孔子謂季氏：“八佾舞于庭斩例，是可忍也念赶，孰不可忍也？”
孔子談到季氏：“他用天子規(guī)格的八行樂舞隊伍在庭院中表演叉谜，若這種僭越禮的事情都可以容忍的話,還有什么是不可以容忍的停局？”
八佾香府，古代樂舞的列隊，一行八人為一佾企孩。天子為八佾，諸侯用六佾擒抛，大夫為四佾。季氏為大夫歧沪，只能用四佾，卻用了天子的八佾規(guī)格，破壞了禮制胁编。故而孔子如此氣氛，到了不可容忍的地步嬉橙。但是看歷史，當時周天子已經沒有什么強大的實力來統(tǒng)治周的天下了霞扬。天子式微枫振，自然群雄而起「模孔子抱著禮不放，對自己的政治主張抱有極大的信心（不然肆汹，也不會這樣“執(zhí)迷不悟”了）昂勉。但是扫腺，權勢者是不管過去的正統(tǒng)以及未來的評價，他只關注當下谴返。因此咧织，他們也就無所謂禮德仁義之類的了。
說到這习绢，我想到讀書人的可悲之處了蝙昙。雖然打心眼里都想將社會變得更加完美奇颠，但是各個讀書人都有自己的一套方法途徑，并對自己的方法有著極高的信心烈拒，將其視為解決所有人類問題的終極辦法广鳍。但是每個讀書人都有自己的方法，但是都按照自己的來怎么可能有發(fā)展吨铸。況且有時這些方法途徑不兼容祖秒，甚至相反。你看古代中國歷史竭缝，朝政之上總是黨派林立，相互斗爭握巢。所以呢，自古以來暴浦，將讀書人整得最慘的是兩類人晓锻，一類是流氓砚哆，另一類便是讀書人自己。
回到這句話躁锁，可能孔子的底線便是這禮了。容忍也確實需要底線搜立，我們通常會說到原則問題槐秧。但真正說起來，每個人的原則可能不太一樣颠通，或各有偏重。此處不詳述了顿锰。保持住自己的底線就好。
