二十三絲動(dòng)紫皇
——詠音樂古詩(shī)詞賞析（四）
王傳學(xué)
唐代詩(shī)人李頎有一首《聽安萬善吹觱篥歌》，用不同季節(jié)的不同景物因妇，形容音樂曲調(diào)的變化问潭，把聽覺的感受訴諸視覺的形象，取得很好的藝術(shù)效果：
? ? 南山截竹為觱篥婚被，此樂本自龜茲出狡忙。
? ? 流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人為我吹址芯。
? ? 傍鄰聞?wù)叨鄧@息灾茁，遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂窜觉。
? ? 世人解聽不解賞，長(zhǎng)飆風(fēng)中自來往北专。
? ? 枯桑老柏寒颼飗禀挫，九雛鳴鳳亂啾啾。
? ? 龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)拓颓，萬籟百泉相與秋语婴。
? ? 忽然更作漁陽(yáng)摻，黃云蕭條白日暗驶睦。
? ? 變調(diào)如聞楊柳春砰左，上林繁花照眼新。
? ? 歲夜高堂列明燭场航，美酒一杯聲一曲缠导。
觱篥（bìlì）亦作“篳篥”、“悲篥”旗闽，又名“笳管”酬核。簧管古樂器适室，似嗩吶，以竹為主举瑰，上開八孔（前七后一）捣辆，管口插有蘆制的哨子。漢代由西域傳入此迅，今已失傳汽畴。
此詩(shī)寫詩(shī)人聽了胡人樂師安萬善吹奏觱篥，稱贊他高超的演技耸序，同時(shí)寫觱篥之聲凄清忍些，聞?wù)弑瘺觥Ｇ傲湎葦Ⅲ龅膩碓醇捌渎曇舻钠鄾隹补郑恢虚g十句寫其聲多變罢坝，為春為秋，如鳳鳴如龍吟搅窿；末兩句寫詩(shī)人身處異鄉(xiāng)嘁酿，時(shí)值除夕，聞此尤感孤寂凄苦男应。詩(shī)在描摹音樂時(shí)闹司，不僅以不同季節(jié)的鳥獸樹木之聲作比，同時(shí)采用通感手法沐飘，寫得形象生動(dòng)游桩，富有感染力牲迫。
“南山截竹為觱篥”，先點(diǎn)出樂器的原材料借卧，“此樂本自龜茲出”說明樂器的出處恩溅。兩句從來源寫起，選用了短促的入聲韻谓娃，以板鼓開場(chǎng)脚乡。接下來寫觱篥的流傳，吹奏者及其音樂效果：“流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇滨达，涼州胡人（指安萬善）為我吹奶稠，旁鄰聞?wù)叨鄧@息，遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂”捡遍，寫出樂曲美妙動(dòng)聽锌订，有很強(qiáng)的感染力量，人們都被深深地感動(dòng)了画株。下文忽然提高音節(jié)辆飘，用高而沉的上聲韻一轉(zhuǎn)，說人們只懂得一般地聽聽而不能欣賞樂聲的美妙谓传，以致于安萬善所奏觱篥仍然不免寥落之感蜈项，獨(dú)來獨(dú)往于暴風(fēng)之中⌒“長(zhǎng)飆風(fēng)中自來往”這一句中的“自”字紧卒，著力尤重。
行文至此诗祸，忽然咽住不說下去跑芳，而轉(zhuǎn)入描摹觱篥的各種聲音了。觱篥之聲直颅，有的如寒風(fēng)吹樹博个，颼飗作聲；樹中又分闊葉落葉的枯桑功偿，細(xì)葉長(zhǎng)綠的老柏盆佣，其聲自有區(qū)別，用筆極細(xì)脖含。有的如鳳生九子罪塔，各發(fā)雛音，有的如龍吟养葵，有的如虎嘯征堪，有的還如百道飛泉和秋天的各種聲響交織在一起。四句正面描摹變化多端的觱篥之聲关拒。接下來仍以生動(dòng)形象的比擬來寫變調(diào)劳坑。先一變沉著，后一變熱鬧屏轰。沉著的以《漁陽(yáng)摻》鼓來相比概而，恍如沙塵滿天雅潭，云黃日暗，用的是往下咽的聲音；熱鬧的以《楊柳枝》曲來相比，恍如春日皇家的上林苑中斤儿，百花齊放。
接著恐锦，詩(shī)人忽然從聲音的陶醉之中往果，回到了現(xiàn)實(shí)世界。楊柳繁花是春天景象一铅，而此時(shí)卻不是這個(gè)季節(jié)陕贮。“歲夜”二字點(diǎn)出這時(shí)正是除夕潘飘，而且不是做夢(mèng)肮之，清清楚楚是在明燭高堂，于是詩(shī)人產(chǎn)生了“浮生若夢(mèng)卜录，為歡幾何”的想法：盡情地欣賞罷戈擒。“美酒一杯聲一曲”暴凑，寫出詩(shī)人對(duì)音樂的喜愛峦甩，與上文伏筆“世人解聽不解賞”一句呼應(yīng)，顯出詩(shī)人與“世人”的不同现喳，于是安萬善就不必有長(zhǎng)飆風(fēng)中踽踽涼涼自來往的感慨了。由于末了這兩句話是寫“汲汲顧影犬辰，惟日不足”的心情嗦篱，所以又選用了短促的入聲韻，仍以板鼓收?qǐng)龌戏欤昂笙鄳?yīng)灸促，見出詩(shī)人的著意安排。
