今天突然想談一談這句話抢埋，這本書中不止一次的提到過弹灭，神即道，道法自然揪垄，如來穷吮。神是什么，我的理解饥努，神是被人神話了人捡鱼，也是一個有血有肉的存在，而人之所以能夠被人稱之為神酷愧，或者說是這人神了驾诈，到底應(yīng)該是人做出了常人看來不可能完成的壯舉，完成了常人眼中的所謂神跡溶浴。其中有一章節(jié)乍迄，芮小丹在一次執(zhí)行完任務(wù)回來的時候，思考了一個問題士败，這個問題一拋闯两，一瞬間，我覺得有些醍醐灌頂谅将，這個問題是：他如何能夠在光天化日之下挖下一個陷阱漾狼。這個問題直擊前面的章節(jié)，突然間我強(qiáng)烈意識到饥臂，整本書或者說整個事件的都是在做之前就設(shè)計好的邦投，盡管我想到了這是丁計劃中的一部分，但是這個光天化日和陷阱在此刻把這種震撼無限化的放大了擅笔，可能不僅僅是故事中的參與者志衣，幾個發(fā)燒友屯援，亦或者成功如林雨峰這樣的人物。
一節(jié)節(jié)一幕幕念脯，好像能夠串聯(lián)了起來狞洋，合上書，從頭到尾的把幾個重要點(diǎn)羅列一下绿店。起因是要給小丹一份禮物吉懊，在王廟村創(chuàng)造一個神話。這個設(shè)計的初衷就是扶貧假勿，幾個關(guān)聯(lián)者借嗽，馮是不可或缺的存在，這是紐帶转培，葉是幾個人中最有遠(yuǎn)見也是最拿得出手的一位恶导，劉是意外闖進(jìn)來一個人。丁搜集了已知條件浸须，和客觀能夠成就的因素惨寿，決定以音箱為突破口做文章，目標(biāo)就是樂圣删窒，最終目的就是逼樂圣和格律詩合作裂垦，這樣才能從根本上解決市場和造血的問題。手段則是通過歐洲測評肌索，用這種看似老套的方法蕉拢，獲得了和世界九大音響論道的資格，能夠一夜之間和著名品牌一概而論诚亚。進(jìn)而通過造勢和展會的大幅降價逼迫樂圣和格律詩一戰(zhàn)晕换，這一戰(zhàn)也是早就設(shè)計好的環(huán)節(jié)，只有這樣才能引起樂圣的重視和平等合作的機(jī)會亡电，因為市場的倒逼才是最有效的手段届巩。葉，馮份乒，劉的退出只是由于傳統(tǒng)觀念中事實(shí)的概念心虛而導(dǎo)致判斷出現(xiàn)了本質(zhì)的問題恕汇，肖雅文的介入則是經(jīng)營已久的果實(shí)。這是看問題層次和角度帶來的本質(zhì)區(qū)別或辖。
由此瘾英，整個故事串起來了，至于其中的具體細(xì)節(jié)颂暇，是操作和執(zhí)行過程中的小小插曲缺谴，不會影響整個構(gòu)想的結(jié)局。
實(shí)際來講耳鸯，丁是用他的知識體系構(gòu)造了一個類似公式推演的結(jié)局湿蛔，這一切應(yīng)該都在他的計劃內(nèi)膀曾，這就是小丹最開始要的那個神話的本質(zhì)。用小丹的話講阳啥，自始至終添谊，他也沒用什么神跡的招兒，一切都在合理察迟，合法的范圍內(nèi)進(jìn)行斩狱，都是那么的公開透明，原來所謂的神話竟然是那么簡單扎瓶，平淡所踊。
道，可以做道理概荷，道義秕岛，人間大道，自然之道乍赫，也就是自然界本就存在的規(guī)律瓣蛀，遵循規(guī)律陆蟆，順應(yīng)天意就是做到了天道雷厂，就是做到了神跡，就是所謂的神叠殷，如來改鲫，如是我來。見相非相林束，即見如來像棘。
我想，豆豆三部曲給人揭示的是一種處事方法壶冒，世界觀缕题，方法論，人的層次胖腾，世界的精神等級劃分烟零。更高級的哲人往往獨(dú)處著，并不是因為他喜歡孤獨(dú)咸作，而是在他的身邊找不到同類锨阿。
佛家，道家和各個其他的學(xué)派记罚，我想揭示的大抵也是自然之道墅诡，處世之道，佛家講神桐智，如來末早，我想也是講求的一個自然規(guī)律烟馅，而非愚昧、迷信然磷，能夠順從天意焙糟，凡是按規(guī)律行事，也就成了人們眼中的圣人样屠，高人穿撮。
這本書給人開啟了一個不同的世界，通過它能夠看到自己的原型痪欲，看到高出自己層次的人是如何行事的悦穿，能夠看到一些殘酷的事實(shí)和規(guī)律。
?天道?业踢，自然之道栗柒，規(guī)律，實(shí)事求是知举，大繁若簡瞬沦！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ——豆豆三部曲，?遙遠(yuǎn)的救世主?雇锡，第二篇
