孔子想當(dāng)官课锌，莊子只想在爛泥里打滾
暴走日?qǐng)?bào)
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真相問(wèn)答機(jī)
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老博士
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孔子周游列國(guó)
佛肸召彼绷，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者茴迁，君子不入也寄悯。’佛肸以中牟畔堕义，子之往也猜旬，如之何！”子曰：“然倦卖。有是言也洒擦。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷怕膛；不曰白乎熟嫩，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉嘉竟？焉能系而不食邦危？”《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》
佛肸是晉國(guó)趙簡(jiǎn)子的家臣，擔(dān)任趙氏采邑中牟的邑宰舍扰。魯哀公五年（公元前490年）倦蚪，晉國(guó)范氏、中行氏發(fā)動(dòng)叛亂边苹，佛肸趁機(jī)舉邑背叛趙簡(jiǎn)子陵且。孔子當(dāng)時(shí)正在陳國(guó)、衛(wèi)國(guó)之間游蕩慕购，佛肸派人找到孔子聊疲，邀請(qǐng)孔子到中牟共謀大事。
孔子在列國(guó)周游已近十年之久沪悲，“溫溫有所試”获洲，卻毫無(wú)機(jī)會(huì)。這次見佛肸派使者來(lái)請(qǐng)殿如，居然動(dòng)了心贡珊，打算前往。卻遭到了大弟子子路的反對(duì)涉馁。
子路反對(duì)的理由很簡(jiǎn)單门岔，佛肸是叛臣，道義上站不住腳烤送，“老師寒随，你不是教導(dǎo)過(guò)我們嗎？做惡的人把持政權(quán)的地方帮坚，君子是不會(huì)去的嗎妻往？”
《論語(yǔ)》中確實(shí)記載過(guò)孔子類似的話，“危邦不入试和，亂邦不居蒲讯，天下有道則見，無(wú)道則隱灰署∨邪铮”孔子并沒(méi)有否認(rèn)自己曾說(shuō)過(guò)這樣的話，但他舉出了新的理由為自己辯解溉箕。
“對(duì)的晦墙，我是說(shuō)過(guò)這樣的話，但是肴茄，我不也說(shuō)過(guò)晌畅，最堅(jiān)硬的東西，是磨也磨不薄的寡痰；最潔白的東西抗楔，是染也染不黑的。我難道只要匏瓜星嗎拦坠？怎么可以掛在那兒不讓人食用呢连躏？”
孔子的話有兩個(gè)要點(diǎn)：第一、堅(jiān)硬的東西磨也磨不薄贞滨，潔白的東西染也染不黑览绿，我孔丘堅(jiān)持道義，不管在任何情況下都不會(huì)改變宇葱。這是在告訴弟子，我應(yīng)佛肸之邀并非為了利祿功名绰播，而是要去實(shí)踐道義。第二尚困、匏瓜星掛在天邊蠢箩，雖有匏瓜之名卻不能為人食用，我孔丘學(xué)富五車事甜，胸有大志忙芒，腹有良謀，不出來(lái)為民做點(diǎn)事豈不浪費(fèi)平生所學(xué)讳侨？
孔子的兩個(gè)理由可謂正大光明，擲地有聲奏属。史料沒(méi)有記載弟子們聽聞此語(yǔ)后的反映跨跨，估計(jì)也只能啞口無(wú)言，只好聽之任之了囱皿。但孔子雖然說(shuō)的冠冕堂皇勇婴，卻沒(méi)有去。大概過(guò)了把嘴癮嘱腥，事后想想耕渴，還是理性占了上風(fēng)，趙簡(jiǎn)子是晉國(guó)重臣齿兔，實(shí)力強(qiáng)勁橱脸，而且以公室討伐叛逆的旗幟號(hào)召天下，無(wú)論從道義還是從實(shí)力上講分苇，佛肸都處于劣勢(shì)添诉，這趟混水還是別蹚的好。