這首詩(shī)與作者另外兩首寫音樂的詩(shī)（《琴歌》《聽董大彈胡笳聲兼語(yǔ)弄寄房給事》）最不一樣的地方涵卵，除了轉(zhuǎn)韻頻繁以外浴栽，主要的還是在末兩句詩(shī)人內(nèi)心的思想感情〗钨耍《琴歌》中詩(shī)人只是淡淡地指出了別人的云山千里典鸡，奉使清淮，自己并未動(dòng)情坏晦；《聽董大彈胡笳聲兼語(yǔ)弄寄房給事》中詩(shī)人也只是勸房給事脫略功名萝玷，并未觸及自己嫁乘。這一首卻不同了。時(shí)間是除夕球碉，堂上是明燭高燒蜓斧，詩(shī)人是在守歲，一年將盡夜睁冬，不能不起韶光易逝挎春、歲月蹉跎之感。在這樣的情況之下豆拨，要想排遣這愁緒直奋，只有“美酒一杯聲一曲”，正是“對(duì)此茫茫辽装，不覺百感交集”之際帮碰，無可奈何之一法。這一意境是前二首中所沒有的拾积，詩(shī)人只用十四個(gè)字在最后略略一提殉挽，隨即放下，其用意之隱拓巧，用筆之含蓄斯碌，也是前兩首中所沒有的。
唐代詩(shī)人劉希夷的《嵩岳聞笙》肛度，在環(huán)境的烘托中展現(xiàn)了笙樂的美感：月出嵩山東傻唾，月明山益空。
山人愛清景承耿，散發(fā)臥秋風(fēng)冠骄。風(fēng)止夜何清，獨(dú)夜草蟲鳴加袋。
? 仙人不可見凛辣，乘月近吹笙。絳唇吸靈氣职烧，玉指調(diào)真聲扁誓。
真聲是何曲，三山鸞鶴情蚀之。昔去落塵俗蝗敢，愿言聞此曲。
今來臥嵩岑足删，何幸承幽音寿谴。神仙樂吾事，笙歌銘夙心壹堰。
詩(shī)的起筆便沉浸在笙聲的光華之中拭卿。光明骡湖、清朗的月亮從嵩山之東升出來了，她的清暉讓嵩山顯得更加幽寂峻厚，這不僅是聽聞吹笙的絕佳背景响蕴，更讓人疑心這清幽絕俗的月亮是從笙管里吹出來的，吹得空山一片純白惠桃。這樣不俗的浦夷、巧妙的起筆，雖看似與主題無關(guān)辜王，不直接寫吹笙劈狐，而從周圍的環(huán)境說起，其實(shí)為之后的鋪敘營(yíng)造更廣的騰挪空間呐馆，也為感情的抒發(fā)蓄勢(shì)肥缔，顯示了詩(shī)人的獨(dú)具匠心。于是接下來寫聽樂人的形象：人是山人汹来，非世俗之人续膳，心賞目悅的也是非世俗的月光，“散發(fā)”是不受拘束的心靈世界的外化動(dòng)作收班，“臥”代表隱逸坟岔，寥寥十字，便將一個(gè)散澹閑逸摔桦、自由自在的聽笙人的形象勾勒出來了社付，這是明月下披散著長(zhǎng)發(fā)臥于秋風(fēng)中的詩(shī)人的自我形象，同時(shí)也是這笙聲所具有的清濯人心的效果的象征邻耕，還是側(cè)面落筆鸥咖。詩(shī)人聽笙時(shí)的從容不迫也由此顯現(xiàn)，是以五六兩句仍是不急不躁兄世，氣定神閑扛或，索性再縱筆描寫嵩山夜景，風(fēng)靜夜清碘饼，時(shí)時(shí)聽聞草中蟲子的細(xì)細(xì)鳴叫，在純白的月色中悲伶，平添一二幽靜的況味艾恼。這既是寫景，也是寫樂聲麸锉，更寫詩(shī)人聽聞樂聲后所獲得的審美感受钠绍，這種審美感受以幽靜空靈的意象出之，將不可捉摸的聲音幻化成真實(shí)可感的眼前之物花沉，
當(dāng)讀到七八句時(shí)柳爽，才會(huì)恍然大悟媳握，前六句看似泛泛之筆，其實(shí)無一句不在寫笙聲磷脯，而這正是一種通感手法的運(yùn)用蛾找。七八句是一個(gè)轉(zhuǎn)筆，結(jié)束了對(duì)環(huán)境的渲染赵誓，吹笙人終于揭開神秘面紗打毛，乘著月亮緩緩飄來，他在靠近月亮的高處優(yōu)雅吹奏那鵝頸一樣修長(zhǎng)的玉笙俩功，瀟灑飄逸得就像神仙幻枉。這樣的場(chǎng)景自然是只能從遠(yuǎn)處眺望、仰慕而不能褻玩的诡蜓。九熬甫、十句是詩(shī)人想象中的吹笙人，他絳色的嘴唇吸納天地的靈氣蔓罚，用他纖細(xì)的椿肩、白玉一樣的手指續(xù)續(xù)吹，虛虛實(shí)實(shí)的描摹中脚粟，將“吹”這個(gè)動(dòng)作形容得無比空靈優(yōu)美覆旱，隱含了《莊子》中所推崇的理想人格之美，又非常切合題意核无。十一扣唱、十二句是被上一句蟬聯(lián)而來，以曲問团南，以情答噪沙，更顯得笙聲分外親切感人，引逗詩(shī)人的一片出世之心吐根，使人存飄然物外之念正歼。
接下來四句補(bǔ)敘詩(shī)人的眷念之情，以及由此生發(fā)的得以聆聽高人雅奏的感激之念拷橘，字里行間局义，流露出詩(shī)人的知音之感，于是益發(fā)堅(jiān)定了詩(shī)人“歸去來兮”的決心冗疮，才有結(jié)尾斬釘截鐵的兩句萄唇，他撫摸這月色中空靈脫俗的笙聲，就像摩挲自己本來的心靈术幔，那種飄然遠(yuǎn)引的情致本來就根深蒂固于自己的心中另萤，只是這笙聲重新讓他發(fā)現(xiàn)、讓他憶念起來罷了。他們四敞，詩(shī)人和仙人泛源，他們是真正的知音，他們真實(shí)的心聲乘著月光和笙聲忿危，漸漸消融在一起达箍，詩(shī)歌與音樂也彼此消融，情投意合癌蚁。這是真正的幻梯、自然高妙的藝術(shù)，源于兩顆自由而濃烈的心努释。
唐代詩(shī)人李賀的《李憑箜篌引》碘梢，充滿了濃烈的浪漫氣息：
? ? 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流伐蒂。
? ? 江娥啼竹素女愁煞躬，李憑中國(guó)彈箜篌。
? ? 昆山玉碎鳳凰叫逸邦，芙蓉泣露香蘭笑恩沛。
? ? 十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇缕减。
