《淮南子·天文訓(xùn)》曰：「春分後十五日，鬥指乙奢驯，則清明風(fēng)至申钩。」
清明風(fēng)瘪阁，即清爽明淨(jìng)之風(fēng)撒遣。
《月令七十二候集解》曰：「三月節(jié)……物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣管跺∫謇瑁」
故「清明」有冰雪消融，草木青青豁跑，天氣清徹明朗廉涕，萬(wàn)物欣欣向榮之意⊥模《歲時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)：「萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)狐蜕，皆清潔而明淨(jìng)⌒断Γ」
「春分後十五日层释，鬥指乙，為清明快集，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明贡羔，蓋時(shí)當(dāng)，因此得名个初」院」
清明節(jié)在中國(guó)歷史上具有特別的意味。寒食院溺、上巳都在清明前後楣嘁，後來(lái)漸漸都併入了清明節(jié)期。
《論語(yǔ)》中「侍坐」一章中，孔子與弟子談及理想時(shí)马澈，曾點(diǎn)說(shuō)：暮春者瓢省，春服既成，冠者五六人痊班，童子六七人勤婚，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩涤伐，詠而歸馒胆。
這是孔子認(rèn)同的理想，也是這一時(shí)節(jié)的寫(xiě)照凝果。
中國(guó)人重視「清」「明」祝迂，不論是身體的潔淨(jìng)，還是精神的清潔器净。有學(xué)者說(shuō)：「所謂古代型雳，就是潔與恥尚沒(méi)有淪滅的年代∩胶Γ」「那是神話般的纠俭、唯潔為首的年代。潔浪慌，幾乎是處在極致冤荆，超越界限，不近人情权纤〉黾颍」先秦前的華夏神州確是令人神往的高貴時(shí)代。
在中國(guó)歷史上汹想，清明節(jié)氣是具有特殊性外邓，它是二十四節(jié)氣中唯一一個(gè)既是節(jié)氣又是節(jié)日的特殊存在。中國(guó)人有著悠遠(yuǎn)的歷史和風(fēng)俗習(xí)慣欧宜，節(jié)日與節(jié)氣首當(dāng)其衝坐榆。說(shuō)到清明必提寒食拴魄。
寒食節(jié)以冬至後一百零五天為計(jì)冗茸，與清明緊鄰，也稱(chēng)「禁煙節(jié)」「冷節(jié)」「百五節(jié)」等匹中，是遠(yuǎn)古人在春天改火形成的習(xí)俗夏漱。中華先民鑽木取火，火種來(lái)之不易顶捷，取火的樹(shù)種因季節(jié)變化而不斷改換挂绰，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。
每到初春季節(jié)葵蒂，氣候乾燥交播，人們平日里悉心保存的火種容易引起火災(zāi)，春雷也易引起山火践付。古人就在此時(shí)把上一年傳下來(lái)的火種全部熄滅秦士，是為「禁火」，過(guò)幾天再鑽燧取出新火永高，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)隧土，謂之「改火」或「請(qǐng)新火」。
而在這幾日無(wú)火生炊的日子里命爬，便只能以冷食度日曹傀，故為「寒食」，其節(jié)日得名「寒食節(jié)」饲宛。寒食禁火皆愉、清明取火，唐代詩(shī)人韋莊如此這般描述：「寒食花開(kāi)千樹(shù)雪艇抠，清明火出萬(wàn)家煙亥啦。」
民間相傳的寒食與一位名叫介子推的春秋人物有關(guān)练链。
