版權(quán)歸作者所有嚎幸，任何形式轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者。
作者：南思嘉木
那天路過教室寄猩，聽到孩子們在大聲朗讀：“臣誠知不如徐公美嫉晶。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣车遂，皆以美于徐公封断。今齊地方千里斯辰，百二十城舶担，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王彬呻，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之衣陶，王之蔽甚矣≌⒌”
朗朗書聲勾起了我的回憶--先秦時(shí)期剪况，《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌從自己出發(fā)現(xiàn)身說法，巧妙給齊王進(jìn)諫蒲跨，納諫后的齊王采取了一系列措施译断，最后結(jié)果是“燕、趙或悲、韓孙咪、魏聞之，皆朝于齊巡语◆岬福”
千年后，1924年男公，印度文學(xué)家泰戈?duì)杹淼搅饲迦A大學(xué)演講荤堪，徐志摩隨身翻譯。
演講中結(jié)束部分說到：“因此我竭我的至誠懇求你們不要錯(cuò)走路枢赔，不要惶惑澄阳，不要忘記你們的天職，千萬不要理會(huì)那惡俗的力量的引誘踏拜，誕妄的巨體的叫喚寇荧，擁積的時(shí)尚與無意識(shí)，無目的的營利的誘惑执隧】眨”
于是，聽慷慨的演講中的學(xué)子有的棄理從文镀琉，毅然用文學(xué)來捍衛(wèi)自己的愛國之旅峦嗤，有的堅(jiān)定信念，一往無前屋摔，有的不忘初心烁设，無問西東。
因一句話而被改變的命運(yùn)實(shí)在不勝枚舉。因一句話而變得崇高的靈魂和信仰也始終閃耀装黑。
因此副瀑，說話這件事，實(shí)在平凡卻不簡單恋谭，實(shí)在普通而不可小覷糠睡。
說話是能表達(dá)自己影響他人的有效工具，其實(shí)也是一門藝術(shù)疚颊，也可以被視為信仰而去追尋狈孔，而我們，到底怎樣說才能保持自己的初心呢材义？
我的答案是--好好說均抽，而好好說又是怎樣呢？
我們可以在《好好說話》這本書中找到答案其掂∮突樱《好好說話》是語言類節(jié)目奇葩說的智慧結(jié)晶，是節(jié)目中主持人以及參與嘉賓從寶貴人生經(jīng)驗(yàn)和多年學(xué)習(xí)成果中提煉凝集成的秘密法寶款熬。
本書作者有主持人馬東深寥，以及節(jié)目中一批“最會(huì)說話的人”--馬薇薇第一季冠軍，黃執(zhí)中第三季冠軍华烟，周玄毅武漢大學(xué)講師等翩迈，各個(gè)都是身懷絕技，一出場便能技?jí)喝盒鄣暮媒巧?/p>
其中金句語王--馬薇薇的說話尤其令人耳目一新盔夜。
她曾放言：“你想要陪伴负饲，想要?jiǎng)e人一輩子不離開你，養(yǎng)條狗拔沽础返十！”“逼婚？想看生殖椭微，想看繁衍洞坑，去看動(dòng)物世界啊蝇率！”
這個(gè)女子說話如同手執(zhí)利劍直刺你內(nèi)心想要回避的柔軟之處迟杂，她的話語猶如手起刀落，砍斷許多人心中虛幻的固執(zhí)本慕，揭穿他們假裝的堅(jiān)強(qiáng)排拷、無力的掩飾和蹩腳的借口。
她的好好說話其實(shí)更具情境性和技巧性锅尘，十分契合當(dāng)下生活中的一些場合监氢。
《好好說話》就是這樣，作者用他們獨(dú)特的口氣，新鮮的方式浪腐，向我們展示了說話的核心技巧纵揍。
文中首先提出說話有五維：溝通-說服-談判-演講-辯論，這五維是說話這項(xiàng)能力和藝術(shù)的綜合體現(xiàn)议街，并且五維相輔相成泽谨，層層遞進(jìn)，構(gòu)成緊密而聯(lián)系的邏輯思維網(wǎng)傍睹。
五維的具體概念中提及了十分有趣的權(quán)力論隔盛，說話的時(shí)候犹菱，權(quán)力是在自己還是在別人那呢拾稳？權(quán)力的雙方又到底是怎樣的角色呢？這要根據(jù)五維的具體情況和背景的不同來考慮腊脱。
