【原文】子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者悦陋，未足與議也蜈彼。”
“士志于道”
道上篇已經(jīng)講了俺驶。有志于道的哪些人又是怎樣的呢幸逆？“士”，是貴族階層，由天子还绘、諸侯楚昭、卿、大夫拍顷、士構(gòu)成貴族階層抚太，那時“士”多為卿大夫的家臣。古代四民“士菇怀、民凭舶、工、商”中地位最低的貴族階層爱沟。后來演變成脫離生產(chǎn)勞動的讀書人帅霜。意思是讀書人立志于追求真理。
“而恥惡衣惡食者”
看看反面的人又是怎么樣的呢呼伸？羞恥于穿粗衣身冀、吃粗糙的飯菜的那些人。
“未足與議也”
人都區(qū)分出來了括享，就看怎么做了搂根，意思是“就值得和他談真理了”。
焦點就在“士”铃辖，中國文化從根子上就是士大夫文化剩愧，“士大夫”，士娇斩，是讀書人的泛稱仁卷，大夫，是官員的泛稱犬第，合起來就是讀書人加官員竞思。而當時“士大夫”應該不僅僅是讀書人构蹬，他們也有一些田產(chǎn)，當然是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代的一個大群體，也許“士”的演變歷程是中國文化走向的另一條脈線跨算。
