芍藥傳情竇
香草頌美人
華夏傳統(tǒng)的香文化
在先秦的鐘鳴鼎食中紛至沓來(lái)
隨著統(tǒng)一多民族王朝的建立
版圖擴(kuò)大
疆域輻射四極
華夏香文化的發(fā)展
也進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期
東至海暨朝鮮
西至臨洮羌中
南至北向戶(hù)
北據(jù)河為塞
......
秦朝的建立
將版圖拓展至南方濕熱地區(qū)
各類(lèi)香料得以進(jìn)入中原
為香文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)
西漢初期
西域納入中原王朝版圖
絲綢之路綿延至西亞和歐洲
王公爐中再添佳品
—博山爐—
是西漢香文化發(fā)展的標(biāo)志性產(chǎn)物
在漢魏時(shí)期極為流行
而熏香風(fēng)習(xí)也因之成為風(fēng)尚
除了博山爐
熏籠和熏球在漢代也十分盛行
熏籠可以直接放置于衣物中熏香
熏球則一般蓋在被子里
被稱(chēng)為被中香爐
漢魏時(shí)期
道教佛教的興盛
也對(duì)香文化的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響
香方的出現(xiàn)也使香的不再指單一香料
也指由香方調(diào)和而成的合香
唐帝國(guó)迎來(lái)了空前繁榮
西域的香料通過(guò)海陸絲綢之路運(yùn)抵中原
香文化至此全面發(fā)展起來(lái)
在此階段不僅產(chǎn)生了
專(zhuān)門(mén)從事香料經(jīng)營(yíng)的商家
文人蒋荚、醫(yī)家、佛道
也都參與到對(duì)香的研究中
唐代還出現(xiàn)了許多金銀或玉制的香具
工藝愈加成熟
做工更為精美
漢代出現(xiàn)的熏球開(kāi)始廣泛使用
宋代以降
隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
香文化由上層社會(huì)的專(zhuān)利
走進(jìn)了尋常百姓的日常生活
居室廳堂離不開(kāi)香
慶典佳筵必亦焚香
—文人香事—
宋代的文人雅士
品香馆蠕、制香
時(shí)常與好友們?nèi)逑嗉s
焚香操琴
開(kāi)展各種香事雅集
—篆香—
宋代香品的造型
不再局限于單一的
餅香期升、丸香惊奇、線香
還廣泛使用了篆香
即用模具把調(diào)配好的香粉
鏤壓成各色圖案
為香事活動(dòng)平添了一份樂(lè)趣
直到今天
打香篆依然是香事活動(dòng)中
必不可少的人文雅事
人們?cè)谶@一過(guò)程中不僅可以鍛煉定力
也能夠收獲香品制成時(shí)的喜悅和成就感
—隔火熏香—
在當(dāng)時(shí)也是極為流行
與焚香不同隔火熏香一般不直接點(diǎn)燃香品
而是通過(guò)埋入的木炭透過(guò)香灰炙烤上層的香品
使其更加舒緩地散發(fā)香氣
—香書(shū)—
明代周嘉胄的《香乘》
詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)的制香技術(shù)
李時(shí)珍的《本草綱目》
也記載了關(guān)于熏香和香料的內(nèi)容
乳香、安息香播赁、樟木并燒之可治卒厥
煎湯浴風(fēng)疹颂郎，可治風(fēng)寒風(fēng)濕
沉香、蜜香容为、檀香祖秒、降真香、蘇合香舟奠、安息香
樟腦竭缝、皂莢等并燒之可避瘟疫
除此以外
《本草綱目》還記載了制作線香的技術(shù)
以白芷、藿香沼瘫、甘松抬纸、丁香等作為香末原料
以榆皮面作糊和劑
即可使之成條如線
—宋明香爐—
香爐的源頭
最早可以追溯至商周時(shí)的
鼎、鬲耿戚、簋等青銅器
因此香爐本身大多是一種鼎形器皿
大多以銅鐵鑄成
也有的用玉石湿故、陶瓷等制成
宋明時(shí)期文物考古與學(xué)術(shù)研究相融合
流行以出土文物作為爐形參考
從先秦質(zhì)樸的蕙芷佩蘭
到漢魏馥郁的沉香蘇合
從隋唐的宮中上品
到宋明的百姓家常
近代以來(lái)
原本的香文化式微
徒留徒有其表宗教之用
香的命運(yùn)
也是我們的命運(yùn)
如今
華夏文化的復(fù)興勢(shì)不可擋
香的復(fù)興亦是必然
我輩誠(chéng)當(dāng)惕厲
此心彌堅(jiān)
香道永存
