本節(jié)讀書筆記包括：

第十二章：人格

第十三章：健康心理學(xué)

第十四章：變態(tài)心理學(xué)

主題：人格是我們所看到的在個(gè)體行為模式中的一致性。對(duì)人格的測(cè)量可以揭示人與人之間的差異算柳，并預(yù)測(cè)人們的行為

?人格心理學(xué)——你有人格嗎旅掂？

性格：鑒定或評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)使用的特征搁骑，包括好的或不好的特性

人格：是一個(gè)人獨(dú)特的、相對(duì)穩(wěn)定的行為模式

人格特質(zhì)

人格特質(zhì)：在大多數(shù)情境中表現(xiàn)出的穩(wěn)定的行為特征

人格能穩(wěn)定地保持很多年

人格類型

人格類型：由一組相關(guān)特質(zhì)定義的個(gè)性風(fēng)格

內(nèi)向型：將注意力集中在內(nèi)部屋讶，害羞冰寻、保守、以自我為中心的人

外向型：將注意力集中在外部世界皿渗，大膽斩芭、外向的人

自我概念

自我概念：對(duì)自己的人格特質(zhì)的知覺。包括所有有關(guān)''你是誰''的觀念乐疆、知覺划乖、體驗(yàn)和感覺

自尊

自尊：對(duì)自己有積極的評(píng)價(jià)，認(rèn)為自己是一個(gè)有價(jià)值的人

高自尊的人很自信诀拭、自豪和自重

低自尊的人感到不安全迁筛，缺乏自信以及不停地自我批評(píng)，通常自我認(rèn)識(shí)能力比較弱

人格理論

人格理論：用于理解和解釋人格的概念耕挨、假設(shè)细卧、觀點(diǎn)和原理的系統(tǒng)學(xué)說

1.特質(zhì)理論。這類理論試圖說明組成人格的特質(zhì)以及與實(shí)際行為之間的關(guān)系

2.心理動(dòng)力學(xué)理論筒占。這類理論強(qiáng)調(diào)人格的內(nèi)部作用過程贪庙，尤其是內(nèi)部沖突和矛盾

3.人本主義理論。這類理論更注重個(gè)體感受翰苫、主觀體驗(yàn)以及個(gè)人成長(zhǎng)機(jī)制的作用

4.行為主義理論與社會(huì)學(xué)習(xí)理論止邮。這類理論強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境这橙，以及條件和學(xué)習(xí)的作用。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人格的差異源于社會(huì)化导披、期望以及心理加工過程

?特質(zhì)論——用18000個(gè)詞來描述你自己

特質(zhì)理論家：喜歡將人格特質(zhì)歸類屈扎、分析并找出相互關(guān)聯(lián)以理解人格的心理學(xué)家

特質(zhì)理論家通常認(rèn)為特質(zhì)具有生物學(xué)層面傾向性

特質(zhì)分類

共同特質(zhì)：一種文化背景中的大多數(shù)人都具有的人格特質(zhì)

個(gè)人特質(zhì)：構(gòu)成一個(gè)人的獨(dú)特個(gè)性特征的人格特質(zhì)

首要特質(zhì)：最基本的人格品質(zhì)，決定個(gè)體在一切活動(dòng)中的本色

核心特質(zhì)：一個(gè)人的核心人格品質(zhì)

次要特質(zhì)：一些表面的特點(diǎn)或不穩(wěn)定的人格特質(zhì)

表面特質(zhì)：人格特質(zhì)的可見部分撩匕，表現(xiàn)在可被觀察到的行為中

根源特質(zhì)：一些常用于反映人格特質(zhì)的詞似乎是同源的鹰晨，可能來源于某種更為基本的特質(zhì)。根源特質(zhì)指這種更為基本的特質(zhì)

因素分析：一種用于解釋多個(gè)觀測(cè)變量之間的關(guān)系止毕，發(fā)掘它們背后本質(zhì)因素的統(tǒng)計(jì)方法

特質(zhì)剖析圖：表示個(gè)人或群體的若干人格特質(zhì)測(cè)量得分的圖形

五因素模型(大五模型)：一種確定人格的五個(gè)基本維度的理論模型

因素1是外傾性模蜡，用于評(píng)估一個(gè)人是內(nèi)向還是外向

因素2是宜人性，得高分者對(duì)人友好扁凛、有教養(yǎng)和關(guān)心他人忍疾，得低分者冷漠、以自我為中心或?qū)θ吮в袛骋?/p>

因素3是責(zé)任心谨朝，責(zé)任心強(qiáng)者一般自律性也很強(qiáng)卤妒，工作努力、認(rèn)真叠必，缺乏責(zé)任心者往往辦事馬虎荚孵、不可靠

