原文：

子見齊衰者,冕衣裳者,與瞽者。見之,雖少必作,過之必趨。

翻譯：

孔子見到穿各種喪服的和盲人欢嘿，如果是他們來見，孔子必從坐席上起身也糊，哪怕他們是年輕人炼蹦。如果孔子從這些人身邊走過，則必小步快走狸剃。

論語別裁：

這幾件事,從文學上看起來很平常,許多人都可以做到掐隐。孔子又有什么特別之處呢?我們深入研究,就覺得不同。這節(jié)所記載的,是孔子作人態(tài)度的誠敬虑省。尤其對這三種人,他是特別嚴肅的匿刮。“冕衣裳”,“冕”是頭上戴的帽子,古代代表執(zhí)政的人,所謂貴人,掌政權(quán)的探颈。古代中國的衣服是上下裝,“衣”是上裝,“裳”是下裝,像裙子一樣,男女都是穿裙子一樣的下裝,后世才演變?yōu)檠澴邮焱琛Ｎ覀兯吹降墓糯鹿?如孔子的塑像,長袍只到膝下,

再下還有一截露出來的就是裳。

“ 冕衣裳”就是官方的禮服,代表貴官執(zhí)政的人伪节」庑撸“瞽者”是瞎子』炒螅孔子看到這三種人,“雖少必作”纱兑。這個“少”字就是年輕。過去講儒家思想的人,說這個“少”是印錯了,應(yīng)該是“坐”,孔子雖然坐在那里,也必定要站起來叉寂。這本朱熹注的四書上也有這樣的解釋,說孔子如果看見這三種人,即使坐在那里,也要很嚴肅地站起來萍启。其實并不需要改這個字,少就是少,意思是說孔子看見這三種人,不問他年齡的大小,他必“作”∑流ⅲ“作”就是變了臉

色,也就是態(tài)度嚴肅起來勘纯。看“齊衰”的人,是一種同情;看到執(zhí)政的人,等于我們現(xiàn)在看到國旗,必定要致敬;對于瞎子,是憐憫钓瞭〔底瘢孔子對于這些人都是非常肅敬,不問他們多大年紀,“過之必趨”,如果要經(jīng)過他們前面,一定很快的走過去。

字面是這樣解釋的,深一層看他的意義,為什么孔子看到這三種人神態(tài)都會變,而且還特別記載下來,指出這是孔子了不起的地方呢?仔細研究,與心理的觀念山涡、個人的道德修養(yǎng)有關(guān)〉探幔現(xiàn)代有一門新的學問,所謂“行為科學”,或者叫做“行為心理學”,如果以這一種新的科學觀點,來分析一個人的個性,和他作人做事的思想才具都有關(guān)系。由此研究,就可以看出一個道理來了鸭丛。

平時我們在街上看到出殯的行列,不倫不類,沒有禮儀,亂七八糟,以致一般人對喪儀都無誠敬之心,所以一般人對死者也沒有什么同情之感,有時候還覺得很討厭竞穷。這并不是對死者不憐憫,也不是對喪家遭遇的變故不同情,實際上是社會風氣把禮儀弄壞了。以前沉鄹龋看見人家門前貼了“當大事”瘾带、“制中”、“嚴制”熟菲、“慈制”等白紙條——現(xiàn)在恐怕有許多人對這些字條都看不懂了看政。中國的禮儀,重視人生哲理,素來認為生死是一件大事,從出生到死亡,在人生過程中,實在是一件大事。所以家中有人死了,便稱“當大事”抄罕≡黍迹“制中”就是表示在服行喪事當中。

平日稱父為“嚴”,稱母為“慈”呆贿∪峦茫“嚴制”就是服父親的喪制,“慈制”就是服母親的喪制。過去的教育里,我們對這種家庭,非常誠敬,到了他們的門口,都不敢喧嘩。這個態(tài)度有兩種意義:一種是中國傳統(tǒng)文化,對這方面素來誠敬;其次是表示自己的同情心,同情這個家庭發(fā)生了變故谴垫。從前在大陸的農(nóng)村里,如有人家辦喪事,鄰居親友都會自動去幫忙章母。因為孝子心情太悲痛了,所以由大家?guī)兔?不讓他管事。現(xiàn)在變成好玩的了翩剪。

還有,過去我們讀書,就受這樣的教育,即使自己的地位很高,官做得很大,回到家鄉(xiāng),如果經(jīng)過祖墳或祠堂的時候,在相距一百步以外的地方,騎馬的要下馬,坐轎的要下轎,然后走路步行經(jīng)過,乘船的要在船上站起來乳怎。直到離開了一百步以外,才能再騎馬或上轎,絕不可以騎馬坐轎經(jīng)過祖墳或祠堂的。否則要被人罵,被人看不起前弯。我們從小在家里,看見父母長輩從自己的面前經(jīng)過,都一定要站起來,兩手還要拱一拱蚪缀。我個人的經(jīng)驗,幾十歲了,回到家鄉(xiāng)還是如此。就是現(xiàn)在想起父親,心里還是一種敬畏之心恕出。只是幾十年來,學制改了,改成了所謂洋學堂,把這些禮儀都廢了询枚。所以現(xiàn)在我們的國民禮儀,變得很可笑,中國禮儀沒有了,洋禮節(jié)也不懂。這里就說到孔子對禮儀的重視浙巫。他看到有喪事的人,心里發(fā)生一種同情心,態(tài)度也隨之肅然金蜀。至于對第二點冕衣裳,穿制服的人,執(zhí)政的人為什么這樣呢?因為執(zhí)政者的制服代表了國家的體制,就等于我們現(xiàn)在看到國旗,自然肅敬。對于瞽者,就是對可憐的人,范圍擴大包括了殘廢的人,看到這種人,心里自然肅然起來的畴。

表面上看,這是一個小動作,沒有什么要緊,但是從這上面可以看出一個人學問的修養(yǎng)渊抄、作人的修養(yǎng)到達什么程度。拿行為科學來說,一個人看見別人遭遇痛苦的事情,而毫無同情心,甚至于像小孩子看到燒死老鼠一樣,在旁拍手歡呼丧裁。試問這是一種什么心理?孔子看到不但肅然起立,且“過之必趨”,一定走快幾步,不敢多看,這就顯示他心理上的修養(yǎng)护桦。