清晨虫埂，微雨。從南巖上金頂巫玻，走東神道蔬浙，游客很少岂津，大山很靜卧晓。
到了朝天宮，叩頭禮拜逼裆，據(jù)說這里是人界與仙界的交界處郁稍，過了此地再往上，即進入神仙的境地胜宇，古時朝武當?shù)牡劳蕉家诖说劂逶《Y拜后再上山耀怜。也許是時間太早，宮內(nèi)靜寂桐愉，我放輕了腳步封寞，出來時碰到另外一人進門，我們對視點頭不說一語仅财。
從山底到金頂，有一萬多級臺階碗淌，我在前一天徒步過南巖到七星樹時盏求，天色漸黑抖锥，天又小雨，一路無同伴無過往游客碎罚，據(jù)查還有兩個小時才能到達頂峰磅废，也只有頂峰才有住處，不由心里一松荆烈，索性就在七星樹住下拯勉。住在大山之中，也可以近距離感受大山之夜絕對的黑暗與靜寂憔购。七星樹有很多農(nóng)家飯館旅店宫峦，方便著過往的游客，一路綿延約有幾十家之多玫鸟，我選了一家住下导绷。
夜，漸漸黑下來屎飘，起初靜中有鬧妥曲，因為靜，更顯得鬧得刺耳钦购，旁邊飯館里大概有酒客檐盟，正在起哄說笑著，終于等到幾位客人離開押桃，經(jīng)過我樓下的過道葵萎，可以聽到他們的腳步聲，松了一口氣怨规，卻聽到那邊還在繼續(xù)鬧著陌宿，可以清晰地聽到說話聲，再過一會波丰，酒客大概終于酒足飯飽壳坪，有踉蹌的腳步聲傳來，女主人送出門來掰烟，囑咐拿好手電筒爽蝴，慢慢走。腳步聲越來越遠纫骑，夜完全靜下來蝎亚。我推開窗戶，遠處沒有一絲光亮先馆，是什么都看不到的黑发框，有很涼的風(fēng)吹進來，到底是深秋了煤墙。
問自己梅惯，為什么來武當宪拥，是不是為了重走那位宜昌道長走過的路？七百年前铣减，也正是銀杏泛黃時她君，宜昌宜都小村里的張守清，辭了人人羨慕的吏官葫哗，到武當山當了道人缔刹，然后用27年的時間，于1313年建成了南巖宮劣针。1314年校镐，朝廷授張守清“體玄妙應(yīng)太和真人”，成為歷史上第一位被皇上賜為真人的道士酿秸。今天的南巖宮灭翔，立于懸崖峭壁之上，登上行走已覺困難辣苏，不知道當時張道長是用什么樣的決心肝箱，什么樣的方法，走了多少路稀蟋，化了多少緣煌张，用了多少人，終于用二十多年的時間退客，建成這座如今看到依然巍峨壯觀嘆為觀止的道觀骏融。
南巖宮旁有一景，龍頭香萌狂，只見懸崖絕壁之上档玻，合并在一起的兩條龍向空曠之處伸去近三米，懸空于天地之間茫藏，呈躍躍欲飛之勢误趴，龍頭頂端雕有一香爐，稱為“龍頭香”∥癜粒現(xiàn)在龍頭香被一根鐵鏈攔開凉当，即使依欄俯看，也覺驚險萬分售葡，不能想象當初香客在此敬香的情形看杭，據(jù)說因此墜巖者不計其數(shù)，因此才有了后來的禁止封鎖之舉挟伙。
來武當楼雹，是否是被那張道長端坐山巔修身養(yǎng)性的圖片吸引，或者被表演內(nèi)家拳和武當劍術(shù)的道長吸引，或者被《倚天屠龍記》吸引烘豹，也來尋找一位仙人的印跡瓜贾，那位名全一，又名君寶携悯，都稱張三豐的仙人。據(jù)說他在武當山生活了二十多年筷笨，據(jù)說他個子很大胡須很硬憔鬼，長年無論寒暑都穿道袍簑衣，據(jù)說有時幾個月不吃飯胃夏，有時一次吃數(shù)升大米轴或，據(jù)說自明太祖朱元璋始多位皇帝一直在尋找他，始終不得見仰禀。據(jù)說張三豐有一次做夢照雁，夢見玄武大帝傳授武功，醒來后遇到強盜答恶，殺了二百多位強盜得已脫險饺蚊，由此才知自身已獲得一身好功夫。