2020年讀完的第98本書

時間:2020.7.19 耗時11小時

評分:五星好評書籍仲器，有強(qiáng)烈共鳴的一本書

感想:在讀這本書之前也多多少少聽過心流體驗训桶，當(dāng)時只是大腦中有一個大概印象痹升，覺得心流應(yīng)該就是一種非常集中注意力做某一件事達(dá)到了一種忘我的境界的感覺，然后在做這件事的時候時間過得飛快。我想到的第一件事就是閱讀鳍烁，后來看完全書，對照產(chǎn)生心流體驗的要素和特征敬扛，完全能對應(yīng)上晰洒。

首先看書閱讀需要集中注意力，需要專注力舔哪，不然沒看幾分鐘就走神了欢顷；第二閱讀一本好書是可以讓人愉悅的，樂在其中那種感覺捉蚤；第三閱讀也是具有一點挑戰(zhàn)性和有一定目標(biāo)的抬驴，希望能通過閱讀改變對世界的認(rèn)知和思維；第四閱讀也具備即時反饋缆巧，每天看書都能從中學(xué)到一點新知識布持，這就是一種反饋；第五陕悬，閱讀的時候可以暫時把日程馀瑣事和煩惱忘掉，沉浸在書的海洋里不能自拔捉超；最后就是達(dá)到了忘我境界胧卤，忘記了時間，有時候看著有興趣的書拼岳，再看手表枝誊，一小時一下子就過去了。

下面對本書進(jìn)行一下總結(jié)

一惜纸、產(chǎn)生心流的要素和特征

1.具有挑戰(zhàn)性的活動叶撒，需要一點技巧；

2.注意力集中耐版，達(dá)到知行合一祠够；

全神貫注，一切動作都不假思索粪牲，幾乎完全自動自發(fā)古瓤；他們的知覺甚至泯滅，人與行動完全合一腺阳。

3.有明確的目標(biāo)和即時反饋湿滓，目標(biāo)會主導(dǎo)回饋；

4.達(dá)到了渾然忘我的境界舌狗；

5.時間感異常叽奥，覺得時間過得飛快；

6.目標(biāo)不假外求痛侍，活動本身就是最大的收獲朝氓，能夠樂在其中魔市。

針對最后這一條攀登者的例子最可以說明，攀巖的神秘就在于攀登本身赵哲；你爬到巖頂時待德，雖然很高興已大功告成，而實際上卻盼望能繼續(xù)往上攀登枫夺，永不停歇将宪。攀巖的最終目的就是攀登，正如同寫詩的目的就是為寫作一樣橡庞；你唯一征服的是自己的內(nèi)心……寫作就是詩存在的理由较坛。攀登也一樣，只為了確認(rèn)自己是一股心流扒最。心流的目的就是持續(xù)不斷地流動丑勤，不是為了到達(dá)山頂或烏托邦。它不是向上的動作吧趣，而是奔流不已法竞；向上爬只是為了讓流動繼續(xù)。爬山除了爬山之外强挫，沒有別的理由岔霸，它完全是一種自我的溝通。

書中原話是俯渤，覺得自己的技能足夠應(yīng)付當(dāng)前的挑戰(zhàn)呆细，在一個目標(biāo)明確、規(guī)則分明的行動體系中稠诲，對于自己表現(xiàn)的好壞侦鹏，隨時可得到清楚的回饋诡曙；注意力非常集中臀叙，完全沒有空閑去思索任何不相干的事，或煩惱其他問題价卤；自我意識消失劝萤，時間感扭曲。能產(chǎn)生這些效果的活動都會帶來強(qiáng)烈的滿足感慎璧，使人愿意純粹為了活動本身而去行事床嫌，不但不計較回報，甚至為之冒險犯難也在所不惜胸私。

二厌处、理清一些基本概念

1.熵

無序的量度被稱作“熵”。一切自發(fā)的物理過程岁疼，都是熵增加的過程阔涉。第二種解釋是系統(tǒng)的混亂程度叫做熵。第三種解釋是系統(tǒng)內(nèi)不能做功的能量總數(shù)。

2.負(fù)熵

生命現(xiàn)象是個奇跡瑰排。它將太陽能轉(zhuǎn)化成生物能贯要，并從無序中發(fā)展出有序。薛定諤以物理學(xué)家的眼光看到了大自然中的這個反例椭住，稱之為“負(fù)熵”崇渗。負(fù)熵就是從無序走向有序的趨勢。

我的網(wǎng)名叫逆熵增者京郑，也來源于此宅广，寓意就是生活如果不自律那就是熵增的過程，如果刻意控制自己的時間和注意力傻挂，放在看書運動學(xué)習(xí)上乘碑，將生活從無序的狀態(tài)調(diào)整為有序的狀態(tài)，就是抵抗熵增的一個過程金拒，所以終身做一個逆熵增者兽肤。

