物質背后的秘密，是如何影響大腦創(chuàng)造我們的世界昆婿？
物質背后的秘密
? ? 一個人從一出生就受到條件的制約务唐，因為他居住的環(huán)境完全是物質性的。
? ? 人在這種外界條件的影響下逐漸長大又兵，所有的看法都是在物質世界的基礎上形成的。
? ? 現代科學的研究卒废，在從前大家理解的基礎上沛厨，揭露了一個完全不同的事實。
? ? 我們從外界獲得的所有信息摔认，來自我們的五種感官逆皮。
? ? 我們眼睛看到的，耳朵聽到的参袱，鼻子聞到的电谣，舌頭嘗到的，手觸摸到的組成了我們所知道的這個世界抹蚀。
? ? 人從一出生開始就依賴這五種感官剿牺，這是我們能知道外部世界的緣由，這些感官也是我們感知的唯一途徑环壤。
? 然而當科學超越這些感官來研究時晒来，發(fā)現了一個和我們以往認識完全不同的真實世界！
? ? 這些關于組成外部世界的物質的秘密最終被公開了郑现。
? ? 當代的思想家湃崩、哲學家解釋科學家們所發(fā)現的事情荧降，一些科學家認為人是一個映像，經歷的每件事都是一個短暫的感覺攒读。
? ? 這個宇宙是一個影子朵诫，這種理論似已被當今的科學所證明。
? ? 為了更好地理解物質背后的秘密薄扁，就從提供給我們一個更廣闊世界的感官開始剪返。
我們怎樣看到？
? ? 看見一個東西的過程是逐步的泌辫，我們第一眼看到的光束是光量子從物體射向我們的眼睛随夸，再穿過角膜，最后在眼睛后面的視網膜上聚焦震放。
? ? 在這里轉化成電信號宾毒，由神經元傳送至大腦后部，看到圖像最終在大腦的這個部分顯現殿遂。
? ? 我們一生中看到的所有圖像诈铛，以及所有經歷的，實際上都發(fā)生在這個狹小墨礁、黑暗的地方幢竹。
? ? 同樣的，你現在看的影片和你看到的無限廣闊的地平線恩静，實際在這個地方只有幾立方厘米焕毫。
? 仔細重新審視這個信息，當我們說看見了東西時驶乾，實際上是有電信號運送到了大腦邑飒，在大腦中形成這些東西。
? ? 當我們說我們看見了東西级乐，實際上是看見了大腦中的電信號疙咸。
? ? 還有另外一件事我們需要知道，大腦是完全隔離光線的风科，它的內部是完全的黑暗撒轮，不可能和光線發(fā)生聯系。
? 我們可以用一個例子來解釋這種情況：假設前面有一個燃燒的蠟燭贼穆，我們可以看到它發(fā)出的光線题山。
? ? 我們看到光線時，我們的大腦里面是完全的黑暗的故痊。
? ? 這束蠟燭的光永遠都不會傳輸到大腦臀蛛，但我們的視線在黑暗的大腦中看到的是一個五彩繽紛的世界。
? ? 同樣的情形也發(fā)生在其它感官上，聽覺、觸覺、味覺和嗅覺犁苏，都是以大腦中的電信號被感知的妓羊。
? ? 在我們一生中，從大腦中起源的一切并不是外面的真實，而是腦海中復制的映像。此時，我們誤信這些映像是外面存在的實際物質备蚓。
在腦海中的外部世界
? ? 這些事實指向了一個不可否認的結論：我們在世界甚至宇宙中，看見囱稽、摸到郊尝、聽到，從而覺得它是物質的東西战惊，實際上只是腦子里的電信號流昏！
? ? 比如，我們在外部世界看見了一只鳥吞获，但實際上這個鳥并不在外部世界况凉。
? ? 而是在我們的腦海中被鳥所反射的光粒子，到達了我們的眼睛各拷，并轉化成了電信號刁绒，有神經元運送到了大腦的中心。
? ? 因此我們看見的鳥烤黍，實際上是大腦里的電信號知市。如果電信號到達大腦的過程被阻斷了，鳥的圖像就會突然消失速蕊。
? ? 同樣嫂丙，我們聽見鳥發(fā)出的叫聲，實際上是在大腦互例。如果叫聲的電信號被阻斷，就聽不見任何聲音了筝闹。
? ? 顯而易見媳叨，鳥的形體和叫聲，只不過是大腦對電信號的解讀关顷。
? ? 另一個要考慮的關鍵是距離感糊秆，比如你和電視屏幕之間的距離實際上并不存在，而只是在腦海中议双。
? ? 實際上痘番，看上去離人很遠的物體，也只是在腦中確定的點上組成的圖像。
? ? 現在我們一直在說外面的世界汞舱，和我們所看見的在腦海中形成的世界伍纫。
? ? 但是，我們既然不能到達外面的世界昂芜，我們又怎么能確定那個世界真的存在莹规？當然不能！
? ? 唯一的事實是：我們所居住的世界是腦中感覺的世界泌神。想像腦海外面有實在的物質完全是一個錯覺良漱！
? ? 腦海中感知常常來自于虛幻的源頭，然后能通過眼睛看見欢际。
? ? 舉個例子：首先母市，假設能把大腦和身體分離，并能在玻璃水槽中維持機能损趋。
? ? 在側面連接一個能記錄信息的電腦患久，最后將所有記錄的數據轉換成電子脈沖的形式傳輸進CD，將這些圖像舶沿、氣味墙杯、味道、感覺置于電腦中括荡。
? ? 接著將電腦連接到大腦視覺的中心高镐，所有之前記錄的信息都到了腦海中。
? ? 當大腦察覺到這些信號畸冲，就會看到之前傳輸的圖像嫉髓。
