上一本書看的《人類簡史》咱士，以下簡稱“人類”。先講整體感覺后裸，“未來”寫的沒有“人類”走心了，篇幅也沒有“人類”的那么多冒滩，里面寫的很多東西還是和上一篇的有重復(fù)微驶。
“未來”這個書名，既定于未來的定義开睡，但是感覺里面涉及未來的東西并不多因苹，只是稍微談了一些人工智能后面的事情，并沒有從深層次里去剖析篇恒。但是看到后面扶檐，令我印象最深的是：數(shù)據(jù)。若干年后婚度，必然是大數(shù)據(jù)的時代蘸秘，每個人都處在數(shù)據(jù)里，由算法分析下一步你將會進行什么動作蝗茁，將要去往哪里醋虏。所有的數(shù)據(jù)都暴露在互聯(lián)網(wǎng)上，這也就意味著哮翘，所有人都失去了隱私颈嚼。于是這樣也有了不同的走向，有些人認為這只是為了科技發(fā)展的趨勢去適應(yīng)這個大潮流饭寺，另外一些站在反面的則認為沒有了隱私阻课，人類不就是互聯(lián)網(wǎng)的一門棋子叫挟，任其把控了嘛。
兩個立場都有自己思考的角度限煞，智者見智仁者見仁吧抹恳。
以當(dāng)代科技發(fā)展的速度，所有人處于算法中署驻，是遲早的事情奋献，如果不愿意被互聯(lián)網(wǎng)搜集數(shù)據(jù)的話，大概就是現(xiàn)代人出門忘帶手機旺上，然后失聯(lián)了瓶蚂。 再談書里說的人文主義，現(xiàn)代人文主義理論不同于以前的宗教信仰宣吱，我們的觀念是時時刻刻在刷新窃这，同時人類自有的弊端就是跟風(fēng)，盲目從眾征候，如同facebook影響大眾選票一樣杭攻。 再談自由，就比如現(xiàn)代人倍奢，真的是自由的嗎朴上？這也有點相對的意思在里面了，沒有絕對的自由卒煞。法律的約束就不是自由痪宰，上班族需要上班才能養(yǎng)活自己，不能放縱自己的天性畔裕，亦不是自由衣撬。
之前說人類與其他的動物最大的區(qū)別就是人類有智慧意識，可是又有哪一項研究能準確的證明智人就是比其他的動物高等呢扮饶，又有什么證明其他的動物沒有智人的情感呢具练。蜂群，螞蟻的活動難道不能說明它們其實都是有智慧的生物嗎甜无？書里寫道小猴子的那個例子扛点，金屬母猴和布母猴，難道不也是說明其他生物一樣有心理和情感的訴求嗎岂丘？但是陵究，智人研究了幾千年，依舊不能探尋出所有生物的腦子里的秘密奥帘。
“未來”里總的來說是有兩個議題：
1.追求長生不死
2.追求幸竿剩快樂
同時上述兩點也是現(xiàn)在基因?qū)W里研究的大課題。在現(xiàn)在看來，世間最公平的事情松蒜，莫過于無論你什么地位扔茅，什么身份，最終也是歸于塵土秸苗。也許召娜，若干年后，這件事情就可以打破了难述，具體這件事情的成本有多大萤晴，也無法估量，但是依舊是不公平的是肯定是富人先享有了長生的權(quán)利胁后。長生之后，總還有其他的情感需求嗦枢，那就是現(xiàn)在所有人都在定義的“幸概市荆”。終究什么是幸福文虏，改一下列夫·托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》里說的那句話就是：富人的幸福千差萬別侣诺，窮人的幸福各個相似。
最近氧秘，“簡史”系列除了最終篇《今日簡史》年鸳，還沒有讀，暫時也還沒有準備讀丸相，因為害怕失望搔确，怕是圈錢之作。不過灭忠，后續(xù)還是會去看看的吧膳算，畢竟算是收尾，終究要寫點什么的弛作。
最終人類還是變成了數(shù)據(jù)流里的一片漣漪啊涕蜂。