3.“精神熵”

資訊對人們意識中的目標(biāo)和結(jié)構(gòu)的威脅，將導(dǎo)致內(nèi)心失去秩序绪抛，就是精神熵资铡。作者米哈里說“精神熵是常態(tài)”。內(nèi)心失序的時候注意力就會轉(zhuǎn)移到錯誤的方向幢码，不再發(fā)揮預(yù)期功能笤休。

4.心流

在作者看來精神熵的反面就是最優(yōu)體驗，他稱之為“心流”症副。所以心流也就是控制自己的意識店雅，把注意力集中在某一件事上的過程的一種體驗。

So贞铣，熵增VS負(fù)熵闹啦。精神熵VS心流=最優(yōu)體驗

5.意識、注意力辕坝、自我三者關(guān)系

如果注意力或精神能量由自我主導(dǎo)窍奋，而自我乃是意識內(nèi)涵的總和，意識及其目標(biāo)的內(nèi)涵又是注意力以不同方式投射所造成的結(jié)果酱畅，那么這套理論豈不是周而復(fù)始琳袄，一會兒說自我引導(dǎo)注意力，一會兒又說注意力決定自我纺酸。事實上窖逗，這兩種說法都沒有錯，因為意識并非直線餐蔬，而是呈一種圓形循環(huán)碎紊。注意力塑造自我在张，也被自我塑造。

三矮慕、如何在生活中帮匾、工作中、學(xué)習(xí)中痴鳄、人際交往中瘟斜、追求生命意義中和挫折中尋找到心流的體驗

1.要從產(chǎn)生心流的要素和特征出發(fā)，尋找能夠自得其樂痪寻，樂在其中的事情螺句；尋找能夠帶來成長的事情；尋找具有一點挑戰(zhàn)性的事情橡类；尋找需要一點技巧性的事情蛇尚；尋找需要目標(biāo)和即時反饋的事情；尋找需要集中注意力的事情顾画；尋找可以讓你沉浸其中忘記時間的事情取劫；尋找可以讓你忘記煩惱的事情。當(dāng)然也不是每一件事情都要達(dá)到以上所有要求研侣。

心流在工作中出現(xiàn)的概率比在休閑中出現(xiàn)的更大谱邪，所以應(yīng)該相庖丁解牛一樣，向他學(xué)習(xí)那種工作境界庶诡，首先得喜歡自己的工作惦银，改變工作本身，讓工作像游戲一樣好玩末誓，使工作的條件更適合體驗心流扯俱。在自己的工作中找到自己的樂趣所在。

理論上喇澡，只要依心流模式行事迅栅，工作就能產(chǎn)生更多的樂趣。但目前的狀況卻是撩幽，那些有能力改變特定工作性質(zhì)的人库继，并不重視工作能否帶來樂趣箩艺。管理者的首要考慮是生產(chǎn)力窜醉，工會領(lǐng)袖滿腦子也都是安全、保險與工資艺谆。短期看來榨惰，這些前提跟產(chǎn)生心流的條件可能有沖突。這實在很可惜静汤，因為如果工人真正喜愛他們的工作琅催，不但自己受益居凶，他們的效率也會提高，屆時所有其他目標(biāo)都能水到渠成藤抡。

不過侠碧，千萬別以為只要把工作設(shè)計得像游戲，就能讓每個人快樂缠黍。即使最有利的外在條件弄兜，也不能保證把人帶入心流狀態(tài)。最優(yōu)體驗是對行動機(jī)會和個人能力的主觀評估瓷式，工作潛能雖好替饿，但工作者不知如何發(fā)揮，仍有可能感到不滿贸典。

通過工作提升生活品質(zhì)视卢，需要兩項輔助策略。一方面要重新設(shè)計工作廊驼，使它盡可能接近心流活動——諸如打獵据过、家庭式紡織、外科手術(shù)等妒挎。另一方面蝶俱，還得培養(yǎng)像莎拉菲娜、柯拉瑪饥漫、庖丁那樣自得其樂的性格榨呆，加強(qiáng)技巧，選擇可行的目標(biāo)庸队。這兩項策略若單獨使用积蜻，都不可能使工作樂趣增加太多，但兩者雙管齊下彻消，卻能產(chǎn)生意想不到的最優(yōu)體驗竿拆。

2.在生命意義中尋找心流

如果我們能從工作和友誼中找到樂趣，并且把每一次挑戰(zhàn)都視同磨煉新技巧的機(jī)會宾尚，生活帶來的回報當(dāng)然會超過一般的水準(zhǔn)丙笋，但這仍然不足以保證我們會達(dá)到最優(yōu)體驗。不能以一種有意義的方式相互銜接的活動煌贴，只能產(chǎn)生支離破碎的樂趣御板，這時我們還是抵擋不住突如其來的襲擊。即使最成功的事業(yè)牛郑，最令人滿足的家庭生活怠肋，早晚也會枯竭；對工作的熱情會逐漸冷卻淹朋，配偶會離開人世笙各，孩子也會長大離家钉答。因此，我們必須完成控制意識的最后一步杈抢，也就是達(dá)到最優(yōu)體驗壳快。

