? ? 因?yàn)椤段沂欠队晁亍芬晃倪M(jìn)入大眾視角并且迅速火遍全國(guó)的范雨素最近接受《人物》的采訪顾孽，在采訪中她講到：“對(duì)所有的苦難都有預(yù)設(shè)了久信，就沒(méi)有落差豁翎。能體會(huì)到生命的喜悅，我覺(jué)得這就是生命的成功”投蝉。
? ? 在這一句話里养葵，我看到了一個(gè)經(jīng)歷了生活苦難依然擁抱生活，看到了一個(gè)活得明白的人瘩缆。預(yù)設(shè)生活中的苦難关拒，如果真的遇到了苦難，就不覺(jué)得苦了庸娱。在美國(guó)心理學(xué)家M·斯科特·派克的《少有人走的路》里着绊，作者寫(xiě)到:“人生苦難重重。這是個(gè)偉大的真理熟尉，是世界上最偉大的真理之一归露。它的偉大，在于我們一旦想通了它斤儿，就能實(shí)現(xiàn)人生的超越剧包。只要我們知道人生是艱難的———只要我們真正理解并接受這一點(diǎn)恐锦，那么我們就再也不會(huì)對(duì)人生的苦難耿耿于懷了〗海”如果接受了生活的本來(lái)面目就是困難一铅，那么一切都是可以接受了，人生也就沒(méi)有苦難之說(shuō)枚粘。
? ? 人在遇到苦難的時(shí)候會(huì)仰問(wèn)蒼天：“為什么是我馅闽？”飘蚯，但在遇到好事的時(shí)候卻不會(huì)捫心自問(wèn)：“為什么是我馍迄？”，借郭德綱的一句名言：“我們做點(diǎn)兒壞事局骤，生怕鬼神知道攀圈；做點(diǎn)兒好事，又生怕鬼神不知道峦甩！我們太讓鬼神為難了...”好事還是壞事赘来，判斷的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人，但對(duì)于上天來(lái)說(shuō)凯傲，只有客觀存在的事實(shí)而沒(méi)有好壞之分犬辰。
? ? 道德經(jīng)里說(shuō)：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”冰单，對(duì)于上天來(lái)說(shuō)幌缝，人命與草芥是一樣 的事物，沒(méi)有高低之分诫欠，也沒(méi)有好事壞事之分涵卵。每一個(gè)人每一件物都是一視同仁，不會(huì)因?yàn)槟憬裆隽硕嗌俸檬禄牡穑蛻?yīng)該有多少好報(bào)轿偎，也不會(huì)因?yàn)槟憬裉熳隽硕嗌賶氖拢陀袗簣?bào)被廓，好事和壞事不是以人的標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)了算坏晦，對(duì)于上天來(lái)說(shuō)，沒(méi)有好事與壞事之分嫁乘，自然也沒(méi)有善報(bào)和惡報(bào)之分昆婿，做區(qū)分的，只有人本身自己而已亦渗。
?王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中寫(xiě)下這樣的一首詩(shī):
無(wú)善無(wú)惡心之體挖诸，
有善有惡意之動(dòng)。
知善知惡是良知法精，
為善去惡是格物多律。
? ? 無(wú)善無(wú)惡心之體痴突，心的本質(zhì)就是無(wú)善無(wú)惡，萬(wàn)物皆自然狼荞，沒(méi)有善惡之分辽装，人一旦有了善惡之分，就是動(dòng)相味，起心動(dòng)念拾积，被外界牽制，這時(shí)所做的每一件事都是被外界所影響丰涉，已經(jīng)不是心的事拓巧。人一旦被外界牽著走，所做的每件事情就不是心的本意一死。
? ? 無(wú)論從道家的思想還是從王陽(yáng)明的心學(xué)思想肛度，我們都可以看出，萬(wàn)物本源在于自然投慈，心無(wú)善惡承耿，物亦無(wú)善惡，萬(wàn)事也亦無(wú)苦難伪煤，皆自然矣加袋。
