蘭亭，在今天的紹興柯橋區(qū)囱井【阅幔可以從市區(qū)打車前往，或乘坐3路公交景區(qū)門口下車琅绅。門票70元扶欣。
蘭亭景區(qū)之所以有名，因?yàn)閾?jù)說(shuō)秦始皇也過(guò)境過(guò)，還有大禹在這一帶種植蘭花料祠，最有名的是王羲之當(dāng)年歸隱地骆捧，邀請(qǐng)了謝安、王獻(xiàn)之等41位文人來(lái)此地一觴一詠髓绽，最后留下《蘭亭集序》千古佳作敛苇。因此，人文價(jià)值極高顺呕。80年代開(kāi)始此地每年三月初三是盛大的書(shū)法節(jié)枫攀，舉辦了快40年。
景區(qū)里株茶，有鵝池来涨、蘭亭碑、十八缸启盛、墨華亭蹦掐、中國(guó)書(shū)法博物館、蘭亭江等僵闯。
值得一游~~卧抗！
永和九年，歲在癸丑鳖粟，暮春之初社裆，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修葺事也向图。
群賢畢至泳秀，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺张漂，茂林修竹晶默，又用清流急湍，映帶左右航攒，引以為流觴曲水磺陡，列坐其次。雖無(wú)絲竹掛念之盛漠畜，一觴一詠币他，以足以暢敘幽情。
永和九年憔狞，時(shí)在癸丑之年蝴悉，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭瘾敢，為了做禊事拍冠。眾多賢才都匯聚到這里尿这，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰庆杜，茂盛的樹(shù)林射众，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流晃财，輝映環(huán)繞在亭子的四周叨橱，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊断盛，雖然沒(méi)有演奏音樂(lè)的盛況罗洗，但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)钢猛，也足夠來(lái)暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了伙菜。這一天，天氣晴朗厢洞，和風(fēng)溫暖仇让，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬(wàn)物躺翻，用來(lái)舒展眼力，開(kāi)闊胸懷卫玖，足夠來(lái)極盡視聽(tīng)的歡娛公你，實(shí)在很快樂(lè)。人與人相互交往假瞬，很快便度過(guò)一生陕靠。有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)（跟朋友）面對(duì)面地交談脱茉；有的人通過(guò)寄情于自己精神情懷所寄托的事物剪芥，在形體之外,不受任何約束地放縱地生活。雖然各有各的愛(ài)好琴许，安靜與躁動(dòng)各不相同税肪，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得榜田，感到高興和滿足益兄，竟然不知道衰老將要到來(lái)。等到對(duì)得到或喜愛(ài)的東西已經(jīng)厭倦箭券，感情隨著事物的變化而變化净捅，感慨隨之產(chǎn)生。過(guò)去所喜歡的東西辩块，轉(zhuǎn)瞬間蛔六，已經(jīng)成為舊跡荆永，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長(zhǎng)短国章，聽(tīng)?wèi){造化具钥，最后歸結(jié)于消滅。古人說(shuō)：“死生畢竟是件大事啊捉腥∶テ矗”怎么能不讓人悲痛呢？每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因抵碟，其緣由像一張符契那樣相和桃漾，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心拟逮。本來(lái)知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的撬统，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。后人看待今人敦迄，也就像今人看待前人恋追，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人罚屋，錄下他們所作的詩(shī)篇苦囱。縱使時(shí)代變了脾猛，事情不同了撕彤，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的猛拴。后世的讀者羹铅，也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨。
永和九年愉昆，歲在癸丑职员，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭跛溉，修禊事也焊切。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集倒谷。此地有崇山峻嶺蛛蒙，茂林修竹，又有清流激湍渤愁，映帶左右牵祟，引以為流觴曲水，列坐其次抖格。雖無(wú)絲竹管弦之盛诺苹，一觴一詠咕晋，亦足以暢敘幽情。
是日也收奔，天朗氣清掌呜，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大坪哄，俯察品類之盛质蕉，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛翩肌，信可樂(lè)也模暗。
夫人之相與，俯仰一世念祭《矣睿或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)粱坤；或因寄所托隶糕，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊站玄，靜躁不同枚驻，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己株旷，快然自足测秸，不知老之將至；及其所之既倦灾常，情隨事遷，感慨系之矣铃拇。向之所欣钞瀑，俯仰之間，已為陳?ài)E慷荔，猶不能不以之興懷雕什，況修短隨化，終期于盡显晶！古人云：“死生亦大矣贷岸。”豈不痛哉磷雇！
每覽昔人興感之由偿警，若合一契，未嘗不臨文嗟悼唯笙，不能喻之于懷螟蒸。固知一死生為虛誕盒使，齊彭殤為妄作。后之視今七嫌，亦猶今之視昔少办，悲夫！故列敘時(shí)人诵原，錄其所述英妓，雖世殊事異，所以興懷绍赛，其致一也蔓纠。后之覽者，亦將有感于斯文惹资。
