前面的統(tǒng)，各方都能接受饱狂，因為是來自孔子的統(tǒng)而理之曹步，重大分歧在后面的合和一。中山先生推翻帝制以后休讳，不允許后人接受暴秦式統(tǒng)一讲婚，先賢同盟：“敢有帝制自為者，天下共誅之”俊柔。所以帶來一個自相矛盾筹麸，即便暴秦白刃加頸，當時也有很多仁者雏婶，毅然選擇義不帝秦物赶，孔子不入秦，他的思想和托不了孤的李斯入秦徹底不同留晚，背道而馳酵紫。那就思考長者們提出來的統(tǒng)合，但也不是全部接受错维。起碼說出來剖腹死的方式和傳統(tǒng)中國人嚴重不合奖地，不澄清也會充滿迷惑性。中國人君子不能以其昏昏赋焕，而使人昭昭参歹。中國祖宗不希望子孫后代將來學(xué)日本切腹，寧愿接受崇禎上吊隆判。君子有始有終犬庇，如果在生死大事上，拒絕和大陸屈子的自沉去統(tǒng)一蜜氨，反倒選擇和日本那個血淋淋的自殘去統(tǒng)一械筛，這依然是自暴自棄的勝利，并不是和平仁者的勝利飒炎。生命的終結(jié)埋哟，人人難免，自古艱難惟一死郎汪，統(tǒng)一死還是統(tǒng)合死赤赊，君子怎么死，小人怎么死煞赢，都可以展開討論抛计。君子傾向于接受中山先生的死法，君子和君子應(yīng)該統(tǒng)一：得正而死照筑。至于小人老百姓吹截，不做強求瘦陈，可以統(tǒng)合，自由選擇波俄。兩岸君子提倡的終極統(tǒng)一晨逝，應(yīng)該更高一層，涉及到整個人類世界的文明道果懦铺，“天得一以清捉貌，地得一以寧”，這不是模糊共識冬念，孔子也有“一以貫之”趁窃。后人想上達這個一，簡直是難于登天急前。相信孔子的君子醒陆，都會接受孔子的統(tǒng)一：得正而死。小人老百姓走向極樂世界的方式叔汁，一向五花八門统求，誰能強求得了检碗？死也不肯服輸?shù)淖T嗣同臨終前大呼有心殺賊据块，無力回天。史魚死也把自己擺出來警告哀公折剃，本來就是中國人的特色之一另假。對于最后一件大事。君子服從圣人怕犁，君子求諸己边篮，求孔子的統(tǒng)一：得正。君子不得正奏甫，就會學(xué)秦始皇戈轿，把活人當陪葬品。帝制獨夫阵子，臨死之前都也要拉幾個墊背的思杯，誅殺功臣良將當傳家寶，自毀長城挠进，斷送民族未來色乾，詩有黃鳥之哀。小人百姓求諸人领突，接受統(tǒng)合暖璧，少受點996就行了。和而不同君旦，應(yīng)該就解決了澎办。中國大丈夫嘲碱，學(xué)圣王們?yōu)槊駪n勞桎梏，野死于外局蚀，站著死悍汛，全祖宗清白之軀，不愿意跪著死至会。（日本武士的死法离咐，太委屈了，跪著死奉件，還自殘宵蛀，這種自暴自棄也沒有中國人會去鼓掌。但尊重他們這個喜歡低人一等的自由县貌。倘若統(tǒng)合論者要我們中國人這些中華圣王的子孫后代們术陶，學(xué)一個日本人去跪著死，一輩子到死也不能挺直腰桿子煤痕，難道我們愿意接受嗎梧宫？不。岳飛是站著死的摆碉，秦檜汪精衛(wèi)全部就是跪著死的塘匣，祖宗接受不了日本武士的死法。把中國人不跪著死的大問題解決了巷帝，其他都是小問題忌卤，大陸都好商量，不會小里小氣楞泼。建議長者們深思熟慮驰徊，任何人未來的方向和道路，都是去極樂世界取經(jīng)堕阔，天下人的一致共識棍厂。