《精要主義》（以下記錄為本書前言部分）
精要主義弟晚，追求的是“更少逾苫，但更好”。這意味著不是偶爾為之瑟押，而是把追求“更少星掰，但更好”當成行事的鐵律嫩舟。
平時多問問自己“這些事值得自己投入時間和精力嗎怀偷？”，世間事物和機會之繁多饭于，遠非個人的時間和資源所能及晋渺。我們更應區(qū)分對待瑣事和重要的事，過濾篩選所面對的選項木西，并從中擇其真正精要之事而為之。
非精要主義的精力被分散到很多不同事情上吗讶，結(jié)果在每件事情上都取得零星進展恋捆，但不令人滿意沸停，而精要主義中同樣的精力被用到少數(shù)幾件事情上，由于精力集中從而在最重要的事情上取得顯著進展愤钾，獲得滿意結(jié)果。
精要主義不是如何完成更多的事杂瘸，而是如何做好對的事伙菊。它也不是提倡為了少做而少做，而是主張只做必做的事运翼，盡可能做出最明智的時間和精力投入兴枯，從而達到個人貢獻峰值。
精要主義拒絕接受我們能做所有事的想法念恍，而是要求我們進行真正的權(quán)衡取舍并作出艱難決定晚顷，并且在很多情況下该默，我們可以學著做一些一次性決定，省的一次次用同樣的問題來折騰自己栓袖，同時減少精力耗費店诗。
精要主義，就是對自己生活進行設(shè)計規(guī)劃捧弃，而不是事事依循默認設(shè)置擦囊。精要主義并不是應激性地做出選擇，而是有意識的區(qū)別重要的少數(shù)和不重要的多數(shù)买鸽，精減非精要之事贯被，然后清楚障礙，從而為精要之事提供清晰順暢的實現(xiàn)路徑彤灶。也就是說枢希，精要是一種自律朱沃、體統(tǒng)的方法，用于決定個人貢獻峰值所在逗物，然后輕松的執(zhí)行。
生活中不少時候我們礙于各種關(guān)系或面子契邀，總會做出些言不由衷的決定或承諾坯门，讓自己疲于奔波在各種事務之間，弄的心力憔悴古戴，得不償失的感覺。也許從一開始自己就忘記了選擇的權(quán)利肃续，反倒變得被動起來叉袍，每天都處于雜事瑣事束縛之中。當我們不去有目的的選擇該把精力和時間集中于何處時瞧捌，別人就會替我們作出選擇润文，用不了多久，我們將對所有有意義的和重要的事視而不見转唉。所以說赠法，如果不能自己安排生活的優(yōu)先次序，就只能由別人替我們安排砖织。
而當今時代我們面對非精要主義來襲侧纯，表現(xiàn)為以下方面:
①選擇的數(shù)量太多，讓我們感到無從選擇眶熬。
我們會面對困惑，迷茫拳缠，不不知如何選擇適合自己的贸弥。
②高度互聯(lián)與信息過剩反之社會壓力增大。
現(xiàn)在的問題不只是信息量過剩哲鸳，而且觀點也過多，但有實際價值的觀點判斷卻少了徙菠。
③“你可以擁有一切”的錯誤指導懒豹。
讓人我們不知不覺在踐行貪多求全，但實際效果卻是取得零星進展脸秽，毫無實際意義记餐。
我們應培養(yǎng)精要主義思維，為自己而活片酝，不只是偶爾說“不”，而是有目的练湿、深思熟慮地审轮、戰(zhàn)略性淘汰那些不重要的事，擺脫那些明顯浪費時間篡诽，減少疲于應付多條戰(zhàn)線作戰(zhàn)的壓力榴捡，從而學會簡化、減少吊圾，把精力和時間聚焦到重要之事街夭。
學會應用以下方法:
①探索
區(qū)分無意義的多數(shù)和有意義的少數(shù)
②排除
擺脫無意義的多數(shù)
③執(zhí)行
讓有意義的少數(shù)執(zhí)行起來毫不費力
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