融入與歸隱
——再讀《刀鋒》
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【深圳】何良】
英國著名作家威廉?薩姆塞特?毛姆阿浓，是世界文學(xué)界公認(rèn)的故事大師他嚷。他的《刀鋒》也是文學(xué)界眾所周知的經(jīng)典小說，實(shí)為必讀書芭毙。
一筋蓖、再讀《刀鋒》
我讀《刀鋒》，時間不算早退敦，約2005年粘咖，但十幾年來，每隔幾年我便讀《刀鋒》侈百。
《刀鋒》的情節(jié)并不復(fù)雜涂炎，也沒有多少纏綿悱惻動人心弦的故事，但讀《刀鋒》就是我的一種喜歡设哗，也是我的一種享受唱捣，也許更多的還是毛姆的故事敘述方式，當(dāng)然也許因?yàn)槔锏奶亓ⅹ?dú)行.....《刀鋒》网梢，也不過是說一個簡單的故事：拉里退役后“發(fā)神經(jīng)“的不吃人間煙火震缭，拋下未婚妻周游世界，尋求什么“上帝究竟是否存在战虏？人生的意義何在拣宰？甚至自己死了是否還有靈魂存在等等”党涕、所謂“人生真諦“等哲學(xué)命題......
我有個怪癖：酷愛的名家及其經(jīng)典著作，我會不惜代價(jià)收藏版本巡社，尤其是各種譯本膛堤。國內(nèi)《刀鋒》譯本，我擁有不下于十幾個版本晌该，這些年來肥荔，我讀過周熙良、姊佩朝群、林步升和韋清教授等幾個版本燕耿。最早比較崇拜周熙良，因?yàn)橹翱催^他的譯本《存在主義就是一種人道主義》姜胖，所以先選看他的版本誉帅，覺得周老先生的版本文字洗練、修辭手法規(guī)范右莱、敘事方式傳統(tǒng)蚜锨，乃大家之譯。但他的譯本白話文味道較濃慢蜓，很多地方的表述有點(diǎn)艱澀費(fèi)解踏志，有時一句簡單的話卻喜歡繞著說，由于時代的局限性吧胀瞪，周老先生的譯本在語言上還是缺乏時代的特色针余，但所有這些都不影響周老先生這個版本的地位，它不失為《刀鋒》的經(jīng)典中文譯本凄诞≡惭悖看了姊佩、林步升和韋清琦的譯本帆谍，感覺都很不錯伪朽，各有千秋。我外語水平不行汛蝙，不知道翻譯的奧妙烈涮。但所有翻譯，我以為與研究撰寫科學(xué)論文一樣窖剑，起碼是站在前人的高度來研究坚洽，所以，唯有極少獨(dú)具個性的翻譯家完全不看前人譯本而一味自譯新版的西土，除非他對其人其書情有獨(dú)鐘讶舰、熟如手足。
看來讀過的這么些《刀鋒》譯本，我最喜歡的還是姊佩的版本跳昼。姊版《刀鋒》般甲，故事敘述語氣親切、娓娓道來鹅颊，讓人自然融入情景敷存；語言表述靈光平實(shí)、精彩紛呈堪伍，猶如行云流水锚烦；文字高貴，美感十足杠娱⊥炖危看這種譯本谱煤，你有自然而然身臨其境的感覺摊求，一頁、一節(jié)刘离、一章讀下去室叉，你看看：拉里赴埃略特之約，毛姆對埃略特的“天下無敵”的全方位描寫硫惕，故事敘述簡直讓你忍俊不禁茧痕、敘事方法讓你五體投地……似乎時光不流一切稍無聲息，只有書里的拉里與伊莎貝爾的纏綿悱惻恼除、愛恨情仇……讓我寧靜地從白石洲炎熱的正午讀到僑城的夕照蓋地踪旷，一本書很快閱讀近三分之一，時間就這樣悄悄的過去了......