難道這也會是沒有共識的共識？二師兄為什么犯這個錯超陆，教他的君子豈無責任牺弹？孔子的活人統(tǒng)一太難太大了，是人類整體思考和平終極統(tǒng)一侥猬，即使流淌到中山先生那里例驹，也永遠是沒有盡頭的學(xué)無止境，永遠等待后人學(xué)習思考完善補充退唠，只有一個大禹治水的道理：百川歸海鹃锈。定海神針是圣王大禹留下來的，孫猴子可大可小的如意金箍棒瞧预，已經(jīng)化成和平發(fā)展的一帶一路屎债，比九二共識那根繡花針更大仅政。君子以身作則，大開大合的一帶一路盆驹，這樣就通達了圆丹。君子語小，九二共識躯喇，君子語大辫封，一帶一路。怕小朋友們天天搞破壞廉丽，好歹也是過去孫大圣的血汗勞動成果倦微，只有告訴天下孫大圣們，定海神針如意金箍棒正压，現(xiàn)實中只有這兩個形式欣福，一大一小，永遠等他們接著去落實焦履，四海龍王們想搞帝制拓劝，請繼續(xù)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，敬畏中山先生嘉裤，就請老實一點郑临，不要魚肉百姓，壞了祖宗的規(guī)矩价脾。先進于禮樂牧抵，野人也，農(nóng)民舜帝也侨把，勞改犯管仲也。腐儒豈明君子中庸之道妹孙？后進于禮樂秋柄，君子也，跟著野人學(xué)習的才能是君子蠢正。行道不能丟了工具如意棒子和久恥釘耙骇笔，和平發(fā)展當然都不是武器，改成樂器和禮器嚣崭，盡量減輕人民痛苦和負擔笨触。小氣到?jīng)]有共識，怎么幫自己老丈人守高家莊呢雹舀？別人又不稀罕芦劣。吝夫聞道而寬。否則再節(jié)儉也會是禽獸不如说榆，它們自帶保暖衣和皮夾克虚吟。不用消費一分錢也不必擔心被斷了燃氣后的徹骨寒冷寸认，人不同。中華圣王道大串慰，都會憐惜天下細民偏塞。有事弟子服其勞，西天取經(jīng)路上迷失了方向的二師兄邦鲫，不趕快帶頭辛勤付出灸叼，給別人養(yǎng)老，得正而死庆捺。難道想當法國高老頭嗎怜姿？君子學(xué)為己，只能是淡如水疼燥。生死之交沧卢，才能互相托孤寄命。唐僧大圣八戒沙僧龍馬全部想通了醉者，徹悟過去未來但狭，頂天立地，壽與天齊撬即，萬世不朽立磁，頭就可以不痛了。屠龍刀剥槐，倚天劍重新一一歸鞘唱歧，隱惡揚善。刀劍都不歸鞘粒竖，如何隱惡颅崩？君子不行王道文明，如何揚善蕊苗？秋刀歸鞘漁民笑沿后，改一字而天下偃息，馬放南山朽砰。兵法云尖滚，善守者，藏于九弟之下瞧柔。不知攻守極限者漆弄，以后千萬別動那個不好的想法。天下為家都沒有實現(xiàn)造锅，何談天下為公撼唾？這么多中國人子孫后代，至今一個小小高家莊還沒征服备绽，讓對方心服口服券坞，主動讓出來鬓催，孔子不再厄于陳蔡。難道還不以為奇恥大辱恨锚？對方不讓你們?nèi)ソo人民養(yǎng)老也可以宇驾，那就當仁不讓，全力以赴猴伶，生生不息善循環(huán)流轉(zhuǎn)文明的最后一戰(zhàn)课舍，合力再攻給高家莊所有人養(yǎng)老送終這件大事。善攻者他挎，動于九天之上筝尾。君子以德攻，軍火商只有變成傻乎乎办桨。一點小小挫折就躺下了筹淫？