因素4是情緒穩(wěn)定性，得高分者容易焦慮纬朝，有神經(jīng)過敏傾向收叶，多是''壞脾氣''

因素5是開放性，得高分者聰明共苛，對(duì)新思想持開放態(tài)度

?精神分析理論——本我在夢(mèng)中體現(xiàn)

精神分析理論：弗洛伊德人格理論判没，強(qiáng)調(diào)無意識(shí)的力量和沖突

人格結(jié)構(gòu)

弗洛伊德將人格視為一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)，由本我隅茎、自我和超我三個(gè)心理結(jié)構(gòu)組成

本我

本我是由先天的生物本能和欲望組成的澄峰，遵循的是快樂原則，是非理性的辟犀、沖動(dòng)性的和無意識(shí)的

力比多俏竞，來源于人的生本能(或厄洛斯)，即一種潛在的滿足性欲的愿望

死本能(薩納托斯)堂竟，表現(xiàn)為對(duì)他人的攻擊行為和破壞欲望

自我

自我按照現(xiàn)實(shí)原則行事魂毁，自我是思考、計(jì)劃出嘹、問題解決和決策系統(tǒng)席楚，是在人格的意識(shí)部分控制之下發(fā)生作用的

超我

超我的一部分稱為良心，反映著一個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)税稼，超我的另一部分稱為自我理想烦秩，反映著一個(gè)人在幼年時(shí)受到父母贊揚(yáng)或獎(jiǎng)賞的那些行為垮斯。超我以一種''內(nèi)化的道德標(biāo)準(zhǔn)''的形式控制著人的行為

人格動(dòng)力學(xué)

本我、自我和超我三種力量是既互相獨(dú)立又互相矛盾的心理過程

根據(jù)弗洛伊德的理論只祠，人格系統(tǒng)的主要功能就是解決這些內(nèi)部沖突兜蠕，并打開渠道疏導(dǎo)能量

當(dāng)自我無法承受來自兩方面的威脅時(shí)，人就會(huì)感到焦慮铆农，一方面的威脅來自難以控制的本我的沖動(dòng)牺氨，這會(huì)導(dǎo)致神經(jīng)性焦慮的產(chǎn)生狡耻；另一方面的威脅來自超我的懲罰墩剖，就會(huì)導(dǎo)致道德性焦慮的產(chǎn)生

防御機(jī)制是一種心理過程，它能拒絕夷狰、扭曲或隔離產(chǎn)生威脅和焦慮的外部根源

在自我和超我的行動(dòng)中岭皂，既包括無意識(shí)水平的行動(dòng)，也包括前意識(shí)水平和意識(shí)水平的行動(dòng)沼头。意識(shí)水平的內(nèi)容包括人在一定時(shí)間內(nèi)所意識(shí)到的全部爷绘。前意識(shí)中的內(nèi)容是那些容易進(jìn)入意識(shí)的東西

人格發(fā)展

根據(jù)弗洛伊德的理論，人格的核心是在6歲以前形成的

弗洛伊德劃分出四個(gè)心理-性欲發(fā)展階段进倍，即口唇期土至、肛門期、生殖器期猾昆、潛伏期和生殖期

固著指那些童年時(shí)期沒有得到解決的心理沖突陶因，是一種由于挫折或過度放縱而形成的心理疙瘩

口唇期

在生命的第一年，嬰兒的快樂大多來自嘴部受到的刺激垂蜗】铮口唇期人格特質(zhì)到了成人期，嘴部刺激的需要即可能表現(xiàn)為嚼口香糖贴见、咬指甲烘苹、吸煙、喜歡狂吻片部、暴食镣衡、嗜酒等行為

口唇期較早階段形成的固著會(huì)產(chǎn)生口唇期-依賴型人格，這類人非常容易輕信档悠、被動(dòng)廊鸥，總是要求得到他人的關(guān)注(需要母愛，連洗澡都得有人哄著)

口唇期較后階段站粟，挫折所致的固著會(huì)產(chǎn)生口唇期-攻擊型人格黍图，這種攻擊性經(jīng)常是以撕咬的形式表現(xiàn)出來，具有這種人格傾向的成人喜歡爭(zhēng)論并且尖酸刻薄奴烙，甚至喜歡盤剝別人

肛門期

兒童在1-3歲時(shí)

