這幾天重新讀實(shí)踐論和矛盾論，再一次為偉人的理論水平和格局視野嘆為觀止竿拆。
這兩篇文獻(xiàn)寫于1937年7月宙拉，日本發(fā)動七七事變，紅軍三大主力在陜北會師不到一年丙笋。這兩篇文章谢澈，既是對革命經(jīng)驗(yàn)的一次總結(jié)，也是打響抗日之槍的戰(zhàn)斗檄文御板。
這些文字锥忿，雖然經(jīng)過歷史的積淀，已看不出他老人家當(dāng)時(shí)寫作時(shí)內(nèi)心的波瀾怠肋。
而實(shí)際敬鬓，這是在經(jīng)歷過革命“九死一生”后的嘔心瀝血之作◇细鳎回想革命從八萬六千人钉答，到最后六千人的慘痛經(jīng)歷，著實(shí)字字泣血杈抢。
這是對教條主義数尿、經(jīng)驗(yàn)主義觸及靈魂的批判，背后是數(shù)萬犧牲兄弟用生命換來的教訓(xùn)春感。
他將這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)砌创，結(jié)合馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，總結(jié)為一種樸素的中國化的哲學(xué)智慧鲫懒。
我們先來看《實(shí)踐論》嫩实。他指出要通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理窥岩。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識甲献，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界颂翼。
實(shí)踐晃洒、認(rèn)識、再實(shí)踐朦乏、再認(rèn)識球及，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮呻疹，而實(shí)踐和認(rèn)識的每一循環(huán)的內(nèi)容吃引，都進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀镊尺。
再看《矛盾論》朦佩。事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則庐氮，是唯物辯證法的最根本的法則语稠。矛盾是普遍的、絕對的弄砍，存在于事物發(fā)展的一切過程中仙畦，又貫串于一切過程的始終。
如果不認(rèn)識矛盾的普遍性输枯，就無從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動發(fā)展的普遍的原因或普遍的根據(jù)议泵；但是，如果不研究矛盾的特殊性桃熄，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)先口。要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。
實(shí)踐論和矛盾論是什么關(guān)系瞳收？
實(shí)踐是矛盾的源泉碉京，矛盾推動實(shí)踐的發(fā)展。實(shí)踐是認(rèn)識的來源螟深，只有通過實(shí)踐谐宙，人們才能認(rèn)識到事物的矛盾和變化。實(shí)踐中的矛盾推動著人們的認(rèn)識和實(shí)踐的深入發(fā)展界弧。而認(rèn)識到事物的矛盾凡蜻，并在實(shí)踐中不斷解決矛盾，才能推動實(shí)踐的發(fā)展垢箕。
實(shí)踐是解決矛盾的關(guān)鍵划栓，矛盾是指導(dǎo)實(shí)踐的方法。通過實(shí)踐人們才能找到解決矛盾的方法和途徑条获。矛盾的解決需要運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法忠荞，只有善于抓住事物發(fā)展的主要矛盾，才能找到解決矛盾的實(shí)踐途徑帅掘。
實(shí)踐是矛盾的檢驗(yàn)委煤，矛盾驗(yàn)證實(shí)踐的效果。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)修档，只有通過實(shí)踐碧绞，才能驗(yàn)證理論的正確性。矛盾的解決與實(shí)踐的效果密切相關(guān)吱窝，只有通過實(shí)踐解決矛盾头遭，并取得實(shí)踐效果寓免，才能證明理論的正確性。
貫穿在實(shí)踐論计维、矛盾論中的那種實(shí)踐的、辯證的和歷史的思維方式撕予，是我們現(xiàn)在依然需要加以學(xué)習(xí)的鲫惶。
不要用別人的觀念去做判斷。左傾錯誤帶來的沉重災(zāi)難实抡，告訴我們實(shí)踐欠母、實(shí)踐、再實(shí)踐吆寨，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展自己的認(rèn)識赏淌。眼見不一定為實(shí)，更不用說盲目運(yùn)用舶來品啄清、“本本”了六水。保持頭腦的開放和清醒是一種稀缺品質(zhì)，也是我們總結(jié)的“解放思想辣卒、實(shí)事求是”的精髓掷贾。
不要用一元化的眼光看問題。辯證唯物主義教會我們辯證地看問題荣茫，正面和反面想帅、橫向和縱向、內(nèi)部和外部啡莉，多元化多角度看問題港准，分析矛盾，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面咧欣，才能抓住問題的核心浅缸。
不要用固化思維解決問題。實(shí)踐論该押、矛盾論疗杉，也告訴我們用歷史的、發(fā)展的眼光看問題蚕礼，用昨天的方法烟具，解決今天的問題，就是對未來的不負(fù)責(zé)任奠蹬。不要總是用“以前就是這么做的”來逃避問題朝聋，這往往是官僚主義和教條主義的雛形。
以上就是重新看實(shí)踐論囤躁、矛盾論的一點(diǎn)心得體會冀痕，希望可以在生活工作中學(xué)以致用荔睹。