當(dāng)五維俱全访得，就好像練成了絕世秘籍，在任何情景任何環(huán)境中陕凹，能讓我們成為好好說話的人悍抑。
然后，《好好說話》中每一維又分為不同的章節(jié)展開敘述杜耙，詳細(xì)的介紹了每一維的概念和核心思想搜骡，比如溝通重理解，說服卻重改變佑女，緊接著就提出了實(shí)際而有用的方法論记靡，大量的說話技巧和句式毫不遮掩的大方分享在書中。
毫無疑問团驱，《好好說話》是一本切合實(shí)際讓人受益匪淺的工具書摸吠，然后僅僅是這些技巧就能讓它綻放這么美妙的光彩？還不夠嚎花！
《好好說話》中還模擬了生活中許多的生活場景寸痢，根據(jù)場景準(zhǔn)備了模擬對話，仔細(xì)分析了場景下人物的心理和如何對話的小心思紊选，比如怎樣辭職才得體啼止，怎樣說服比自己厲害的前輩等，超級(jí)實(shí)用的同時(shí)還十分貼心兵罢。
《好好說話》是一本當(dāng)之無愧的工具書献烦，好用易上手，說的都是大白話趣些，講的都是普通名詞仿荆，不晦澀卻易懂。
而其中，最讓我覺得深有啟發(fā)的是以下兩點(diǎn)：
A. 改善話術(shù)--主觀變客觀
《好好說話》中提到說服的權(quán)力在對方拢操。
正因?yàn)閷Ψ接袡?quán)力锦亦，所以你要改變，改變對方去利用其權(quán)力達(dá)到你想要的效果令境。
說服是側(cè)重于改變杠园，意圖改變別人的觀點(diǎn)，將自己的觀點(diǎn)讓別人心悅誠服地接受舔庶。
而說服往往是需要技巧的抛蚁，話術(shù)是很重要的一點(diǎn)。書中舉了一個(gè)很有趣的例子惕橙。
著名武俠作家金庸一生中創(chuàng)造了許多英雄好漢的形象瞧甩，個(gè)個(gè)豪氣干云，重情重義弥鹦，武功高強(qiáng)肚逸，而偏偏在《鹿鼎記》中的主人公韋小寶，初見就是個(gè)小癟三彬坏，市井無賴的形象躍然紙上朦促，而就是這樣的小人物，獲得官爵地位還坐擁七個(gè)如花似玉的老婆栓始，實(shí)在是書中最大的人生贏家务冕，盡管小寶身上有藏不住的市井氣，但其實(shí)他的玲瓏心思以及說話技巧十分值得我們學(xué)習(xí)幻赚。
一次禀忆，他接到皇上的命令要去山上勸已經(jīng)出家的順治皇帝下山避難，當(dāng)時(shí)他很直接地表明了來意坯屿，要求順治和他一起下山逃命油湖，一聽這話，順治不樂意了领跛，那你是哪里來的乏德，說的什么話，不去吠昭！
遭到拒絕的韋小寶腦筋轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)喊括，馬上就把順治帝拉到一邊，編造了一個(gè)敵人很有計(jì)劃的要謀害他矢棚，并且敵方掌握了許多有利情報(bào)郑什，過不了多久就要上山啦，并說我們不能讓敵人得逞捌牙摺蘑拯！
順治帝聽后轉(zhuǎn)念一想钝满，嗯，有道理申窘，不能就此遭毒手弯蚜，于是夸獎(jiǎng)小寶提點(diǎn)及時(shí)，隨他下山了剃法。
所以當(dāng)我們說服對方手段不能太強(qiáng)硬碎捺，你看，小寶說希望順治和他一起避難時(shí)贷洲，順治會(huì)覺得沒面子收厨，而當(dāng)換種話術(shù)說我們不能讓敵人得逞，一起走吧优构！
改變話術(shù)后诵叁，主觀口氣轉(zhuǎn)變成客觀口氣，順治聽了會(huì)覺得有道理俩块，接受起來就順理成章了黎休。當(dāng)大多數(shù)人一味強(qiáng)調(diào)自己的需要而妄圖說服多方時(shí)浓领，往往就適得其反了玉凯，對方反而更堅(jiān)信自己。
如果我們能夠?qū)⒅饔^換成客觀联贩，將雙方當(dāng)成一個(gè)整體漫仆，少用“你應(yīng)該，你要泪幌，我希望”盲厌，而用“我們一起，咱們”祸泪，照顧到對方的想法吗浩，自然會(huì)更好收獲我們期待的結(jié)果。
B.照顧情緒--讓說話雙方都愉快
