里最動聽的了蕉鸳，比如說“桃之夭夭，灼灼其華”就是《桃夭》里面最驚艷的一句忍法，貼個原文你們自己感受一下：

桃之夭夭，灼灼其華榕吼。之子于歸饿序，宜其室家。

桃之夭夭羹蚣，有蕡其實原探。之子于歸，宜其家室顽素。

桃之夭夭咽弦，其葉蓁蓁。之子于歸胁出，宜其家人型型。

里面還有大量關于生殖崇拜的篇章，上面的《桃夭》其實就算全蝶，再給大家列一篇《螽斯》：

螽斯羽闹蒜，詵詵兮。宜爾子孫抑淫，振振兮绷落。

螽斯羽，薨薨兮始苇。宜爾子孫砌烁，繩繩兮。

螽斯羽催式，揖揖兮函喉。宜爾子孫，蟄蟄兮蓄氧。

故宮里有一道“螽斯門”函似，也是生殖崇拜的象征，寓意多生孩子喉童。貌似后宮的女人們很喜歡到螽斯門拜拜撇寞，懷上龍?zhí)ズ盟罕贫偬臁！蔑担！?/p>

我印象比較深的是還有鳩占鵲巢這個成語牌废。

現(xiàn)在的意思是大概強占別人的地方，不是什么好詞啤握。

不過在《詩經(jīng)》里的意思卻是鸟缕，女孩子嫁到男方那邊一塊過生活，這叫做鳩占鵲巢排抬，沒有強占的意思懂从。

也貼個原文：

維鵲有巢，維鳩居之蹲蒲。之子于歸番甩，百兩御之。

維鵲有巢届搁，維鳩方之缘薛。之子于歸，百兩將之卡睦。

維鵲有巢宴胧，維鳩盈之。之子于歸表锻，百兩成之恕齐。

總之，《詩經(jīng)》內(nèi)容極豐富浩嫌，華麗浪漫只是冰山一角檐迟，里面有大量當時社會生活的痕跡，有勞動與愛情码耐、有戰(zhàn)爭與徭役追迟、有壓迫與反抗、有風俗與婚姻骚腥、祭祖與宴會敦间，甚至天象、地貌束铭、動物廓块、植物等方方面面，周代社會生活的樣子全在里面了契沫。

《山海經(jīng)》（先秦·佚名）

《山海經(jīng)》我有太多要說的了带猴！先說我是2015年買得書，能夠完完整整看下來是三個月前的事情懈万。這本我斷斷續(xù)續(xù)看了4年拴清。

《山海經(jīng)》是先秦重要古籍靶病，內(nèi)容涵蓋了：

山川、民族口予、物產(chǎn)娄周、藥物、祭祀沪停、巫醫(yī)等地理人文方面的知識煤辨；

夸父逐日、精衛(wèi)填海木张、大禹治水等遠古神話和寓言故事等众辨。

對中國古代的歷史、地理舷礼、文化泻轰、中外交通、民俗且轨、神話等均有記載。

當時是因為突然想起來中學課本里虚婿，魯迅先生在《阿長與山海經(jīng)》里面提到過旋奢，《山海經(jīng)》的小人書是他小時候賊喜歡的讀物，里面奇奇怪怪的事物特有意思然痊。

然后我就去搜《山海經(jīng)》的介紹至朗，都夸得神乎其神，有趣到不行剧浸！

等我買到手锹引，我發(fā)現(xiàn)，我上當了唆香！里面的字兒我全都不嫌变！認！識躬它！三個小時都看不完一個段落（嗯腾啥，一個段落不超過100字），關鍵大部分字字典上都查不到冯吓！

自己買得書自己含淚看倘待，看得時候苦逼，看完超爽组贺，因為一直在看生僻的字凸舵，所以現(xiàn)在我看《世說新語》這樣的書籍障礙很小，不必一點一點查失尖，很多東西自然記得啊奄。

打個比方渐苏，《世說新語》里出現(xiàn)過很多次麈尾（類似于道士手里拿的拂塵）這個詞，現(xiàn)在我一看到就知道麈的讀音是zhǔ增热，是鹿一類的生物整以，麈尾大概就是某種鹿形動物尾巴上的毛做得。

