*閱讀提示：本文內(nèi)容基于對(duì)靈性世界的研究克懊，因此部分涉及形而上話(huà)題秸妥，為避免發(fā)生不愉快，堅(jiān)定的唯物主義者們可以事先選擇回避榆芦。
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眾所周知敦姻，“望梅止渴”是一個(gè)略帶貶義的成語(yǔ)。其大意是：一個(gè)人明明很口渴歧杏，但他卻企圖把自己的意識(shí)只局限在視覺(jué)體驗(yàn)上，以此逃過(guò)口渴的體驗(yàn)迷守。
如果你用心觀察犬绒，你會(huì)發(fā)現(xiàn)如今大部分的社交網(wǎng)絡(luò)其實(shí)就是一種“望梅止渴”的網(wǎng)絡(luò)，只不過(guò)原本“望梅”的行為被包裝成了“分享”罷了兑凿。在靈性研究者看來(lái)凯力，一個(gè)略帶負(fù)面色彩的行為在網(wǎng)絡(luò)世界中被渲染成了幸福的舉動(dòng)茵瘾，這其實(shí)是種微妙的「惡」(Evil)。
讓我說(shuō)得更清楚一點(diǎn)吧：人是一個(gè)頭咐鹤、心拗秘、身三位一體的存在；如果一個(gè)人的意識(shí)只聚焦于自己的頭的話(huà)祈惶，長(zhǎng)此以往雕旨，他的心和身將不再屬于他自己。
那么它們將會(huì)屬于誰(shuí)呢捧请？答案是：屬于那些實(shí)施“PUA”的人凡涩。這也意味著一個(gè)人會(huì)變得更容易說(shuō)一套做一套。因?yàn)椤刚f(shuō)」一般代表頭的思考疹蛉，而「做」則一般代表心和身的需求活箕；如果一個(gè)人的意識(shí)總是局限在自己的大腦中，那么他的心可款、身的狀況自然容易會(huì)被自己忽略育韩；同時(shí)也給了那些想要“PUA”他的人更多機(jī)會(huì)去操弄它們。
這時(shí)候的他會(huì)變得更喜歡碎片化閱讀闺鲸、感官的娛樂(lè)筋讨；當(dāng)鍵盤(pán)俠；沉迷于游戲翠拣、二次元版仔、虛擬世界等等…上述這些狀況顯示出他注重大腦的活動(dòng)更甚于自己心、身的活動(dòng)误墓。
要明白那些操弄?jiǎng)e人心蛮粮、身的人并不都是懷有惡意的。有些人其實(shí)是當(dāng)事人的至親谜慌，他們只是在做一些“為他好”的事然想，而他幾乎也總是在配合(嘴巴很倔強(qiáng)，身體很誠(chéng)實(shí))欣范。他們之所以能夠“擺布”他变泄，是因?yàn)樗撤N程度拋棄了自己的心和身。由于他習(xí)慣了只“活”在自己的大腦里面恼琼，所以他的大腦以外的其它身體組成部分常常會(huì)處于“待機(jī)”(Stand By)狀態(tài)妨蛹。
道理很簡(jiǎn)單不是么？如果你不自行驅(qū)動(dòng)自己的心和身晴竞，一定會(huì)有人來(lái)為你驅(qū)動(dòng)它們蛙卤，這是顯而易見(jiàn)的。現(xiàn)在越來(lái)越多的人號(hào)稱(chēng)自己被父母“脅迫”，還有的號(hào)稱(chēng)被愛(ài)人“脅迫”颤难、被老板“脅迫”等等…但他們沒(méi)搞清楚所謂的“被脅迫”歸根結(jié)底其實(shí)是一種很微妙的自暴自棄的結(jié)果神年。
而這種自暴自棄也是他們會(huì)癡迷于社交網(wǎng)絡(luò)的主要原因。下面我將結(jié)合社交網(wǎng)絡(luò)中的一些現(xiàn)象來(lái)展示這種自暴自棄是如何發(fā)生的行嗤。
首先已日，如果你在社交網(wǎng)絡(luò)上看見(jiàn)“分享”二字，你必須意識(shí)到這是某種“降維”的行為栅屏。是的飘千，要感謝劉慈欣先生發(fā)明了“降維打擊”這個(gè)術(shù)語(yǔ)；雖然只是個(gè)小說(shuō)里的詞匯既琴，但它的確讓我們得以窺見(jiàn)人類(lèi)精神世界所正在發(fā)生的事情占婉。
為什么我會(huì)說(shuō)社交媒體上的“分享”按鈕是一種降維的行為？因?yàn)檎嬲摹阜窒怼故窃谌S空間中所發(fā)生的事情甫恩。舉些例子：我有一塊好吃的蛋糕分給你一塊逆济，這叫分享；我有些名貴的紅酒分你兩瓶磺箕，這也叫分享奖慌；我有大房子叫你來(lái)住這叫分享；我有豪車(chē)借給你開(kāi)這也叫分享松靡。
但如果我只是點(diǎn)擊社交媒體上的“分享”按鈕简僧，我其實(shí)只是分享了關(guān)于這些事物的資訊；這些資訊只來(lái)自一塊發(fā)光的平板(比如手機(jī)雕欺、電腦屏幕)岛马，而毫無(wú)疑問(wèn)，這塊平板是二維的屠列。所以真正的事實(shí)是：社交媒體中的“分享”按鈕是一種鼓勵(lì)人們拋棄三維世界而擁抱二維世界的設(shè)置啦逆。