? ? 女媧煉石補(bǔ)天處雷客，石破天驚逗秋雨。
? ? 夢(mèng)入神山教神嫗桥狡，老魚跳波瘦蛟舞搅裙。
? ? 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔裹芝。
李憑是梨園弟子部逮，因善彈箜篌，名噪一時(shí)嫂易⌒峙螅“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”怜械，身價(jià)之高颅和，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝缕允，受到詩(shī)人們的熱情贊賞融虽。
詩(shī)的起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良灼芭，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人般又，收到一箭雙雕的功效彼绷∥∮樱“高秋”一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋寄悯，還含有“秋高氣爽”的意思萤衰。二、三兩句寫樂聲猜旬。詩(shī)人故意避開無形無色脆栋、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆洒擦，以實(shí)寫虛椿争，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力熟嫩。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出秦踪，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽掸茅；善于鼓瑟的湘娥與素女椅邓，也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下昧狮【澳伲“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情逗鸣，它和下面的“江娥”句互相配合合住，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲的神奇美妙慕购，具有“驚天地聊疲，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”沪悲，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓获洲，交代了演奏的地點(diǎn)。前四句殿如，詩(shī)人故意突破按順序交待人物贡珊、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法涉馁，另作精心安排门岔，先寫琴，寫聲烤送，然后寫人寒随，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣妻往，突出了樂聲互艾，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
五讯泣、六兩句正面寫樂聲纫普，而又各具特色『们“昆山”句是以聲寫聲昨稼，著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫聲拳锚，刻意渲染樂聲的優(yōu)美動(dòng)聽假栓。“昆山玉碎鳳凰叫”晌畅，那箜篌但指，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜抗楔，仿佛玉碎山崩棋凳，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨(dú)響连躏，宛如鳳凰鳴叫剩岳，聲振林木，響遏行云入热∨淖兀“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特勺良。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的绰播，盛開的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身尚困。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑蠢箩，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞事甜，而且可以目睹谬泌。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?/p>