我們假設(shè)医寿，孔子應(yīng)佛肸之邀栏赴，去了中牟，能實(shí)踐理想嗎靖秩？《莊子·人間世》編了一個(gè)寓言须眷，主角就是孔子和顏回。
顏回向孔子辭行沟突，孔子問(wèn)：“你要去哪呢花颗？”顏回說(shuō)：“去衛(wèi)國(guó)』菔茫”孔子又問(wèn)：“去衛(wèi)國(guó)干嘛捎稚？”顏回說(shuō)：“我聽說(shuō)衛(wèi)君年壯氣盛，獨(dú)斷專行，好大喜功今野，濫用民力葡公。死亡的百姓象亂麻一樣，漫山遍野都是条霜。我想以平生所學(xué)催什，想出規(guī)勸衛(wèi)君的辦法，這樣衛(wèi)國(guó)的百姓也許還有救吧宰睡！”
孔子說(shuō)：“唉蒲凶，你去了恐怕難免牢獄之災(zāi)。古代的圣人拆内，先求端正自己旋圆，再端正別人，自己還未修養(yǎng)好麸恍，怎么有空閑去規(guī)勸暴君灵巧？你知道嗎？德行敗壞是因?yàn)楹妹ɑΓ乔赏饴妒且驗(yàn)楹脿?zhēng)刻肄。如果你用仁義規(guī)范這一套來(lái)勸諫暴君，你這不是和暴君爭(zhēng)名嗎融欧？如果你勸諫暴君喜愛賢能而厭惡不肖敏弃，你這不是和暴君爭(zhēng)智嗎？一旦你開口噪馏，衛(wèi)君必定抓住你的漏洞麦到，展開他的辯才，那時(shí)欠肾，你的眼神就迷惑了隅要，心神也混亂了，內(nèi)心也準(zhǔn)備遷就他了董济，這樣一來(lái)步清，就像以火救火，用水救水虏肾，越幫越過(guò)分廓啊。你開始時(shí)順從他，以后就永遠(yuǎn)如此了封豪。你如果未取得信任就直言不諱谴轮，一定會(huì)慘死在暴君的面前啊吹埠！”
“再說(shuō)第步，當(dāng)年關(guān)龍逢疮装、王子比干勤于修身，愛護(hù)百姓粘都，居下位而拂逆上級(jí)廓推，結(jié)果被夏桀、商紂所殺翩隧，這是求名的結(jié)果啊樊展。叢、枝堆生、胥敖专缠、有邑這四個(gè)小國(guó)，四處攻伐淑仆，影響到了堯涝婉、禹的利益，結(jié)果被堯和禹所滅蔗怠，這是貪利的結(jié)果岸胀洹！你沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)嗎蟀淮，名與利，連圣人都無(wú)法超越钞澳，何況是你呢怠惶？雖然如此，你一定有你的想法轧粟，不妨說(shuō)來(lái)聽聽策治。”
顏回說(shuō)：“我外表端莊兰吟，內(nèi)心謙虛通惫，努力行事而忠誠(chéng)如一，這樣可以嗎混蔼？”孔子說(shuō)：“不可以履腋，衛(wèi)君性情浮夸，喜怒無(wú)常惭嚣，這樣的人遵湖，即使每天用小德去感化他，都不能成功晚吞，何況立刻搬出大德呢延旧！他將固執(zhí)已見，不肯改變槽地，表面同意而內(nèi)心另有打算迁沫，你的想法行不通芦瘾。”
顏回說(shuō)：“我假裝天真集畅，說(shuō)話無(wú)忌近弟，就不會(huì)讓別人認(rèn)為我是有意勸諫。我和別人一樣牡整，參見君王時(shí)藐吮，拱手、跪拜逃贝、鞠躬谣辞、曲膝，是做臣子的禮節(jié)沐扳，別人怎么做泥从，我也怎么做，別人也不會(huì)有什么挑剔沪摄。我處處引用古人之言躯嫉，反正不是我說(shuō)的，直言勸諫也不會(huì)被詬病杨拐。這樣做可以嗎祈餐？”孔子說(shuō)：“不可以。你這樣做可以免罪哄陶，怎么談得上感化君主呢帆阳，你還是執(zhí)著于自己的成見啊屋吨！”
