說起智育队橙，過去來講是以成績(jī)?yōu)橹鞯膽?yīng)試教育坠陈。朱永新教授所談的智育是提升自身智慧，而不是刻意計(jì)較智力捐康，它在整個(gè)教育當(dāng)中有著極其重要的位置仇矾。
傳統(tǒng)型教師引以為豪的“唯分?jǐn)?shù)論”、“唯成績(jī)論”解总，實(shí)則是一種畸形的智育贮匕，他的這種觀點(diǎn)印證了我一直以來所踐行的教育方向。
傳授知識(shí)并不是智育的主要目的花枫，我希望學(xué)生能夠通過參與學(xué)習(xí)的過程刻盐，而感受到書本之外的心靈啟迪。
現(xiàn)如今劳翰，我們口中的“知識(shí)”更多的是為了應(yīng)付考試敦锌。如果有一天當(dāng)他們遠(yuǎn)離課堂，學(xué)校里面所賦予他們的又該如何在生活中體現(xiàn)呢佳簸？
愛因斯坦曾說過“當(dāng)一個(gè)人忘掉了他在學(xué)校所學(xué)到的每一樣乙墙，那么留下來的才是教育”。如何思考生均、如何包容與謙讓听想，或者讓自己的精神世界變得高尚，這才是我心中對(duì)于智育的理解马胧。
“舉一反三”汉买、“學(xué)以致用”，不能只是題型應(yīng)對(duì)自如的贊賞佩脊，更要體現(xiàn)在面對(duì)突發(fā)事件的獨(dú)到分析與解決方案录别。
朱永新教授認(rèn)為：理想的智育，是把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧邻吞，只有在智慧引導(dǎo)下组题，才可能有真正意義上的心智活動(dòng)。
我們的課堂教學(xué)是不是更多關(guān)注現(xiàn)成答案抱冷、公式崔列，或者對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的歸納，再通過死記硬背的形式展現(xiàn)在卷面上，就連最能觸及內(nèi)心的作文也有了可以參考的模板赵讯。
一些學(xué)生盡管具備解題的能力盈咳，卻對(duì)學(xué)習(xí)缺乏持久的耐心。有時(shí)為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)边翼，我們剝奪了他們?cè)谏钪袆?chuàng)造和想象的興趣鱼响。
作為教師，不能把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生组底，這雖然能讓課堂變得規(guī)矩起來丈积，但也讓“以人為主”的學(xué)生觀蕩然無存。
我其實(shí)特別喜歡低年級(jí)學(xué)生债鸡，因?yàn)樗麄兛偸怯袉柌煌甑膯栴}江滨，哪怕老師偶爾犯錯(cuò)也能被他們當(dāng)堂揪出來。
我從不認(rèn)為自己是無所不能的圣人厌均，學(xué)生的大腦也不是空蕩蕩的容器唬滑，那種“填鴨式”、“滿堂灌”的教學(xué)風(fēng)格棺弊，顯然已經(jīng)不再適用于新時(shí)代的智育晶密。
在我看來，師生關(guān)系不是敵對(duì)狀態(tài)模她，因?yàn)橛行r(shí)候我還得去請(qǐng)教他們稻艰。比如我剛開始不知道如何使用轉(zhuǎn)筆刀，為此還遭到一年級(jí)小朋友的嘲笑缝驳。
在如今這個(gè)信息便捷的時(shí)代连锯，我們能夠用閱歷或者經(jīng)驗(yàn)控制他們的地方已經(jīng)很少了。師生之間要始終處于平等互助的狀態(tài)用狱，要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣运怖，就要放低姿態(tài)容許他們?cè)谀承┓矫娉^我們。
過去我們備課時(shí)夏伊，考慮的是自己如何上好這堂課摇展，而忽略學(xué)生能否通過我們引導(dǎo)獲得顯著收獲。
教學(xué)過程不是提前設(shè)計(jì)好腳本溺忧、自娛自樂的表演咏连，應(yīng)該把教師“如何教”，轉(zhuǎn)換為學(xué)生“怎樣學(xué)”鲁森，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的熱情與思考祟滴。
朱永新教授所倡導(dǎo)的智育，是要挖掘每一位學(xué)生的大腦歌溉，使之成為一口能不斷噴涌知識(shí)泉水的深井垄懂。
我們傳授學(xué)生的“學(xué)習(xí)方法”骑晶，終究是要在生活中得以檢驗(yàn)，以自己的主動(dòng)探究創(chuàng)造性的解決實(shí)際問題草慧。
智育不只是停留在課堂桶蛔，更要引導(dǎo)學(xué)生走向更美好的未來。所以漫谷，只有激發(fā)他們對(duì)于學(xué)習(xí)的參與感和好奇心仔雷，才能讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
《學(xué)習(xí)的革命》中寫道“世界上最好的系統(tǒng)是引向成功”舔示，而我們的教育卻把大多數(shù)人引向失敗碟婆。近年來學(xué)生的厭學(xué)情緒普遍升高，他們?cè)诒弧胺謹(jǐn)?shù)”打倒的時(shí)候斩郎，自己也已經(jīng)在心理上打倒了自己脑融。
不得不承認(rèn)喻频，傳統(tǒng)的智育就是一場(chǎng)場(chǎng)優(yōu)勝劣汰的選拔賽缩宜，為了所謂的“成功”，眾多學(xué)子成為長(zhǎng)期“陪跑”的對(duì)象甥温。