春秋五霸之一的晉文公曾有過(guò)一段流亡國(guó)外的艱難歲月翔脱，得介子推艱辛輔佐、歷經(jīng)磨難媒鼓，後來(lái)晉文公回國(guó)做了國(guó)君届吁，逐一封賞眾人，唯介子推不受賞賜到綿山隱居绿鸣。晉文公執(zhí)意報(bào)恩疚沐，便命人放火燒山，預(yù)想逼介子推現(xiàn)身潮模，不料子推母子隱跡焚身亮蛔，縱死未從。晉文公悔之晚矣究流，為悼念他下令將綿山改為介山动遭，在介子推忌日禁火寒食厘惦。晉文公還將一段燒焦的柳木做成木屐，望而感嘆：「悲哉足下〗诎瘢」後世黃庭堅(jiān)曾在《清明》一詩(shī)中說(shuō)：「士甘焚死不公侯全跨，賢愚千載知誰(shuí)是亿遂，滿(mǎn)眼蓬蒿共一丘∨驳觯」
寒食的習(xí)俗起源於禁火改火碌上，紀(jì)念介子推只是後來(lái)增富的意義馏予。到了漢代，人們稱(chēng)寒食節(jié)為禁煙節(jié)霞丧，在這一天日百姓人家不得舉火蛹尝，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火突那，並將火種傳至貴戚重臣家中。唐朝詩(shī)人韓翃有《寒食》一詩(shī)：「春城無(wú)處不飛花愕难，寒食東風(fēng)御柳斜猫缭。日暮漢宮傳蠟燭饵骨，輕煙散入五侯家茫打。」
而寒食期間的生活習(xí)俗轮洋，除了禁火冷食弊予，就是祭掃墳?zāi)箍啤！腹胖嵴吣牍樱褚轮孕秸嶂幸芭曳蹋环獠粯?shù)咒程。」曾經(jīng)的中國(guó)大地上粮宛，人們對(duì)死者只安葬巍杈，而不植樹(shù)扛伍、不設(shè)土堆墳?zāi)箻?biāo)記刺洒，祭祀逝者也只在宗廟進(jìn)行。到了春秋晚期鼎文、戰(zhàn)國(guó)初期因俐，逐漸移風(fēng)易俗周偎，人們才開(kāi)始封以土堆蓉坎、種上樹(shù)木以作標(biāo)記蛉艾，祭祖也從宗廟改到墓地勿侯。祭墳掃墓的風(fēng)俗也就此流傳下來(lái)缴罗，《漢書(shū)》曾記載大臣嚴(yán)延年即使離京千里瞒爬，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。
到了唐代矢空，不論士人平民都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗屁药、慎終追遠(yuǎn)的節(jié)日酿箭，由於清明距寒食節(jié)很近趾娃，人們常常將掃墓延至清明抬闷。詩(shī)人也往往將寒食、清明並提评架。韋應(yīng)物有詩(shī)曰：「清明寒食好纵诞，春園百卉開(kāi)浙芙。」白居易有詩(shī)曰：「烏啼鵲噪昏喬木塘砸，清明寒食誰(shuí)家哭晤锥》」朝廷也順從民意箭启，規(guī)定寒食節(jié)放假四日傅寡。「（開(kāi)元）二十四年（736）二月二十一敕：‘寒食芜抒、清明四日為假宅倒」涨ǎ’」到了大歷十二年（777），詔令衙門(mén)依例放假五天：「自今以後线召，寒食通清明灶搜，休假五日割卖。」到貞元六年（790）患雏，假日增加到七天鹏溯。
宋代的寒食節(jié)也放假七日。北宋龐元英《文昌雜錄》卷一記載：「祠部休假歲凡七十有六日淹仑，元日丙挽、寒食谆沃、冬至各七日〕卮牛」蘇轍有《新火》一詩(shī)：「昨日一百五掉丽，老穉俱寒食〉试梗」梅堯臣《依韻和李捨人旅中寒食感事》一詩(shī)中曰：「一百五日風(fēng)雨急瑰艘，斜飄細(xì)濕春郊衣》粑瑁」