? 從第七句起到篇終逻谦，都是寫音響效果掌实。先寫近處，長(zhǎng)安十二道城門前的冷氣寒光邦马，全被箜篌聲所消融贱鼻。其實(shí)宴卖，冷氣寒光是無法消融的，因?yàn)槔顟{箜篌彈得特別好忱嘹，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中嘱腥，以致連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到了。雖然用語(yǔ)浪漫夸張拘悦，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感〕髁常“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)础米，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”添诉，不單是遣詞造句上追求新奇屁桑，而且是一種巧妙的過渡手法，承上啟下栏赴，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府蘑斧。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀须眷，飛向天庭竖瘾，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣花颗、神奇瑰麗的境界捕传。“女媧煉石補(bǔ)天處扩劝，石破天驚逗秋雨”庸论，樂聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女媧聽得入了迷棒呛，竟然忘記了自己的職守聂示，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉簇秒。這種想象是何等大膽超奇鱼喉，出人意料，而又感人肺腑宰睡。一個(gè)“逗”字蒲凶，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且拆内，石破天驚旋圆、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)麸恍。
第五聯(lián)灵巧，詩(shī)人又從天庭描寫到神山搀矫。那美妙絕倫的樂聲傳入神山，令神嫗也為之感動(dòng)不已刻肄；樂聲感物至深瓤球，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似平干枯的字眼修飾魚龍敏弃，卻有著完全相反的藝術(shù)效果卦羡，使音樂形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力麦到，行動(dòng)艱難绿饵，竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫瓶颠，使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了拟赊。
以上八句以形寫聲，攝取的多是運(yùn)動(dòng)著的物象粹淋，它們聯(lián)翩而至吸祟，新奇瑰麗，令人目不暇接桃移。結(jié)末兩句改用靜物屋匕，作進(jìn)一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹谴轮，久久地立在那兒炒瘟，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁第步，任憑深夜的露水不停地灑落在身上疮装，把毛衣浸濕，也不肯離去粘都。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象廓推，深深印在讀者心中，就像皎潔的月亮投影于水翩隧，顯得幽深渺遠(yuǎn)樊展，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想堆生。
此詩(shī)的最大特點(diǎn)是想象奇特专缠，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩淑仆。詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺涝婉、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見可感蔗怠。詩(shī)歌沒有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判墩弯，也沒有直接描述詩(shī)人的自我感受吩跋，有的只是對(duì)于樂聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇渔工，又無處不寄托著詩(shī)人的情思锌钮，曲折而又明朗地表達(dá)了他對(duì)樂曲的感受和評(píng)價(jià)。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體引矩，構(gòu)成悅目賞心的藝術(shù)境界梁丘。
清人方扶南把此詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論旺韭，推許為“摹寫聲音至文”兰吟。