《山海經(jīng)》里出現(xiàn)過大量鹿字頭的生物峻仇，基本上都和鹿有關：

麖（jīng）是一種黑色的鹿公黑。

麂（jǐ）是一種長得像獐（小型鹿科動物）小鹿，體型比鹿稍大一些摄咆。

麝凡蚜，我們對這個最熟悉的估計是宮斗劇里能讓人不孕不育的“麝香”，麝也是也是一種外形像鹿的生物吭从。

……

其實整部《山海經(jīng)》的敘述方式特別簡單朝蜘，基本上是一座山頭一批生物，礦物涩金，各種現(xiàn)象谱醇，地理環(huán)境等。有時候還涉及一些上古神祇的記載步做。

貼一個原文（書的第一段）副渴，做個解析，大家大概就能明白是怎么一回事了：

南山經(jīng)之首曰鵲山全度。其首曰招搖之山煮剧，臨于西海之上。多桂多金玉将鸵。有草焉勉盅，其狀如韭而青花，其名曰祝馀顶掉，食之不饑草娜。有木焉，其狀如榖（gǔ）而黑理一喘，其花四照驱还。其名曰迷榖，佩之不迷凸克。有獸焉议蟆，其狀如禺而白耳，伏行人走萎战，其名曰狌狌（shēng）咐容，食之善走。麗麂（jǐ）之水出焉蚂维，而西流注于海戳粒，其中多育沛路狮，佩之無瘕疾。

在這一段中蔚约，

地理環(huán)境方面奄妨，涉及了一個山系（鵲山），一座山頭（招搖山）苹祟，一片海（西海）砸抛，一條水域（麗麂水）。

生物方面树枫，涉及到3種植物：祝余直焙、迷穀、桂樹砂轻，1種動物：狌狌奔誓。

還有非生命物質(zhì)，育沛搔涝、金厨喂、玉。

而且作用性狀說得清清楚楚庄呈。祝余杯聚，長得像韭菜，吃了永遠不餓抒痒；迷穀，拿著它不會迷路颁褂，植物指南針故响；狌狌，白耳朵猿猴颁独，吃它一塊肉能日行千里彩届；還有育沛，帶在身上治病誓酒。

單說一下迷穀（gǔ）樟蠕，前幾年大冪冪的《三生三世十里桃花》里面，白淺總是迷路靠柑，身邊有個叫做迷谷的小仙+仆人寨辩，就給了它一根迷谷枝，指路用歼冰，迷谷枝應該就是源自這里的迷穀靡狞。

其實整部劇或者說原著小說，拿了太多山海經(jīng)的元素隔嫡。白淺的原身是九尾狐甸怕，統(tǒng)轄的地方叫做青丘甘穿，這基本上是《山海經(jīng)》里的原文了：

又東三百里曰青丘之山。其陽多玉梢杭，其陰多青?（huò）温兼。有獸焉，其狀如狐而九尾武契，其音如嬰兒募判，能食人，食者不蠱吝羞。

關于《山海經(jīng)》里的異獸兰伤，我在很久以前做了總結，按照每個山系做的钧排，放在了另一個專欄里敦腔，大家有興趣的可以去翻翻看，專欄很雜恨溜，啥都有符衔，需要略微翻一下才能找到~

再補一點關于神仙的，我們在各大電視劇里看到的珠光寶氣糟袁、母儀三界的西王母判族，在《山海經(jīng)》里是這個長相：

原文：西王母其狀如人，豹尾虎齒项戴，善嘯形帮，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘周叮。

ennn……大概是個頭戴玉勝辩撑、披頭散發(fā)的豹子精吧。仿耽。合冀。。

當然不只是西王母哈项贺，里邊兒的神仙基本上都是怪獸幾何體君躺，好幾個頭的、好幾個身子的开缎、外形呈現(xiàn)龍虎蛇羊的特別常見棕叫。

《搜神記》（東晉·干寶）

《搜神記》是一部小說集，記錄了一些古代民間傳說中的神奇怪異故事奕删。

主角有鬼谍珊，也有妖怪和神仙，記載了大量神靈怪異的故事，想象力特別強砌滞，故事性也很強侮邀，好好讀會很好玩。

這部比《山海經(jīng)》好看很多贝润，更傾向于《聊齋志異》風格的绊茧，輕松一點，也有故事性打掘。

不過直接讀古文的話建議找一個好一點的版本华畏，我之前買的版本太爛了，行間距特別窄尊蚁，字體的顏色也很劣質(zhì)亡笑，還有紙張和排版都不行，看著和盜版似的横朋，我看了幾個故事就看不下去了仑乌，總是懷疑注釋有問題。