《好好說話》中著重分享到“情緒才是溝通時(shí)要處理的主要內(nèi)容”没隘。
首先我們要時(shí)刻覺察自己的情緒懂扼，勇于面對并釋放。
說話雙方的情緒變化是有過程的右蒲，循序漸進(jìn)的阀湿，當(dāng)意識(shí)到自己情緒出問題時(shí)，就可以告訴對方瑰妄，表達(dá)自己的情緒或者是不喜歡陷嘴，或者是不開心，讓對方知道你的情緒變化间坐。
不要覺得自己的隱忍是有價(jià)值的灾挨，相反邑退，正因?yàn)殡[忍了情緒才給了對方繼續(xù)的借口，如果覺得受傷劳澄，不好意思瓜饥，是自己慣的。
書中用黃燈來比喻情緒開始浴骂，黃燈的作用是預(yù)警乓土，該到此為止啦，我可來情緒啦溯警，而給黃燈的權(quán)力在我們自己手上趣苏。同樣的，我們也要照顧好別人的情緒梯轻，覺察別人的情緒變化食磕，來調(diào)控聊天相處的節(jié)奏分寸。
曾經(jīng)學(xué)過一篇課文《楊修之死》喳挑，回想起來仍覺得遺憾彬伦，楊修實(shí)在太過聰明，總是能猜到曹操的心意伊诵。
最經(jīng)典的莫過于“雞肋”事件了单绑，曹操當(dāng)年帶兵在斜谷駐扎，但陷入進(jìn)退維谷的處境曹宴，一日夏侯惇去請示口令搂橙，正在吃雞的曹操就說“雞肋，雞肋”笛坦，口令傳達(dá)下去沒多久区转，楊修就提醒士兵收拾行裝，準(zhǔn)備撤退回大本營版扩，曹操知道后十分生氣废离，便下令斬了楊修。
初讀這個(gè)故事由于不理解前因礁芦，可能會(huì)認(rèn)為曹操太不講道理猜疑心太重不容人蜻韭，實(shí)際上，楊修之死在于自己宴偿。
像楊修這樣私自揣摩主公心思還直接下達(dá)命令的行為并不是一次湘捎，而是很多次，曹操每次都很不開心窄刘，而且還警告了楊修窥妇，但是楊修覺得自己很聰明并未收斂，每次和曹操對話喜歡搶曹操的風(fēng)頭娩践，先于曹操說出心意還私下里傳播給士兵活翩，明明清楚主公的性格烹骨，也知道主公不喜歡他太自以為是，他卻毫不收斂材泄，對話時(shí)也毫不客氣沮焕，不顧及曹操的情緒和臉色，曹操忍無可忍最后借雞肋事件處理了他拉宗。
從楊修之死峦树，能學(xué)到的一點(diǎn)便是察言觀色，照顧好別人的心思旦事，縱然天資聰穎魁巩，可別人也不傻啊。
因此姐浮，照顧好自己的情緒谷遂，時(shí)刻做好覺察，并給他人預(yù)警卖鲤，讓別人來理解我們的處境肾扰，同時(shí)，也要理解別人的處境和照顧別人的情緒蛋逾，要真誠的為對方的情緒變化而做出察覺集晚，并且照顧到這種變化，適當(dāng)調(diào)整自己言行换怖，雙方才會(huì)和和氣氣地有更多更好地交流甩恼，做到好好說話。
馬東說：“《好好說話》源自一種觀察沉颂，一群頭腦和嘴巴，一次技術(shù)進(jìn)步的可能性悦污，還有把這些東西聚集在一起的運(yùn)氣铸屉。”
其實(shí)好好說話切端，又豈止不是人生征途里的有效武器呢彻坛，會(huì)說話的不僅在人際交往中如魚得水，在公眾中也是備受歡迎踏枣。
像汪涵昌屉，大家公認(rèn)得最有涵養(yǎng)的最會(huì)說話的主持人，當(dāng)初孫楠退賽一事茵瀑，他在極端時(shí)間內(nèi)調(diào)整觀眾情緒间驮，安撫人心，并且成功維護(hù)了平臺(tái)的形象马昨，由此可見竞帽，好好說也是一種修養(yǎng)扛施，是所謂的捷徑，能讓我們在社會(huì)交往中披荊斬棘屹篓，贏得尊重和掌聲疙渣。
好好說話，現(xiàn)代喜歡把會(huì)說話的片面來看堆巧，當(dāng)成是情商高的妄荔，而不管是生活還是工作，大家都喜歡和能好好說話的人相處谍肤，可見好好說話在這個(gè)人才密集懦冰、社會(huì)高度競爭、人際關(guān)系復(fù)雜谣沸、生活節(jié)奏快速刷钢、學(xué)習(xí)之旅不見盡頭的社會(huì)中，是個(gè)香餑餑乳附，能夠幫助我們掌握智慧的生活方式内地，掌握不斷超越自己跟上社會(huì)步調(diào)的節(jié)奏，以此更好的過這一生赋除。