如今留下的太極十三式悬嗓，是否起源于張三豐污呼。也許是因為我的閱讀世界由武俠小說打開，所以心里一直有武俠情結(jié)包竹，向往武士的瀟灑自在燕酷，江湖的恩怨分明，而武當山周瞎、武當派在金庸古龍的小說里都成為重要的一角苗缩，我豈能錯過∩睿看《問道武當》里的道長酱讶，一身白色道袍，端坐山巔双絮，好像沒有什么能打擾浴麻，看去仙風(fēng)道骨、飄逸輕盈囤攀，那心神是守于丹田之中软免，還是游于天地之間。
這次來武當焚挠，沒有見到習(xí)武的道長膏萧，卻看到有些道長體瘦氣足，眼里有精銳之光，想來就是武俠小說里提到的習(xí)武之人榛泛。對張三豐其人是捕風(fēng)捉影七百年蝌蹂，可是人間從未失去對他的神往，現(xiàn)在的三豐派習(xí)武者想來是覓到了他的蹤跡曹锨，我對習(xí)武道長的向往孤个，也許就是我尋找接近簑衣隱仙的方式。
到武當沛简，金頂一定要去看齐鲤，看眾峰烘托八方來拜到底是怎樣的雄風(fēng)威儀。從七星樹到金頂椒楣，不記得上過多少階梯给郊，汗?jié)窳硕嗌俅我路袝r還記得看看兩邊的風(fēng)景捧灰，有時只知道讓兩條腿機械地交換著前進∠牛現(xiàn)在有路可走我還走得這般艱難，2500年前的尹喜道長是怎樣登上這座山毛俏，沒有路炭庙，大概只能拉著旁邊的藤條往上，大概只能以風(fēng)雨草莖為餐拧抖，露宿于巖石之下大樹腳邊煤搜，有沒有野獸蟲蛇來侵犯阻止，有沒有上不去的山跨不過的坎唧席，有吧擦盾，一定會有。綿延八百里的武當淌哟，到底要有怎樣的勇氣毅力堅持信仰才能到達頂峰迹卢。感謝七百年前，為籌建南巖宮善款徒仓，張守清率道眾腐碱，修建了如今的東西神道，方便當時及以后的香客進山朝拜掉弛。今天的我已經(jīng)無法想象當時的艱難困苦症见，只能在心底向那些堅定的前輩們頂禮膜拜，只能在爬山時堅定地向前向上殃饿，不敢喊一聲苦道一聲累谋作。
終于一身汗水到達金頂，豁然開朗身心俱輕乎芳，看到金碧輝煌的金殿遵蚜，看到七百年未滅的神燈帖池，在玄武大帝的尊像前拜下去，許愿祈福吭净，心里全是尊崇與敬仰睡汹，凝神瞻仰，大帝銅像是那樣神圣肅穆寂殉，端莊威嚴囚巴，好似可以看透人間的一切，也保佑著人間的一切不撑。金殿四周的銅制欄柱上刻有美麗紋飾文兢，有一道被摸得光滑透亮，據(jù)說也有祈福之效焕檬。祈福，靈驗澳泵，這兩個詞好像一直與武當山緊密相連实愚。一千多年前，唐太宗時期兔辅，久旱無雨生靈涂炭腊敲，在名山大川祈雨皆無果，姚簡來到武當山祈雨维苔，遂靈驗碰辅，龜神合體的玄武從此開始了水神的傳奇，第一座皇家觀宇在武當山上建起介时，武當山也開始威名傳天下没宾。元代年間，道長用清微雷法呼風(fēng)喚雨沸柔，多次靈驗循衰，使得武當山越來越名聲大震。
在金頂褐澎，終于見到群山環(huán)繞萬山來賀是怎樣的威嚴壯觀会钝，天柱峰，是通往上天的神柱工三，海拔最高迁酸，與天最近，當然享有最高的威儀俭正，倚在欄桿邊奸鬓，俯看群山，只見云霧之中段审，山峰有隱有現(xiàn)全蝶，天高地闊闹蒜，宛若蓬萊仙境，豪邁之情油然而生抑淫，想向著大山呼喊绷落，讓山里都回蕩著我的聲音，卻又不敢莽撞造次始苇，唯恐褻瀆了玄武大帝的莊嚴砌烁。看吧催式，看吧函喉，靜靜地看，看不夠的浩蕩大山荣月，看不夠的壯闊美景管呵，讓目光如靈猴穿越跳蕩于山峰之間，看過這邊的蒼松哺窄，再去看那邊的翠柏捐下，讓心神如悟空一個筋斗就騰云駕霧于群山之上，手舉額間搭成涼篷去看云霧下的風(fēng)景萌业，心神俱神游飄蕩坷襟。