顏回說(shuō)：“這怎么辦蜒谤？”孔子說(shuō)：“你守齋吧≈寥牛”顏回說(shuō)：“我都幾個(gè)月不喝酒鳍徽，不吃葷了，這算是齋戒嗎敢课？”孔子說(shuō)：“這是祭祀時(shí)守的齋戒阶祭，我說(shuō)的是心齋≈备眩”顏回請(qǐng)教胖翰，“什么是心齋？”孔子說(shuō)：“你心志專一切厘，不要用耳去聽萨咳，要用心去聽，不要用心去聽疫稿，要用氣去聽培他。耳只能聽風(fēng)的聲音鹃两，心只能了解現(xiàn)象，至于氣舀凛，則是空虛而準(zhǔn)備響應(yīng)萬(wàn)物的俊扳，只有在空虛狀態(tài)中，道才會(huì)展現(xiàn)出來(lái)猛遍〔黾牵空虛狀態(tài)，就是心的齋戒懊烤！”顏回說(shuō)：“在不懂這個(gè)道理之前梯醒，我認(rèn)為我真的存在；懂得這個(gè)道理之后腌紧，發(fā)現(xiàn)自己未曾存在茸习。這樣可以說(shuō)是空虛狀態(tài)了嗎？”孔子說(shuō)：“了解得非常透徹了壁肋，你可以到權(quán)力場(chǎng)游玩了号胚，因?yàn)槟悴辉贋樘撁鶆?dòng)。意見能被接納浸遗，你就發(fā)言猫胁，意見不被接納，你就緘默跛锌，沒(méi)有執(zhí)著也沒(méi)有成見弃秆，一顆心寄托在‘不得已’上，這樣就差不多了察净〖蒈睿”
莊子與楚使
莊子借這個(gè)寓言故事說(shuō)清了權(quán)力場(chǎng)的真像盼樟，就是求名圖利而已氢卡。任何向君王提的意見，都必須有利于他鞏固權(quán)力晨缴，撈取名聲和利益译秦，如果做不到，君王怎么可能采納你的意見呢击碗？更有甚者筑悴，你沒(méi)有得到他的信任之前，你的忠心之言很可能被當(dāng)做對(duì)君主的譏諷稍途、誹謗阁吝，這一點(diǎn)孔子也很清楚，他說(shuō)“信而后諫械拍，未信則以為謗已也”突勇。
因此装盯，莊子建議，一定要把名利忘掉甲馋。莊子所說(shuō)的名埂奈，是指名相，仁義也是一種名相定躏，也要忘掉账磺。把這一切忘掉之后，沒(méi)有執(zhí)著痊远，沒(méi)有成見垮抗，就好象自己不存在一樣，就不會(huì)刻意的諫與不諫拗引，一切隨機(jī)借宵，但不尋機(jī)，也就不會(huì)惹來(lái)猜忌矾削，從而避免了災(zāi)禍壤玫。
莊子的思想與孔子有何不同？莊子首先要保全自己哼凯，孔子為實(shí)現(xiàn)理想為第一要?jiǎng)?wù)欲间，因此，公山不紐断部、佛肸召之猎贴，孔子欲往。而楚王派使者請(qǐng)莊子當(dāng)國(guó)相蝴光，莊子幽默的說(shuō)：“我寧愿象泥鰍一樣在爛泥塘里打滾她渴，也不愿象千年的靈龜被宰殺之后，龜殼被供奉在神圣的殿堂里面懊锼睢趁耗！”
孔子未赴佛肸之邀是萬(wàn)幸。佛肸請(qǐng)孔子疆虚，大概有兩個(gè)理由苛败，一是孔子是偉大學(xué)者，在列國(guó)間很有影響力径簿，如果孔子來(lái)了罢屈，可以壯其聲勢(shì)。二是孔子有一批有能力的弟子篇亭，可以為其所用缠捌。至于孔子恢復(fù)周初禮樂(lè)制度的理想估計(jì)佛肸是不會(huì)接受的，因?yàn)榘凑者@個(gè)制度译蒂，身為判臣的他哪里有自己的位置呢曼月？
儒家的可愛之處就是他不太計(jì)較現(xiàn)實(shí)的功利肃叶，而醉心于一個(gè)宏大的理想。但政治就是玩功利的十嘿，你不談功利因惭，你也就沒(méi)得玩了。所幸的是绩衷，玩功利的不愿明說(shuō)蹦魔，因?yàn)橐坏┟髡f(shuō)了大家都懂了，神秘的光環(huán)就沒(méi)有了咳燕，來(lái)?yè)尩拿靼兹司投嗔宋鹁觥Ｒ虼耍麄兘o儒家留了一席之地招盲，讓天下人都讀孔孟書低缩，讓天下聰明人皆入吾彀中。又豈是儒家之本意哉曹货！
作者簡(jiǎn)介：趙大山咆繁，簡(jiǎn)書人文優(yōu)秀作者。喜歡傳統(tǒng)顶籽，更愛當(dāng)下玩般。
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