(八)
又曰:“知是心之本體官研,心自然會知秽澳。見父自然知孝,見兄自然知弟阀参,見孺子入井自然知惻隱肝集。此便是良知瞻坝,不假外求蛛壳。若良知之發(fā),更無私意障礙所刀,即所謂‘充其惻隱之心衙荐,而仁不可勝用矣「〈矗’然在常人不能無私意障礙忧吟,所以須用致知格物之功,勝私復(fù)理斩披。即心之良知更無障礙溜族,得以充塞流行,便是致其知垦沉。知至則意誠煌抒。”
(八)
又曰:“知是心之本體官研,心自然會知秽澳。見父自然知孝,見兄自然知弟阀参,見孺子入井自然知惻隱肝集。此便是良知瞻坝,不假外求蛛壳。若良知之發(fā),更無私意障礙所刀,即所謂‘充其惻隱之心衙荐,而仁不可勝用矣「〈矗’然在常人不能無私意障礙忧吟,所以須用致知格物之功,勝私復(fù)理斩披。即心之良知更無障礙溜族,得以充塞流行,便是致其知垦沉。知至則意誠煌抒。”