胡適先生原來(lái)一直是書本上的一個(gè)名字初厚，就像那些記不住的外國(guó)人名一樣铛漓，不在腦細(xì)胞活躍的范圍內(nèi)，直到韓大爺細(xì)細(xì)解讀了胡適卸奉，這位思想的巨人蜒谤。
首先是他的思想铣焊∨肜В看似簡(jiǎn)單的文字，卻深?yuàn)W難懂侦镇，看似讀懂了其中的韻味铣除，卻只是皮毛卓起。這也許就是大師們的高明，于細(xì)微之處見(jiàn)高深。大海從來(lái)不流動(dòng)尚辑，不發(fā)出嘩嘩的聲音濒募，卻能匯聚江河奔涌而來(lái)懈糯。從昨天的人生有何意義到今天的讀書奢方、生活、差不多渣触，都是在暗示人們改變羡棵，從自身開始改變，從思想開始改變嗅钻，拋棄落后陳腐的舊思想皂冰，暗喻“人”的重要性。人可以通過(guò)不斷的暗示或者努力改變自己改變身邊人改變整個(gè)世界啊犬，也可以通過(guò)讀書等方式改變自己改變思想的惰性，繼而改變?nèi)说哪承┝痈浴?/div>
其次是他的為人壁查。韓大爺分析后觉至，腦海里對(duì)胡適先生的感覺(jué)就是“大智若愚”，這個(gè)老頭很厲害睡腿，好像微笑著看著舊時(shí)代语御，甚至是千百年來(lái)的我們，不動(dòng)聲色的敲開一個(gè)個(gè)核桃席怪，里面全都是赤裸裸的人性和發(fā)霉的思想应闯。他不像魯迅先生一樣有啥說(shuō)啥，他明白有些事還得自己轉(zhuǎn)過(guò)那個(gè)彎兒挂捻，找到癥結(jié)碉纺，別人說(shuō)的再多也替代不了自己，那就索性不說(shuō)，只是做個(gè)點(diǎn)醒即可骨田。他和魯迅先生是一唱一和耿导，正是他們?cè)谖恼吕锊贿z余力的紅白臉輪番登場(chǎng)，才有我們對(duì)于自己的深刻認(rèn)識(shí)和反思态贤。
我們很多時(shí)候都分不清楚自己是在生活還是在尋找生活舱呻，是在夢(mèng)想還是追逐夢(mèng)想。
很少有人清楚的明白自己想要的是什么悠汽？自己努力爭(zhēng)取的生活是什么樣子箱吕？
大概胡適先生也不明白，所以他也要不斷的去探求人生有何意義柿冲？去一遍遍的搜索讀書的作用茬高，只為在書中找尋生命的意義。
《差不多先生》就是他尋找到的一個(gè)普遍性姻采，他代表著每個(gè)特殊的我們雅采，渾渾噩噩，糊里糊涂慨亲，不求甚解但求無(wú)過(guò)婚瓜，擦肩而過(guò)你會(huì)驚訝他怎么跟我如此相似，以致于像在照鏡子刑棵。
我們常會(huì)聽(tīng)到有人說(shuō)：“差不多得了……”好像剛要爆發(fā)巴刻，呼出胸中一口濁氣，突然被打回了原型蛉签，只因?yàn)橐痪洹昂伪啬敲摧^真兒胡陪，差不多得了”。
郁結(jié)的東西多了碍舍，慢慢就會(huì)壓迫著我們柠座，背負(fù)著越來(lái)越多的東西生活，凡事追求差不多片橡。突然有一天遇到一個(gè)認(rèn)真篤行的人你都會(huì)覺(jué)得真矯情妈经。
當(dāng)大多數(shù)人處在一個(gè)頻率上，跳動(dòng)在差不多的線上捧书，就會(huì)無(wú)形中排斥所謂的特立獨(dú)行者吹泡，也就是真正認(rèn)真生活的人。如此千百年的反復(fù)練習(xí)就會(huì)成就一個(gè)時(shí)代的思想经瓷，如早期的奴隸制度和封建制度下的落后思想爆哑，多少都被奉為圣典而推崇。
這時(shí)有人站出來(lái)打破這種混沌舆吮，便可以稱得上偉人了揭朝，因?yàn)閷?duì)未知事物的懷疑充其量是好奇队贱，而對(duì)已知事物的否定就是一種變革。胡適先生就是這樣的先賢萝勤，先一步嘗試并努力改變的賢者露筒。
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