家長(zhǎng)曾對(duì)我說：老師锻煌，我們家的孩子有點(diǎn)好面子，你多在好的方面夸夸她姻蚓，這樣她才能學(xué)得更好宋梧。這不光是對(duì)于我工作的肯定，也是一種自我鞭策狰挡。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的捂龄，千萬不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們。
孔夫子所提出的“有教無類”加叁，其實(shí)就是讓每個(gè)孩子抬起頭來倦沧，讓他們獲得求知與思考的快樂！我們的教育它匕，不能只是在書面考試上出類拔萃展融，更應(yīng)該賦予每一位學(xué)生學(xué)習(xí)上的成功感。
知識(shí)本身不等于能力豫柬，我們的智育并不是培養(yǎng)“高分低能”的“書呆子”告希。在減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)、記憶負(fù)擔(dān)烧给、心理負(fù)擔(dān)的同時(shí)燕偶，應(yīng)加重學(xué)習(xí)過程中思維能力、勞動(dòng)能力础嫡、社會(huì)實(shí)踐能力的拓展訓(xùn)練指么。
強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，不能限制學(xué)生在某些方面的優(yōu)勢(shì)。智育最怕的就是出現(xiàn)更多的“雷同體”涧尿、“克隆兒”系奉，我們應(yīng)該著力于“合格+特長(zhǎng)”的個(gè)性養(yǎng)成，協(xié)調(diào)德智體美勞等諸育于一體姑廉。
智育的成果絕不僅僅是分?jǐn)?shù)缺亮，而是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力，盤活綜合決策與應(yīng)用的能力桥言。
在《愛心與教育》一書的序言中有這樣的一句話：“（教育者）首先認(rèn)清自己的教育活動(dòng)的目標(biāo)萌踱，不是一張張成績(jī)單，不是一堆分?jǐn)?shù)号阿，不是高一級(jí)學(xué)校的錄取通知并鸵，而是活生生的人，是能夠在未來社會(huì)站穩(wěn)腳跟扔涧，開創(chuàng)事業(yè)的人才园担。”
蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利認(rèn)為：兒童不需要分?jǐn)?shù)枯夜，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)會(huì)阻礙他們對(duì)知識(shí)的渴求弯汰，阻礙他們?cè)趯W(xué)校快樂和愉快地生活湖雹。
我們應(yīng)該給家長(zhǎng)呈現(xiàn)多方面客觀真實(shí)的表現(xiàn)咏闪，而不是只把通知書上的分?jǐn)?shù)換成ABCD四級(jí)，和一段無關(guān)痛癢的評(píng)語摔吏。
不能為了片面提高學(xué)生的成績(jī)鸽嫂，而讓他們整日陷入題海戰(zhàn)術(shù)，課外閱讀只背書名征讲、作者据某、大概內(nèi)容與經(jīng)典名言，卻沒有深層次的沉浸咀嚼稳诚。
如果沒有時(shí)間好好讀書哗脖，也就失去了提高審美情操、充實(shí)精神食糧扳还、完善人格修養(yǎng)的機(jī)會(huì)才避。
“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”氨距，關(guān)起門來搞教育桑逝，是培養(yǎng)不出開放包容的學(xué)生。對(duì)小鳥的喜愛是把它們放歸到大自然俏让，“生活即教育楞遏，社會(huì)即學(xué)胁缦荆”。
我國偉大的教育家陶行知提倡：把學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)自由還給學(xué)生寡喝，使他們敢想糙俗、敢看、敢說预鬓，有時(shí)間干一些自己喜歡的事巧骚。智育的核心是培養(yǎng)他們創(chuàng)新與實(shí)踐的能力，能夠引導(dǎo)學(xué)生在生活中把知識(shí)活學(xué)活用格二。
互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)劈彪，使傳統(tǒng)教育受到很大挑戰(zhàn)，教師的知識(shí)儲(chǔ)備優(yōu)勢(shì)正在面臨沖擊顶猜。
但學(xué)生無法正確辨別網(wǎng)絡(luò)中存在的有害信息沧奴，這對(duì)我們教師提出了新的教學(xué)任務(wù)，就是要熟練運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)长窄，對(duì)最新的潮流訊息有很強(qiáng)的敏感性滔吠，并且有全面的了解和獨(dú)到的見解。
我們應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念抄淑，做學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴屠凶，讓智育成為師生之間情感溝通驰后、人格塑造與智慧碰撞的橋梁肆资，讓彼此的人生因?yàn)檫@一次次美麗的邂逅而格外富有意義。