風(fēng)景再好，也有返回的時候生年。由西神道下山婴程，走過難忘的一次388級臺階，腿幾近軟成棉花抱婉，回到南巖档叔，逛武當文化郵局，買了一份道德經(jīng)明信片授段。道德經(jīng)處處有蹲蒲，可是在這里卻別有意義，老子曾在這里向尹喜傳道侵贵，《道德經(jīng)》因為尹喜而傳播届搁。我在少年時就牢記了幾句《逍遙游》，心里有了無限的向往窍育，“北冥有魚卡睦，其名為鯤。鯤之大漱抓，不知其幾千里也表锻；化而為鳥，其名為鵬乞娄。鵬之背瞬逊，不知其幾千里也显歧；怒而飛，其翼若垂天之云确镊∈恐瑁”“鵬之徙于南冥也，水擊三千里蕾域，摶扶搖而上者九萬里拷肌，去以六月息者也≈枷铮”因為《逍遙游》我看《莊子》巨缘，因為《莊子》我看《道德經(jīng)》，我喜歡《道德經(jīng)》里的一些字句“道生一采呐，一生二若锁，二生三，三生萬物斧吐。萬物負陰而抱陽拴清，沖氣以為和』嵬ǎ”道教里面提倡的道法自然，萬物合一娄周，人與自然的和諧共處涕侈，深以為然。
至為有幸的是，此次不僅上了武當山众辨，還到了太極湖端三。有同學(xué)家在丹江口，雖已二十多年未見鹃彻，電話打去卻是熱情以待郊闯，一定邀我到太極湖游覽，想見見同學(xué)蛛株，也想看看“問道武當山团赁，養(yǎng)生太極湖”里的另外一個重要部分，想知道道教里至為重要的水有著怎樣的美谨履。
滄浪海欢摄、小太平洋、丹江口水庫笋粟，是太極湖的一部分怀挠，亞洲第一大淡水湖析蝴，南北水調(diào)發(fā)源地。六百年前绿淋，北建故宮紫禁城闷畸，南修武當山紫金城，六百年后躬它，南邊太極湖的水腾啥，北調(diào)供北京人民使用，是歷史的巧合冯吓，還是天地萬物之間本就是遙遙相望互相守護倘待，映證了道法自然。乘船行于湖上组贺，只見水面空闊凸舵，水質(zhì)透明，風(fēng)平浪靜失尖，只有船后波濤洶涌一陣后漸漸散去啊奄。到小太平洋島上，水域如此寬闊掀潮，哪里是湖菇夸，簡直是海，邊走邊聊仪吧，看著眼前的美景庄新，和同學(xué)聊著讀書時的趣事，偶爾聽他介紹著省界在哪里薯鼠，兩省有怎樣不同的風(fēng)情择诈，悠閑總與悠閑遇，有孔雀在散步出皇，有野花開得正勁羞芍。“滄浪之水清兮郊艘，可以濯我纓荷科。滄浪之水濁兮，可以濁我足暇仲〔阶觯”滄浪海是否來源于這句有名的歌詞。
這次到武當奈附，看過金頂全度，游過太極湖，心曠神怡好似不足以表達我的感受斥滤。再問将鸵，為什么要來武當勉盅？為什么要旅行？總覺得顶掉，生命中草娜，總要有一些時刻，忘掉煩惱忘掉人間痒筒，心神俱飛宰闰，與仙同在與神同在。
也許簿透，這就是旅行的意義移袍。
到過武當山，游過太極湖老充，此行應(yīng)該是圓滿了葡盗，可是在我的心里，總覺得還不夠啡浊，是因為日出沒看到觅够？還是有風(fēng)景沒看夠？還是沒有悟好道巷嚣？也許都有喘先，武當山的美，也許根本就不是我能參透看盡的廷粒，但我還是希望能夠更近一些苹祟，以后，有機會评雌，再去武當。