除了清明李剖、寒食，與之相鄰的還有上巳一節(jié)匪蟀。三者各具其意：上巳清潔身心撒桨，寒食禁火冷食祭墓，清明踏青遊春、提示農(nóng)耕生產(chǎn)。唐代之前尺棋，寒食與清明是兩個(gè)前後相繼但主題不同的節(jié)日荆残，前者懷舊悼亡，後者求新護(hù)生埋合。唐代曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由於寒食與清明在時(shí)間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)肩豁，掃墓也由寒食順延到了清明祟昭。從唐代開(kāi)始匾寝，人們?cè)谇迕鲯吣沟耐瑫r(shí)急凰，也伴之以踏青遊樂(lè)的活動(dòng)企孩。王維詩(shī)說(shuō)：「少年分日作遨遊补疑，不用清明兼上巳锹杈。」可見(jiàn)，大致自唐代始粪滤，寒食節(jié)與清明節(jié)便開(kāi)始融合。
到了宋代，官府規(guī)定太學(xué)放假三日，武學(xué)放假一日厚者，以供百姓掃墓祭祀熙宇、踏青賞春。傳世之作的《清明上河圖》描繪的就是當(dāng)時(shí)的盛世清明圖景溉浙。不僅民間三節(jié)並舉相沿成習(xí)烫止，官府也規(guī)定清明到來(lái)時(shí)可與寒食節(jié)一同放假广鳍。清明和寒食逐漸合而為一舟奠，清明將寒食節(jié)中的祭祀習(xí)俗收歸名下。同時(shí)皂股，上巳節(jié)「上巳春嬉」的節(jié)俗也被合併到了清明節(jié)槐秧。
到了明清以後啄踊，上巳節(jié)逐步退出了節(jié)日系統(tǒng)，寒食節(jié)也已基本消亡刁标。1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)颠通。2008年，中國(guó)政府把清明節(jié)定為法定節(jié)假日膀懈，放假一天顿锰。2009年，又習(xí)慣與雙休日一起調(diào)休為三天启搂。
當(dāng)上巳硼控、寒食、清明合二為一胳赌，每逢清明時(shí)節(jié)牢撼，中華大地上既有慎終追遠(yuǎn)的感懷，又有陰陽(yáng)兩隔的黯然疑苫；既有踏青賞春的歡愉熏版，也有清新明麗的生動(dòng)。
唐人杜牧有詩(shī)雲(yún)：「清明時(shí)節(jié)雨紛紛捍掺，路上行人欲斷魂撼短。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村挺勿∏幔」
宋人高翥有詩(shī)雲(yún)：「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然不瓶。紙灰飛作白蝴蝶禾嫉，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上湃番，夜歸兒女笑燈前夭织。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉吠撮∽鸲瑁」
明代《帝京景物略》記載：「三月清明日讲竿，男女掃墓，擔(dān)提尊榼弄屡，轎馬後掛楮錠题禀，粲粲然滿(mǎn)道也。拜者膀捷、酹者迈嘹、哭者、為墓除草添土者全庸，焚楮錠次秀仲，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)壶笼，則孤墳矣神僵。哭罷覆劈，不歸也保礼，趨芳樹(shù)，擇園圃责语，列坐盡醉炮障。」
唐代詩(shī)人元稹有詩(shī)雲(yún)：「清明來(lái)向晚坤候，山淥正光華胁赢。楊柳先飛絮，梧桐續(xù)放花铐拐。鴽聲知化鼠徘键，虹影指天涯。已識(shí)風(fēng)雲(yún)意遍蟋，寧愁雨谷賒∶荆」
清明時(shí)節(jié)虚青，春歸大地，天清氣明螺男，草木盎然棒厘，惠風(fēng)和暢，慎終追遠(yuǎn)下隧，民德歸厚奢人。有莊重，有哀思淆院，有儀式感何乎；有歡欣，有憧憬，有幸福感支救。
「君子以制數(shù)度抢野，議德行「髂」做一個(gè)乾淨(jìng)的人指孤，做一個(gè)清潔的人，做一個(gè)高貴的人贬堵，做一個(gè)明亮的人恃轩。