這一步要做到的就是碉纳，化整個生命為統(tǒng)一的心流體驗蠕搜。如果一個人決心實現(xiàn)一個困難的目標(biāo)疼燥，所有其他目標(biāo)都是為這個大目標(biāo)而存在，他就會投入所有精神能量鲫懒，培養(yǎng)實現(xiàn)這一目標(biāo)所需的技巧嫩实，那么所有的行動與感受就會形成蔚為和諧的整體，人生各個不同的部分也會契合無間窥岩。不論過去甲献、現(xiàn)在，還是未來颂翼，每種活動都深具意義晃洒。在這種情形下，一個人的生命就有了意義朦乏。

以個人的觀點來看球及，最終目標(biāo)只要能為一生的精神能量建立秩序，它本身是什么并不重要呻疹。它可能成為啤酒瓶收藏家吃引、找出癌癥療法或純屬生物本能——希望兒女過得好，光耀門楣刽锤。只要方向明確镊尺，行動規(guī)則清楚，并能提供集中注意力的方法并思，任何目標(biāo)都能使人的一生充滿意義庐氮。

3.在學(xué)習(xí)中找到心流

? 在理想狀況下，強(qiáng)迫教育的結(jié)束應(yīng)該就是自動自發(fā)追求更高教育的開始宋彼。這時弄砍，學(xué)習(xí)的目標(biāo)不再是分?jǐn)?shù)、文憑或找份好工作输涕，而是了解周遭的事物音婶，從個人經(jīng)驗中發(fā)掘意義，建構(gòu)價值觀占贫，思考者會從這里面找到深邃的樂趣桃熄。

四先口、記憶在心流的作用

一個能記住故事型奥、詩詞歌賦瞳收、球賽統(tǒng)計數(shù)字、化學(xué)方程式厢汹、數(shù)學(xué)運算螟深、歷史日期、《圣經(jīng)》章節(jié)烫葬、名人格言的人界弧，比不懂得培養(yǎng)這種能力的人占了更大的便宜。前者的意識不受環(huán)境產(chǎn)生的秩序限制搭综，他總有辦法自娛垢箕，從自己的心靈內(nèi)涵中尋求意義。盡管別人都需要外來刺激——電視兑巾、閱讀条获、談話或藥物——才能保持心靈不陷于混沌，但記憶中儲存足夠資訊的人卻是獨立自足的蒋歌。除此之外帅掘，一般人也喜歡跟這種人做伴，因為他們會與人分享心靈的資訊堂油，幫助互動的對象修档，建立意識的秩序。

這句話的意思是即使一個人獨處時什么也沒有府框，沒有同伴吱窝，沒有手機(jī)，沒有網(wǎng)絡(luò)迫靖，沒有書本癣诱，沒有電視，但他大腦的記憶里面有詩詞歌賦袜香，有數(shù)據(jù)撕予，有知識，有名人名言蜈首，有陰陽五行实抡，有八卦六爻，有八字命理預(yù)測欢策，有很多東西都可以背出來吆寨，能記下來不就等于在腦中有書，有劇情踩寇，有娛樂方式啄清，這就好比一個人在監(jiān)獄里面依然可以過得很豐富多彩。

五俺孙、心流的負(fù)作用

心流體驗跟世間所有的事一樣辣卒，不可能絕對的好掷贾。它的好在于它具有使人生更豐富、更緊湊荣茫、更有意義的潛力想帅，在于它能加強(qiáng)自我的力量與復(fù)雜性。

任何有樂趣的活動幾乎都會上癮啡莉，變成不再是發(fā)乎意識的選擇港准，而是會干擾其他活動……當(dāng)一個人沉溺于某種有樂趣的活動，不能再顧及其他事時咧欣，他就喪失了最終的控制權(quán)浅缸，亦即決定意識內(nèi)涵的自由。這么一來魄咕，產(chǎn)生心流的活動就有可能導(dǎo)致負(fù)面的效果：雖然它還能創(chuàng)造心靈的秩序疗杉，提升生活的品質(zhì)，但由于上癮蚕礼，自我便淪為某種特定秩序的俘虜烟具，不愿再去適應(yīng)生活中的曖昧和模糊……我們必須認(rèn)清心流有使人上癮的魔力；我們也應(yīng)該承認(rèn)‘世上沒有絕對的好’這個事實……如果人類因為火會把東西燒光就禁止用火奠蹬，我們可能就跟猴子相差無幾朝聋。”