自古得道多助失道寡助。不信中國高家莊的高老頭和高老太們呢撞，會不服中華三代圣王的號令天下损姜，紛紛歸來至誠至信。君子秋刀出鞘殊霞，德攻高家莊高老頭高老太摧阅，君子秋刀歸鞘，德守幼兒園小朋友绷蹲，小時候不窮一點棒卷，大了會去偷天，星鏈成災(zāi)祝钢，都快世界大戰(zhàn)還不住手比规。文明攻守之極限：不戰(zhàn)而勝，天下無一人能破太颤。湖南人的兒子苞俘，不能亡天下丟祖宗的臉。誰都有一大群父老鄉(xiāng)親龄章，明知仁義而不行道，君子們不去保天下和平乞封，他們怎么辦做裙？守土之德：胸懷天下，也是一個生不如死的按勞分配肃晚，都不容易锚贱，手腳痛的，腦殼痛的关串，心痛的拧廊。天上一張大餅餅监徘，被人家霸占了一半，還怎么分配公平吧碾？君子們一個個自己窮得禽獸不如凰盔，也會天天挨罵，正常內(nèi)需不振倦春，合理消費乏力户敬。跨鳳鳥睁本，騎龍馬尿庐，才能化解龍卷風，以后大家都好商量呢堰，何苦互相爭斗抄瑟，最后讓血汗勞動成果紛紛成空。天下為公的樂官枉疼，天上的假冒偽劣皮假，你們?nèi)ゴ驌粢幌拢撇靡幌滤麄兊亩渫裕袊幽切┐髸覀內(nèi)ブ撇靡幌滤麄兊难劬Τ瑁獾糜值絿鴷髲B去動手動腳，丑態(tài)百出皆因丑書席舍，惡行種種無非縱欲布轿，不上當受騙的，能有幾人来颤？恢復(fù)天下每一個姓氏的真星鏈汰扭，小朋友們還怕沒餅餅嗎？不勞而定福铅，并不是不勞而獲萝毛。唐山暴亂，百姓驚恐萬狀滑黔。不漏一人從寬笆包，讓出一條活路給他們：當一輩子中國音樂家和中國人書法家。不漏一人從嚴略荡，一輩子捆手捆腳捆眼睛庵佣，就算當了大官也不怕他們亂來，不修萬世汛兜，再想當官發(fā)財比登天還難巴粪。其他的生路，被傷害過的天下人，能堵上就不要客氣肛根，讓他們自己去承擔代價辫塌。父愛的寬與嚴，他們將來長大懂事了派哲，才能為這個無比偉岸寬容自信剛強的中華民族臼氨，心甘情愿地去為老百姓當炮灰，誓死御外狮辽。這就是愛民如子一也，既自投羅網(wǎng)，又清楚他們現(xiàn)在媚外欺內(nèi)喉脖，經(jīng)不起一點考驗椰苟。老百姓的善惡，不是君子仁義树叽。正如日本的躹躬哈依舆蝴，都是模仿過去的中國人君子。大魚們并非不想上彎鉤题诵，不能上彎鉤洁仗，不敢上彎鉤，而是嘴巴天天講著一個直鉤性锭，沒空上彎鉤赠潦，只能夙興夜寐于天下為公，一松口草冈，直道就會垮掉她奥。人人是魚，才能將心比心怎棱，不再魚肉百姓哩俭。統(tǒng)一是活魚（儒），死倒可以自由選擇拳恋。誰不同意想搞特殊化也歡迎凡资，但水晶是一個稀缺貨，不是誰都消費得起谬运，有需要的請到中國來提前預(yù)訂隙赁，多年沒有人再需要，工匠精神也生疏了梆暖，早就等米下鍋了鸳谜。想想就倒吸一口涼氣了吧！不反對想想貓咪去申請享受一下對等待遇式廷。“齊景公有馬千駟,死之日,民無德而稱焉芭挽』希”當時老百姓沒有一個說齊景公是好東西蝗肪，天天盼著他去西天取經(jīng)。君子節(jié)之以禮蠕趁，堅持統(tǒng)一為屈原大魚薛闪，小人老百姓自由選擇，統(tǒng)合為萬世兩姓之好俺陋，小人給君子打長工豁延，不同而和，免得汪精衛(wèi)陰魂不散腊状。