大部分的社交媒體都在致力于模糊三維世界與二維世界的界限。為什么笛洛？因?yàn)檫@就是它們存在的意義夏志。它們本質(zhì)上是「zi本」(Capital)充分運(yùn)作的結(jié)果，而如果你能從詞源上去了解這個(gè)單詞的話(huà)你也會(huì)明白那就是指「頭」苛让。
Capital就是「頭」沟蔑，就是“唯大腦至上”的意識(shí)形態(tài)。所有Capitalist都是崇拜「頭」的狱杰，否則他不會(huì)成為Capitalist瘦材。
所以如果你成為了一個(gè)「頭」的擁躉，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己非常喜歡感官的消費(fèi)仿畸。比起安靜的地方你會(huì)更喜歡刺激性的場(chǎng)所食棕；凡是博眼球的照片、視頻、嘩眾取寵的文章都會(huì)更容易吸引你的注意力宣蠕。
其次，回想一下如今的某些“凡爾賽”人士甥捺，問(wèn)問(wèn)自己抢蚀，他們?cè)谏缃幻襟w中所“分享”的內(nèi)容真的讓你發(fā)自?xún)?nèi)心地感到幸福嗎？又或者那些整天在朋友圈里整天曬幸福的人镰禾，他們的美食與派對(duì)真的被你(在三維空間中)享用到了嗎皿曲？有沒(méi)有可能那時(shí)的你正吃著泡面，然后心里充斥著羨慕嫉妒恨吴侦？有沒(méi)有可能已經(jīng)成年的你現(xiàn)在還住在父母家中啃老屋休，而每當(dāng)看到別人的豪華生活時(shí)你都不禁會(huì)產(chǎn)生一絲“不配為人”的感傷？
你有沒(méi)有意識(shí)到备韧，你的“羨慕嫉妒恨”劫樟、你的“不配為人”才是這種“分享”行為所真正分享的東西？我的意思是：曬幸福者們真正分享給你的织堂，其實(shí)是你的境遇叠艳、你的心情。反過(guò)來(lái)也一樣易阳，當(dāng)你曬幸福的時(shí)候附较，你分享給觀眾的其實(shí)是他們自己的境遇和心情。
是不是很荒誕潦俺？事實(shí)上拒课，人的身、心一直在賦能和滋養(yǎng)著那些較低維度的實(shí)相事示；如果沒(méi)有現(xiàn)實(shí)(三維世界)中的身早像、心狀況的存在，社交網(wǎng)絡(luò)(二維世界)中的信息絕不會(huì)有任何價(jià)值很魂。
或者再想象一下下面這種可能：某天你看了一篇網(wǎng)文感覺(jué)很生氣扎酷，你以為是這篇文章導(dǎo)致了你的生氣，但真正的事實(shí)可能是你當(dāng)天本來(lái)就很生氣遏匆。
有可能當(dāng)時(shí)你的父母為了催你結(jié)婚而跑到你房間里去哭（身的狀況）法挨。這讓你感到非常沮喪(心的狀況)。但你不想面對(duì)這些幅聘，于是索性就鉆進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的世界(頭的狀況)凡纳。
這就是前面所提及的“一種很微妙的自暴自棄”行為，因?yàn)閷?shí)際上你是在逃避原本更真實(shí)的人類(lèi)體驗(yàn)帝蒿。
然而逃避不一定總是有用荐糜，因?yàn)槿说那榫w化常常會(huì)波及大腦的思考，導(dǎo)致思路混亂。比如在上述例子中暴氏，你為了逃避父母的催婚而鉆進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)延塑，正好在那時(shí)你看到了某篇關(guān)于婚戀的文章。而那篇文章的價(jià)值觀也許并不壞答渔，只是因?yàn)槟惝?dāng)時(shí)正好很沮喪关带，所以它的作者最終還是被你噴得“體無(wú)完膚”。
你看沼撕，“望梅”并不能真正“止渴”宋雏。不僅如此，“望”的行為還會(huì)因?yàn)槟阏鎸?shí)的“口渴”而變得扭曲务豺；畢竟你不一定總是能順利地望到“梅”磨总，有時(shí)甚至只能望得到“霉”。
最后笼沥，我親愛(ài)的朋友蚪燕，請(qǐng)明白這篇文章并不是在控訴社交網(wǎng)絡(luò)。不敬拓，我只是在試圖展示它的真實(shí)面貌邻薯。你我大概都明白，社交網(wǎng)絡(luò)既然是人類(lèi)自己創(chuàng)造的乘凸，它就一定值得人類(lèi)去體驗(yàn)厕诡。還記得“顧客就是上帝”的商業(yè)法則嗎？要知道對(duì)于社交媒體而言营勤，你其實(shí)就是“上帝”灵嫌。所以每當(dāng)你“口渴”的時(shí)候，別忘了你有絕對(duì)的自由去選擇“望梅”還是“喝水”葛作。更別忘了：“望”與“喝”永遠(yuǎn)是兩碼事寿羞。——End
