人生最后一程的苦悲甜酸
這是一個最好的時代,也是一個最壞的時代。書中描寫的荒誕更勝現(xiàn)實(shí)中的荒誕,書中描寫的真實(shí)更勝現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)罩引。
正如書名那樣,本書講述了主人公死后七天的遭遇,每一天都遇到不同的人,發(fā)生不同的事,這其中摻雜著回憶與虛妄、愛情與感傷前痘、高貴與渺小炸渡、荒誕與真實(shí)区匣。讓我們接觸到人間的煉獄梦皮。主人公的幽靈楊飛,一路行進(jìn),從殯儀館出發(fā),一路跌跌撞撞,見到一群和他一樣死無葬身之地的亡魂,這其中有作者的親人,鄰居,也有陌生人炭分。他們都是生活在底層的人民,他們都遭遇到各種慘死。
第一天,生命的逝去届氢。楊飛的靈魂游蕩在人間,從轟然倒塌的廢墟中爬起,看到家門口貼著通知去殯儀館火化的紙條,帶上預(yù)約號“A3”,前往殯儀館欠窒。殯儀館,分為普通區(qū)、貴賓區(qū)和VIP區(qū)退子。分別對應(yīng)著普通人、有錢人和有權(quán)人型将。分別陳設(shè)著塑料白椅寂祥、高檔沙發(fā)、豪華套房七兜。分別享有著幾百元的骨灰盒和幾百元的壽衣和死無葬身之地丸凭、幾萬元的骨灰盒和幾萬元的壽衣和高端洋氣的墓地、價(jià)值連城的骨灰盒和價(jià)值連城的壽衣和永垂不朽的墓地腕铸。普通人默默低語,走向國產(chǎn)焚尸爐,有錢人大聲喧嘩,走向進(jìn)口焚尸爐,有權(quán)人昂首挺胸,不需要焚尸惜犀。他們需要政府維系著自己是因公事勞碌而死的謊言,確保自己的遺體完好無損流傳千古。
楊飛就是沒有墓地的普通人狠裹。沒有墓地,去向何方?就這樣,他從殯儀館茫然地走出,繼續(xù)游蕩虽界。
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第二天,第三天......第七天,每天楊飛都遇到了不同的人,或與他相識,或素味平生,他們唯一的共同之處就是都經(jīng)歷各種慘死:有跳樓死的、有被車撞死的涛菠、有賣腎死的莉御、有治不起病死的,還有被強(qiáng)拆死的。這些底層的死者死后因買不起墓地,都是死無葬身之地,不能夠得到安息俗冻。這更多地體現(xiàn)了作者的社會責(zé)任感,對底層民眾生活的關(guān)心,為遭受不公正待遇的人民打抱不平,同時表達(dá)了對各種政府不作為的不滿礁叔。
楊金彪于楊飛而言,不是父親卻給了他最深厚的父愛。鄭氏夫婦慘被拆遷,依然惦念他們的小女兒迄薄。車禍身亡的李月珍,永遠(yuǎn)是楊飛以及那許多小嬰兒的媽媽琅关。自殺的李青,仍舊感念從前的美好。鼠妹的為情自殺,伍超為鼠妹的墓地賣腎籌錢而死,張李二人的兇殺以及張剛父母的挾兒子以令警察局等等讥蔽。他們心性本善,或迫于生活,或迫于壓力,離開了這個世界涣易。
死后的世界同樣是分等級的画机。在殯儀館里,有錢有權(quán)者享受vip待遇,普通人只能耐心等待,讓領(lǐng)導(dǎo)先燒。沒有墓地的亡靈們只能去往“死無葬身之地“都毒。來到“死無葬身之地“的亡靈們都帶著悔恨或是遺憾,但在這里卻拋開了這些,獲得了真正的平和安寧,就連生前針鋒相對的仇家也在這里結(jié)成了不離不棄的伙伴色罚。這個地方讓這部小說有了一些溫暖的色彩。雖然是一部描寫死亡的小說,我卻覺得它是余華作品中最溫暖的一部账劲〈粱ぃ“死無葬身之地“是對枉死者靈魂最好的告慰。
這本書從鬼魂的角度和死后的世界來講患難與救贖瀑焦。和余華的《活著》相比較,前者寫的是歷史,本書寫的是現(xiàn)在,人對當(dāng)下的絕望肯定要比已經(jīng)過去的更深腌且。前者里面死去的人都還有安息之所,本書的凄凄更能觸動人們的內(nèi)心。但如果只是講這些,那就是社會苦情新聞集合了,又怎能成就如此著作?余華讓善良和真情在這些沉重丑陋的現(xiàn)實(shí)掩埋中伸出了一雙手,楊金彪與楊飛的父子情,楊飛與李青的愛情,是書中的冬日暖陽榛瓮。
“只要一家人在一起,在哪里都一樣铺董。“這是譚家鑫對女兒的寬慰,還有張李二人的吵鬧作伴,以及鼠妹與嬰兒們的歌唱…世界雖然有些殘酷,但我們要去信任親情禀晓、友情與愛情,這是我們生命最有力的旋律,是我們的希望精续。
“到第七日,神造物的工已經(jīng)完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了〈饫粒”
從《活著》重付、《兄弟》、《許三觀賣血記》到《第七天》,余華無論用什么樣的表述形式,都體現(xiàn)了一位作家現(xiàn)世憂患和人文情懷:生即是為了活著的忍耐,是為了對抗死的抗?fàn)?生命的原始價(jià)值亦是對抗苦難的磨合凫乖∪返妫《第七天》值得一讀。將目光轉(zhuǎn)向我們這個真實(shí)的世界,總能找到書中最后七天的縮影,但這都不是我們愿意看到的帽芽。真心希望世間少一些悲慘陰霾,多一些溫暖人情删掀。