2017年看姊版《刀鋒》豁辉，今又重讀令野，依然心有靈犀，愛不釋手徽级。美籍華人气破、南京師大老師林林博士問我這個譯本怎么個好？我沒有專門進(jìn)行過譯本研究餐抢，不敢造次现使，但我還是沖口而出：這個譯本邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、語言純潔旷痕、敘述平實(shí)碳锈、文字高雅、譯風(fēng)清朗欺抗，讀來順暢開懷殴胧、心曠神怡。
當(dāng)然，近年來《刀鋒》譯本頗多团滥，還有很多譯本有待欣賞竿屹，如青年翻譯家韋清琦的譯本也很不錯，譯風(fēng)純正灸姊，文字優(yōu)美拱燃，語言流暢，故事敘述風(fēng)格別有風(fēng)情力惯，文學(xué)語言緊接“地氣”碗誉，讀來也另有一番感受，讓人久久難以忘懷父晶。
二哮缺、融入與歸隱
近日，第五次讀《刀鋒》甲喝。這一次再讀的是姊佩的譯本尝苇，比較喜歡這個版本的文藝味兒。
讀《刀鋒》埠胖，什么時候都是關(guān)于人生意義的命題糠溜。與其說是主人公拉里領(lǐng)悟了人生真諦，不如說是作者毛姆經(jīng)過接受印度神師“靜思”對話后的領(lǐng)悟直撤。人生悟道之艱辛非竿，猶如跨越刀鋒。若救贖之路谋竖，必經(jīng)刀鋒之山红柱。那么人生之路是否在尋找一種有代價(jià)的救贖？人生的意義何在蓖乘？如若刀山上的求索者锤悄，真的找到了人生真諦。那么驱敲，又該如何看待山下的世俗铁蹈？該如何看待山下的蕓蕓眾生？
這應(yīng)該不僅僅是一個理想與現(xiàn)實(shí)的命題众眨。人生的真諦是什么握牧？是包括在苦難中追尋人生的意義嗎？世俗人生的原罪與邪惡需要人類自己救贖嗎娩梨？
人生的真諦沿腰，實(shí)際上還是一切都?xì)w于自然。一切存在皆為合理與自然狈定。于是颂龙，世俗的生活才是合理智的习蓬。拉里頓悟后決意融入真正的蕓蕓眾生之間，不說教地歸隱于世俗的自然與現(xiàn)實(shí)之中措嵌。
這種頓悟躲叼，實(shí)際也還是離不開老子的“人法地，地法天企巢，天法道枫慷，道法自然”。人性的真正歸宿在于道法自然浪规、天人合一或听。超越刀鋒，無非是道法自然的一種救贖笋婿，最終還是歸隱或融入世俗的問題誉裆。
那么，既然領(lǐng)悟了回歸自然缸濒、融入世俗的人生真義足丢，為什么還要糾纏于物欲橫流的世俗之中？難道拉里還是無法掙脫世俗自然的原罪或邪惡绍填？拉里又還是回到了天地人的道法自然之循環(huán)往復(fù)中霎桅，也許栖疑，這也是一種靈魂叩問與救贖讨永？
融入是一種悟道而救贖，而歸隱呢遇革？歸隱則是一種悟道而逃避卿闹？至少是一種逃避世俗的救贖。好在這種歸隱并非逃遁于世俗之外萝快，而是消失在茫茫的世俗人海之中锻霎。
在毛姆的筆下，《刀鋒》主人公拉里的最終結(jié)果揪漩，似是歸隱旋恼，又似是融入，他刻意將拉里的游歷放置在東西方文化的西歐奄容、希臘和印度等源頭交融點(diǎn)上冰更，最終的拉里雖然在印度取得“真義”，即使獲得了“真義“昂勒，拉里還是回到前未婚妻伊莎貝爾的身邊蜀细，盡管這時的伊莎貝爾已從貴婦逐漸潦倒，但拉里也不是吃素的戈盈，他居然愛上了那個曾經(jīng)靦腆可愛奠衔、美麗活潑谆刨、但已淪為妓女的索菲，伊莎貝拉雖然已為人婦归斤，然豈能讓拉里與妓女結(jié)婚痊夭，于是她設(shè)計(jì)了一個宴請，讓嗜酒貪杯的索菲在她家喝醉了酒脏里，然后讓索菲在拉里索菲婚禮前三天失蹤……這是多么驚心動魄的計(jì)謀哦生兆，伊莎貝爾又一次成功了。
那么膝宁，拉里怎么辦鸦难？在“融入與歸隱”面前，毛姆選擇了他開宗明義的“許諾”："書的結(jié)局既不是飲恨而死员淫，也不是如愿成親”合蔽，于是，狡猾的毛姆介返，居然讓可憐的拉里拴事，永遠(yuǎn)地消隱于茫茫人海之中......
當(dāng)然，這也許正是大師毛姆的高明之處圣蝎，他最終所要表達(dá)的文學(xué)隱喻也許就在這里.......
（2021-9-15）
