這是關(guān)于 “你以為日本人真的＊＊＊嗎辟拷？” 的一系列文章，如果你對此話題有興趣阐斜，歡迎在文末留言給標(biāo)題填空衫冻，說不定下一篇就會討論到你提出的關(guān)鍵詞。
很多人都看過《壽司之神》谒出，小野二郎之所以能成為壽司之神隅俘，正是源自他一絲不茍追求極致的精神。我和大家的印象一樣笤喳，覺得日本人做事追求嚴(yán)謹(jǐn)为居，認(rèn)真負(fù)責(zé)。在商場里杀狡，不論對產(chǎn)品和服務(wù)有任何質(zhì)疑蒙畴，日本人都會不厭其煩反復(fù)解釋，甚至顧客注意不到的地方也會主動提出來捣卤；電車哪怕只是晚點了三五分鐘忍抽，也能聽到車長反復(fù)在喇叭里道歉，如果發(fā)生嚴(yán)重晚點董朝，還會在車站公告換乘其他路線的建議鸠项，并發(fā)放免費換乘車票；每每在電視或旅途中看到那些傳承日本文化的手藝人子姜，我都會被他們那顆兢兢業(yè)業(yè)的匠人之心所深深折服祟绊。
然而楼入，在日本，如果想要對某個責(zé)任追根究底的時候牧抽，卻往往會顯得十分困難嘉熊。責(zé)任設(shè)立之初，日本人也會明確規(guī)定應(yīng)該有哪些機構(gòu)或哪些人來負(fù)責(zé)扬舒，細(xì)致到每一個環(huán)節(jié)都有專人負(fù)責(zé)阐肤，看起來并沒有什么不完善，但是一旦發(fā)生了問題讲坎，日本人的處理方式卻不是那么簡單孕惜。
首先，究竟由誰來承擔(dān)責(zé)任晨炕，其牽連程度常常超出了合理范圍衫画。盡管很多事并不應(yīng)該簡單粗暴地把責(zé)任劃給某一個或某幾個特定的人物或機構(gòu)去承擔(dān)，至少哪一方對造成目前的后果負(fù)有主要責(zé)任瓮栗，哪一方是僅僅對后果的發(fā)生有所影響削罩，也是應(yīng)該區(qū)別考慮的。日本社會中一件小事背后有一長串人來反復(fù)核對簽字的情況屢見不鮮费奸，即使完全沒有必要核對那么多遍弥激，或者后面的人根本不會仔細(xì)查看，他們也會用這種方法牽連更多的人參與其中货邓，從而分擔(dān)一部分責(zé)任秆撮。
沒有誰會高高興興地扛下后果，但問題總是需要解決换况，所以我們會對敢做敢當(dāng)?shù)娜素Q起大拇指。日本人尤其缺乏這種擔(dān)當(dāng)?shù)挠職獾馏。识麄兂３０岩患碌呢?zé)任分給好多人來共擔(dān)承擔(dān)戈二。這個范圍總是無限擴大，除了主要的相關(guān)人員之外喳资，但凡能扯上一點兒關(guān)系的人統(tǒng)統(tǒng)都會被牽連在內(nèi)觉吭，并且責(zé)任分配的權(quán)重也模糊不清。這一來仆邓，真正應(yīng)該負(fù)最大責(zé)任的人反而顯得不那么值得嚴(yán)苛指責(zé)了鲜滩，反正大家都有份，誰也別說誰节值。既然范圍太廣不可能一一追究徙硅，那么只要有一部分人受到了責(zé)罰，不論是不是真正的主要責(zé)任人搞疗，在日本人看來都算有了交代嗓蘑，可以息事寧人了。 至今，日本對二戰(zhàn)的責(zé)任追究仍然是曖昧的態(tài)度桩皿，始終沒有合適的代表來為這場災(zāi)難的發(fā)起負(fù)責(zé)豌汇，僅僅靠目前一些有限的處理是難以翻篇的。
其次泄隔，** 日本人習(xí)慣用道歉來表明負(fù)責(zé)任的態(tài)度拒贱，但是在責(zé)任的無限分散狀態(tài)下，如何承擔(dān)后果和做出補救佛嬉，都無法真正有效地明確下來逻澳。** 以前也提過日本人習(xí)慣用道歉來解決問題，出了事巷燥，第一反應(yīng)先是大大小小的高層出來向公眾賠罪赡盘，不論有直接還是間接關(guān)系的都要做一番深刻悔改，越痛徹心扉越好缰揪，仿佛這樣才能洗刷責(zé)任重獲清白陨享，接下來到底該怎么解決問題卻成了次要的。一年多之前钝腺，日本年輕有為的女性學(xué)者小保晴子由于疑似學(xué)術(shù)造假引發(fā)了巨大的社會爭議抛姑，她的導(dǎo)師兼上司笹井芳樹竟然以自殺來回應(yīng)，曾被提名諾貝爾獎的了不起的學(xué)者就這樣離去艳狐，而他的死依然無法解開真相定硝。忍不住想要質(zhì)問日本人，如果道歉有用的話毫目，還要警察做什么呢蔬啡？日本人自己也意識到了這些問題，例如有不少人指責(zé)福島核泄漏事故實質(zhì)上是人為的災(zāi)難镀虐。由于政府部門和東京電力沒有明確的責(zé)任界限箱蟆，誰都不敢在第一時間拿出迅速有效的方案，而是一邊靠現(xiàn)場人員飛蛾撲火刮便，一邊猶猶豫豫地觀望空猜，最終錯失補救的機會，釀成嚴(yán)重后果恨旱。
在一切正常的時候辈毯，日本人不流于浮躁，認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度顯得可敬可佩搜贤。然而在出現(xiàn)問題的時候谆沃，他們害怕承擔(dān)后果而無限分化責(zé)任的做法，反而導(dǎo)致實際上沒有人來真正承擔(dān)責(zé)任入客。這樣的意識形態(tài)拖延甚至阻礙了問題的解決管毙，導(dǎo)致最終承擔(dān)后果并不是應(yīng)該付出相應(yīng)代價的責(zé)任者腿椎，而是那些直接的普通受害者們。
