關(guān)于這本書很久之前就已經(jīng)聽過了，但一直沒拿來看來歧沪，這次來聽是因為前天做讀書會的時候，見一個小姐姐說已經(jīng)是第七次讀它了莲组，這本書帶給它很多心靈的慰濟诊胞，對她的幫助非常大，以后也會不定時的拿來讀锹杈，這也是讓我去了解次第花開的動機之一撵孤，再一個自己本就對修行修心一事頗感興趣。書已經(jīng)買了竭望，期待它的到來邪码。
第一個概念講到苦，佛法把人類的痛苦分三類：一類叫苦苦市框，一類叫變苦霞扬，一類叫行苦糕韧。大家都認為的痛苦叫苦苦枫振。變苦就是我們所認為的快樂，但實際上它的本質(zhì)是痛苦的萤彩》嗦耍快樂最終會變成痛苦，這叫變苦雀扶。比如談戀愛的時候感覺特別快樂杖小，但是到最后吵架的時候會變得很痛苦。原來特別美好的事情愚墓，到最后逐漸變得特別壞的事情這就叫變苦予权。行苦就是眾生陷入輪回當中的整個的這種狀態(tài)，所存在的無奈和不圓滿浪册。
如果再把痛苦細分下來就會有八種苦：生老病死扫腺，怨憎會，愛別離村象，求不得笆环，不欲離攒至。面對痛苦，我們應(yīng)該是逃離還是去接受躁劣？逃避反而會加重我們的焦慮和恐懼迫吐，承認痛苦的發(fā)生和存在屬于正常的，這樣我們能夠集中精力去處理問題的本身账忘，而不是糾纏在各種的情緒當中志膀。到遇到事情覺得不公平時，其實你的大量精力就耗費在了不接受這件事上鳖擒，也就是這個痛苦上梧却。如果在這件事上我們知道痛苦的發(fā)生是必然的，那它發(fā)生以后败去，它也只是發(fā)生了放航。你該干什么就干什么，只要想著怎么樣把事情往好的方向發(fā)展就好了圆裕，不要去糾結(jié)在那個情緒當中广鳍。所以了解痛苦不是為了讓我們逃避他，而是讓我們直面它吓妆，越直面的對待痛苦赊时，痛苦就會變得越簡單。
問大家一個問題行拢，到底是無知可怕還是無明可怕祖秒？我們?yōu)槭裁磿L期的恐懼和焦慮？焦慮和恐懼的核心是什么舟奠？其核心是我們拒絕無償?shù)陌l(fā)生竭缝，拒絕這些變化的發(fā)生。佛陀說一切痛苦的根源在于我們長期以來對自身以外的世界存在著一種根深蒂固的誤解沼瘫。萬事萬物都是依賴著內(nèi)在和外在的條件而生滅的抬纸。因此不具有固定性和恒常性。不固定性和恒常性就是無我和無常耿戚，當我們認識不到無我和無常的時候湿故，就會經(jīng)常給自己帶來了痛苦。實際上造成痛苦的不是無常膜蛔，而是我們對無償?shù)目謶痔持怼？朔謶值牡谝徊绞鞘煜o常皂股，無常存在每個人身上墅茉，每個人都會變老都會生病都會有情緒。
最近聽了好幾本書，都有提到情緒躁锁，這兩年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓我更加關(guān)注一個人的情緒纷铣，一個能控制自己情緒的人一定也能控制好自己的事情，時刻觀察我們自己的各種情緒战转，就能夠幫助我們安住在負面情緒當中搜立，不壓制情緒，也不去發(fā)火槐秧。安住當下啄踊。我自己也在不斷的精進中，自認為是一個修行之人刁标，但聽了這本書后颠通，覺得自己還需要更多的努力和精進，在生活中一點一滴的去踐行膀懈，其實能做到這一點是已經(jīng)很棒了顿锰，已經(jīng)算是一個自律的人，自律的第一步是覺察启搂。佛教里的戒律目的是為了保護我們硼控，而不是束縛我們。是為了使我們給這個世界造成了傷害胳赌，盡量少一些牢撼。少一分傷害多一分福報。積累資糧疑苫。要做到時刻覺察第一課就是學(xué)會放松熏版，對生活放松一點，對自己放松一點捍掺，不要總想著掌控一切撼短，心態(tài)變得平和才能夠感受到一天當中的快樂。
放松從當下開始乡小，從享受呼吸開始阔加，去感覺自己感覺每一天中的每一件事，感受到它就是覺察到它满钟，今天我的感受就是從現(xiàn)在起覺察自己的內(nèi)在情緒，安住它胳喷，然后多聞思修湃番。人生路所漫長，早吃苦早解脫吭露。
