“你是誰隆圆？”“你從哪里來漱挚？”“你要到哪里去？”這三大問題匾灶，是古今中外人類社會(huì)的終極哲學(xué)思考棱烂，多少人都是思考了一輩子都沒有想明白。
我記得自己第一次思考這個(gè)問題的時(shí)候阶女，應(yīng)該是在高中階段颊糜，經(jīng)常寫日記哩治，在日記中會(huì)把這些困惑寫下來，直到今天20多年過去了衬鱼，依然還是沒有想明白业筏。只是碰巧看到了《遙遠(yuǎn)的救世主》這本書，又一次激起了內(nèi)心深處深藏的那三大命題思考鸟赫。
在原著中蒜胖，丁元英說到：
人從根本上只面對(duì)兩個(gè)問題：一是生存，得活下來抛蚤；二是得回答生命價(jià)值的問題台谢，讓心有個(gè)安住。
我們大部分人都是蕓蕓眾生岁经，都還是停留在解決生存問題之上朋沮，只有極少數(shù)人天生就不需要考慮生存問題或者天生就具有普度眾人的使命。
這三大問題在我的精神世界如同進(jìn)入了一個(gè)混亂的迷宮缀壤，你左走走樊拓、右走走，但是始終找不到屬于自己的那條光明大道塘慕。
王家衛(wèi)在《一代宗師》里說筋夏， “人這一生，要見眾生图呢，見天地条篷，見自己”。
見了眾生岳瞭，明白了眾生相拥娄，所以寬容蚊锹；見了天地瞳筏，體會(huì)了偉大與渺小，所以謙卑牡昆；見了自己姚炕，感受了本我和真我，所以豁達(dá)丢烘。
這本書之所以引起如此多人的喜歡和反復(fù)閱讀柱宦，是因?yàn)槲覀冊谶@本書中見到了眾生，見到了天地播瞳，每一個(gè)人都還見到了自己的影子掸刊，最難得的是見到本我和真我，找到屬于我們自己的人生價(jià)值和意義赢乓。
豆豆有三部曲《背叛》忧侧、《遙遠(yuǎn)的救世主》石窑、《天幕紅塵》，這是按照出版的順序蚓炬。很多讀者去評(píng)判三個(gè)男主角分別代表一個(gè)男人在社會(huì)意義上從男孩到男人的成熟松逊、發(fā)展過程，是作者背后人物在歷史的變遷中肯夏，思想不斷升華的過程经宏。
三部小說的主人公境界在逐步提升，妄猜這也是作者理解的逐步深刻驯击。應(yīng)了那句“觀山是山烁兰，觀山非山，觀山還是山”徊都。
《遙遠(yuǎn)的救世主》里面丁元英自己也在尋經(jīng)問道缚柏，王廟村扶貧也算是他的理論與實(shí)踐結(jié)合的嘗試，這個(gè)過程來見證眾生相碟贾、見證人性币喧、見證社會(huì)的文化屬性。最后關(guān)于丁元英的最后歸宿袱耽，有個(gè)網(wǎng)友通過分析杀餐，判斷去五臺(tái)山出世，算是得道了朱巨。
在《天幕紅塵》中史翘，一開篇，主人公葉子農(nóng)就已經(jīng)由道的不可知到“見路不走”的行動(dòng)法則開始入世冀续。
葉子農(nóng)自己解釋到：“見路不走是‘見路非路琼讽，即見因果’的意思，跟‘見相非相洪唐，即見如來’是一個(gè)道理钻蹬。見路不走是實(shí)事求是的執(zhí)行和具體，更具提示性凭需，更容易理解和操作问欠。”
見路不走是實(shí)事求是的通俗版，是提醒你不要唯經(jīng)驗(yàn)粒蜈、教條顺献，要走因果、走條件的可能枯怖。
見路不走是讓你解放思想注整，不要怕跟別人不一樣，因?yàn)楹芏嗳艘豢吹礁鷦e人不一樣就覺得不正常了，心里不踏實(shí)肿轨。也不要怕跟別人一樣仔引，因?yàn)橐灿泻芏嗳耸巧赂鷦e人一樣顯不出自己高了薄湿。
見路不走是解決實(shí)事求是的可操作性問題，實(shí)事求是的態(tài)度、觀念一膨、思想钉汗，是一切正確認(rèn)識(shí)和決策的基礎(chǔ)阶冈。
三部曲（第一部的《背叛》在這么不再贅述润绵，喜歡的可以自行去看）通過描述人生三個(gè)階段的不同人生命題，從成長岗钩、成熟到發(fā)展纽窟，從入世凡塵、出世求道到回歸本心兼吓，整個(gè)就是作者豆豆或者他背后的人所經(jīng)歷的整個(gè)物質(zhì)與精神世界的整個(gè)輪回過程臂港。
或許我們很多人還處在《背叛》里面宋一坤的解決生存溫飽問題的階段，也許有人處在丁元英精神歸宿的求道階段视搏，還有人或許已經(jīng)是覺悟到“看山還是山”的人生平和狀態(tài)审孽。
說到這里我想起馬未都講到的一個(gè)故事：馬未都在人生60歲的時(shí)候，沒有擺酒請客收禮浑娜，只是一個(gè)人去看望當(dāng)年給自己接生的主治大夫佑力，一位享受國家軍級(jí)待遇的百歲主治大夫。老人給人的最大感覺就是看淡一切筋遭，內(nèi)心一片寧靜打颤。
這就是人生，每一個(gè)人都有不一樣的人生漓滔，你人生所看到的人编饺、所讀過的書、所經(jīng)歷的事情响驴，都是我們修行的過程透且，如是觀照即可，無需太多貪嗔癡的妄念踏施。