? ? 我們也可以傳輸模擬的影像，比如邑闲，我們可以給大腦一個人獨特性格的所有數據算行，加上坐在桌子旁邊的感覺。
? ? 在這種狀態(tài)下苫耸，我們的大腦會感知到一個坐在辦公室的商人州邢，這個虛幻的世界將會持續(xù)到電腦給的下一個刺激。
? ? 我們沒有注意過褪子，我們只是意識量淌！我們很容易被感覺所欺騙。
? ? 的確有一些實在的東西嫌褪，那是發(fā)生在睡夢中的事情呀枢。
夢中的世界
? ? 對于我們來說，真實就是觸摸到和看到的笼痛，在夢中也能用手觸摸到裙秋，用眼睛看到琅拌。
? ? 但實際上，夢中沒有手也沒有眼睛摘刑，也沒有任何能讓我們觸摸或是看的東西进宝，“認為”我們在夢中看到的東西是真實的很顯然是錯的。
? 一個人在他的床上沉睡泣侮，夢中能看見自己在一個不同的世界即彪，能夢見自己是一個駕駛巨型飛機的飛行員。
? ? 可能花費很大的力氣來正確駕駛它活尊，但實際上這個人一步也沒有離開他的床隶校。
? ? 在夢里他可以有不同的經歷，見不同的朋友蛹锰，和他們交談深胳，一起吃喝。
? ? 如果我們能在夢中平安地生活著铜犬，只有當我們醒來的時候舞终，我們才會意識到是做了一個夢。
? ? 相同的道理也適用于我們清醒生活的這個世界癣猾。
? ? 當我們從一場夢中醒來敛劝，沒有理由不相信我們仍然處在一個更長的夢中，這個夢纷宇，我們叫它現實生活夸盟！
? 我們之所以認為夢境是幻想，現實生活是真實的像捶，只是我們慣性的產物上陕，這表明我們在地球上的生活可能不是清醒的。
我們以為現在是在實際生活著拓春，認為似乎剛剛從夢中醒來释簿。
誰是自我
? ? 所有的事實和分析指向了一個最重要的問題：如果我們生活的所有情形都是固有的感知，那什么是意識硼莽？
? ? 意識也是由物質組成的庶溶，就像胳膊手臂和其它所有的物體一樣，它也一定是一個感知對象懂鸵，就像其它所有的物體偏螺。
? ? 這個例子能幫我們理解，想像我們從神經末梢延伸至大腦矾瑰，能拿出大腦砖茸，并放在肉眼可見的地方觀察隘擎，這樣就能看見我們的意識殴穴。
? ? 用手指觸摸，這樣就能理解意識只是感覺，是由視覺和觸覺等感官創(chuàng)造的采幌。
? ? 究竟是什么接受了這些感覺劲够？如果不是意識的話，是誰看見了休傍、觸摸到征绎、聞到、感覺到顏色磨取？
? ? 是誰在思考人柿、推斷、感到“我是我”忙厌？我們這個年代的一些重大思考也指出了這個問題凫岖。
? “小人中的小人”等等問題》昃唬“我”在哪里哥放？誰在使用意識？誰意識到了意識本身爹土？St.Francis說：我們在找是誰看見了這一切甥雕？
? ? 實際上，形式上存在一個東西胀茵，能夠看見社露、聽見，就是內在心靈宰掉！
? ? 我們所“認為”的現實世界呵哨，是內在聽見、看見的集合轨奄。
? ? 就像在夢中我們的身體和世界并不是實際存在的一樣孟害，我們居住的宇宙，也不是物理的存在挪拟。
? ? 唯一真實存在的挨务，是內在，事物只是內在心靈的感知玉组！
? ? 是的谎柄，就算假象物質是真實的，物理惯雳、化學和生物的法則朝巫，都指向一個結論——人的存在是幻覺，以及物理上事物的非存在性石景，這是物質背后的秘密劈猿！
? ? 唯物論者認為物質都是客觀存在的拙吉，這是向唯物論敲響的確鑿無疑的警鐘！
? ? 科學家和作家LilcolnBarnet在他的書中寫道：宇宙和愛因斯坦揪荣，以及一些哲學家在映射的宇宙中肯定物質的存在筷黔，科學家應意識到感官的有限性。
? ? 所有的事實讓我們面對一個非常有異議的問題：如果我們一直以來“認為”的世界是物質的仗颈，而不是內在的感知佛舱，那么這些感知來源于哪里？
? ? 要回答這個問題我們必須考慮到挨决，事物不會自己有一個形體请祖，除非被感知。
? ? 因此脖祈，這些感知损拢，一定由其他的力量產生，一定是被某物創(chuàng)造的撒犀，另外福压，這種創(chuàng)造還在延續(xù)。
? ? 如果沒有持續(xù)的創(chuàng)造或舞，我們所說的物質就會消失荆姆，無法延續(xù)。
? ? 就像一臺電視機上的影像一直在播放映凳，只要有電視信號的傳輸就會一直延續(xù)胆筒，但如果信號中斷了，屏幕上的信號也會中斷诈豌。
真實而絕對的存在
? ? 那么是誰讓內在心靈看見大地仆救、人、植物矫渔、我們的身體彤蔽，和其它所有事物呢？
? ? 很明顯一定有一個創(chuàng)造者庙洼，創(chuàng)造了整個物質世界顿痪，這是我們所有感知的綜合，它的創(chuàng)造一直延續(xù)油够，沒有中斷蚁袭。
? ? 自從這個創(chuàng)造者展示了它壯麗的造物，就必須有永恒無限的力量讓其延續(xù)石咬。
? ? 所有的感覺都取決于造物者（我們自己）的意愿揩悄，造物者（我們自己）獻出它所創(chuàng)造的一切。