目前還沒有買新的版本琴锭，不過一般上海古籍出版社的問題都不大晰甚。

《搜神記》分享的干貨不多，一是因為太久以前看的了决帖，最重要的是看的時候不怎么用心厕九，而且沒看完。

但是不耽誤這是一部十分有料的小說集哈地回，認真看收獲會超多扁远！

《世說新語》（南朝·劉義慶）

哦豁！這本是我目前在讀的刻像，不過因為要考一個其他方面的證書穿香，內(nèi)容太多死活看不完，所以大概有兩周沒碰了绎速。

但是不耽誤給大家推薦這本，而且寫這個帖子的原因也是有人在我的“大嚼世說新語”專欄下面提出給個書單焙蚓，然后才有了這個巨難讀的書單纹冤。

《世說新語》主要以魏晉名士為主角寫得系列短篇小說，詳細來說應該是記載的東漢后半截到魏晉時期购公。

一共分了36個板塊萌京，德行、言語宏浩、政事知残、文學、方正比庄、雅量求妹、識鑒乏盐、賞譽、品藻制恍、規(guī)箴父能、捷悟、夙惠净神、豪爽何吝、容止、自新鹃唯、企羨爱榕、傷逝、棲逸坡慌、賢媛黔酥、術解、巧藝八匠、寵禮絮爷、任誕、簡傲梨树、排調(diào)坑夯、輕詆、假譎抡四、黜免柜蜈、儉嗇、汰侈指巡、忿狷淑履、讒險、尤悔藻雪、紕漏秘噪、惑溺、仇隙勉耀。

看著就挺多的吧指煎，反正我看的時候很頭大，不過每個板塊的容量也不一樣便斥，有的板塊能有一二百個小故事至壤，有的只有幾篇。

但是只要你死磕完第一個大板塊枢纠，你就會發(fā)現(xiàn)這本書還是很好讀的像街。

讀完很快就會發(fā)現(xiàn)，魏晉這時候的人有事沒事喜歡聊天瞎扯開辯論會，嘴皮子溜的基本上都能貼個名流的標簽镰绎。

還有喜歡玄學的很多脓斩，玄學這個詞比較玄乎哈，簡單點就是道家老莊的思想占主流跟狱，所以說想要看好這本書俭厚，最好輔助讀一下老莊。

另外有些流派也常常登場的驶臊，比如孔子的儒家挪挤，還有佛家那一套在其中也提到很多次，有幾個高僧是其中的彻佤幔客扛门，比如支道林什么的。

哦對了纵寝，其中的一些典故會引用《詩經(jīng)》里的內(nèi)容论寨，這個沒得說，《詩經(jīng)》的地位在孔子老先生那時候就是極受重視的讀物爽茴，作為讀書人葬凳，先不管其他，詩三百必須好好背室奏。

還有一個重要的問題火焰，就是其中的人物名字特別難記！每個人都有一大堆稱呼胧沫！有個名字昌简，幾個綽號，幾個官職名绒怨，還要來自哪個地方纯赎，誰的爹誰的兒，總之這一些都可能代指某一個人南蹂，換一篇換個名字犬金。

比方說我們最熟悉的王羲之，你可以叫他王羲之六剥、王右軍晚顷、王逸少、王會稽……

所以說仗考，要想把這本書讀順溜了，先把名字記熟搞清楚词爬！

另外泡嘴，可以結合《晉書》來看煤禽，里面同樣的人庭再，同樣的故事背景柜某，在這兩本書里會有不同的記載，當然《晉書》會更準一些人芽，畢竟是史書，《世說新語》就是小說，杜撰得居多必指。