肛門期-排泄型人格(隨意排泄型人格)助被，這類人不講規(guī)則剖张，具有破壞性，殘忍并齷齪

肛門期-滯留型人格揩环，這類人固執(zhí)搔弄、吝嗇、守規(guī)則丰滑，有強(qiáng)迫性潔癖

生殖器期

生殖器期的固著是在3-6歲形成的

具有生殖器型人格特質(zhì)的成人愛虛榮顾犹、愛出風(fēng)頭、敏感褒墨、自傲炫刷、有自戀傾向

對(duì)于男孩，會(huì)導(dǎo)致戀母沖突(俄狄浦斯沖突)郁妈，男孩需要對(duì)父親進(jìn)行認(rèn)同

對(duì)于女孩浑玛，會(huì)導(dǎo)致戀父沖突(厄勒克特拉沖突)

潛伏期：從6歲到青春期，相對(duì)平靜的時(shí)期

生殖期：青春期

弗洛伊德的后繼者

新弗洛伊德主義者：接受弗洛伊德理論中的一些基本理念噩咪，并對(duì)其進(jìn)行了修正的理論家顾彰，包括霍妮、安娜

阿德勒

人類是社會(huì)性生物胃碾，受到社會(huì)欲望的支配涨享，人格的主要驅(qū)力是追求卓越

追求卓越：根據(jù)阿德勒的學(xué)說，人的基本驅(qū)力是促使我們趨向完美

補(bǔ)償：通過看到自己好的品質(zhì)或在某方面的杰出表現(xiàn)來抵消自身的缺陷

生活方式：在生活中仆百，由每個(gè)人的人格和行為方式所組成的獨(dú)特的模式厕隧，每個(gè)人生活方式的核心在5歲時(shí)就形成了

創(chuàng)造性自我：我們體內(nèi)的''藝術(shù)家''，它為我們創(chuàng)造了獨(dú)一無二的自我和生活方式

人們能通過經(jīng)驗(yàn)和選擇來塑造自己的人格

霍妮

人的基本焦慮產(chǎn)生于他們?cè)谝粋€(gè)充滿敵意的世界中的孤獨(dú)感和無助感

基本焦慮：因?yàn)樯钤谝粋€(gè)充滿敵意的世界里而所擁有的焦慮的主要形式

霍妮提出三種互動(dòng)方式：第一是接近他人儒旬，第二是遠(yuǎn)離他人栏账，第三是對(duì)抗他人

榮格

人格面具：表現(xiàn)給公眾看的人格，表現(xiàn)著人所選擇的特定角色

自我的行動(dòng)可能反映兩種不同的態(tài)度栈源，即能量指向內(nèi)部的內(nèi)向態(tài)度或能量指向外部的外向態(tài)度

內(nèi)向態(tài)度：在自我態(tài)度中挡爵，能量指向內(nèi)部的部分

外向態(tài)度：在自我態(tài)度中，能量指向外部的部分

個(gè)體無意識(shí)：榮格理論中的概念甚垦，指?jìng)€(gè)體無意識(shí)思維的心理儲(chǔ)藏室

集體無意識(shí)：一個(gè)群體中每個(gè)人都有的某種無意識(shí)的觀念和形象

原始意象：榮格理論中的概念茶鹃，指集體無意識(shí)中的一種普遍的觀念、形象或模式

阿尼瑪：男性人格中的女性成分艰亮，是一種理想化女性的形象闭翩，其真實(shí)核心是在人類進(jìn)化歷史中男人和女人交往的普遍性經(jīng)驗(yàn)中形成的

阿尼姆斯：女性人格中的男性成分，是一種理想化男性的形象

自我原始意象：榮格理論中的概念迄埃，指一種表征統(tǒng)一疗韵、完整、圓滿侄非、平衡的無意識(shí)形象

自我原始意象都是通過某種曼荼羅的象征形式表現(xiàn)出來的

曼荼羅：一種表示平衡蕉汪、統(tǒng)一和圓滿的圓形圖案

?人本主義理論——高峰體驗(yàn)與個(gè)人成長(zhǎng)

人本主義：強(qiáng)調(diào)人的經(jīng)驗(yàn)流译、問題、潛能和理想的研究方法

人本主義學(xué)家尋求的是激發(fā)個(gè)體潛能的途徑

本性：那些體現(xiàn)人類特點(diǎn)的特質(zhì)者疤、品質(zhì)福澡、潛能及行為模式

人本主義觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的即時(shí)主觀體驗(yàn)或現(xiàn)實(shí)知覺的作用

主觀體驗(yàn)：被知覺和解釋的現(xiàn)實(shí)，而不是客觀存在的現(xiàn)實(shí)

馬斯洛的''自我實(shí)現(xiàn)''學(xué)說