1.我們從來沒有告訴任何人去做任何事墨吓，除了去勇敢面對意識的能力置蜀。
——《個人與群體事件的本質(zhì)》
2.在任一時刻，你的環(huán)境和生活狀況正是你自己內(nèi)在期望的直接結果接癌。
——《靈界的訊息》
3.情緒像烏云或藍天一樣流過你蕊玷，你應對它們開放和反應邮利。你不是你的情緒，它們流過你垃帅，你感覺它們延届，然后它們就消失了。當你試圖隱忍不發(fā)時贸诚，你的情緒就累積如山方庭。——《靈界的訊息》
4.問題也許會出現(xiàn)酱固，但如果它們真的出現(xiàn)了械念，你完全有能力處理好它們。沒有問題意味著沒有成長运悲，而沒有成長意味著沒有價值完成龄减。——《早期課二》
5.我所有的不完美班眯，其他生物所有的不完美希停，都在我生存的宇宙那更大的計劃中得到彌補烁巫。——《健康之道》
6.最高級的換心手術宠能，救不回一個感覺無心活下去的人亚隙。
——《個人實相的本質(zhì)》
7.每一個誕生的人渴望被生下來。當那個渴望不再作用時他就死了违崇。沒有一種流行病阿弃、疾病或天災——或殺人犯槍膛里射出的流彈——會殺死一個不想死的人∫嗲福——《個人與群體事件的本質(zhì)》
8.沒有一個人會生病恤浪，除非那個病滿足了一個心靈或心理上的理由。
——《個人與群體事件的本質(zhì)》
9.衰老是一種身心流行病——一種不必要的病肴楷。你“染上”它，是因為你在年輕時就相信老年人是不中用的荠呐。
——《個人與群體事件的本質(zhì)》
10.死亡不是終點赛蔫，而是意識的轉(zhuǎn)換。大自然以其季節(jié)的更替不斷帶給你那個訊息泥张『腔郑——《個人與群體事件的本質(zhì)》
11.直覺性的，每個人天生就有這種知識媚创，即他或她不只是有價值的渗钉，而且是以最精確而美麗的方式符合了宇宙的全盤計劃。每一個人的生與死都涉及了最高貴的時機钞钙。
——《個人與群體事件的本質(zhì)》
12.威力之點在當下鳄橘。只要有可能，盡量降低一個難題的重要性芒炼。忘記一個難題瘫怜，它就會消失。在你心中把障礙降到最低本刽，它們就真的會變得最低鲸湃。在你心中把障礙夸大，它們就會很快在現(xiàn)實中膨脹成巨無霸子寓。
——《個人與群體事件的本質(zhì)》
13.不要全神貫注于你的難題暗挑，也不要讓它們令你對已有的喜悅和自由視而不見。你專注于什么斜友，就會得到什么炸裆。沒有其他主要法則。
——《個人與群體事件的本質(zhì)》
14.那些沒有你們百分之一的福氣或三分之一的理由期待另一天到來的男人和女人們蝙寨，曾歡喜地禮贊黃昏和黎明晒衩，并以感恩和喜悅傾聽自己的心跳嗤瞎。他們成就了自己，也帶給別人快樂听系。他們按生命自身的條件接納生命贝奇，而在如此的接納中，他們充滿恩寵……這是把你所有的一切都投入生命的結果靠胜。
——《靈界的訊息》
15.如果你們夸大自身的局限性掉瞳，就是在畫地為牢。如果你們享受現(xiàn)在所擁有的自由浪漠，就是在自動擴展那自由陕习。
——《個人與群體事件的本質(zhì)》
16.你們不能期待有一段毫無問題、無比快樂的時光址愿，因為那不是生命或存在的本質(zhì)该镣。——《個人與群體事件的本質(zhì)》
17.在某種意義上响谓，這世界就像一棵多次元的奇異植物损合，生長在時空之中，每一個思想娘纷、夢嫁审、富有想象力的遭遇、希望或恐懼都自然地生長綻放——這棵植物具有不可思議的豐富變化赖晶，從沒有一刻是相同的律适。每個最小的根、莖遏插、葉和花朵都在其中扮演著自己的角色并與整體相連捂贿。——《個人與群體事件的本質(zhì)》
18.你的活力并不依賴一個肉體形象涩堤。它既不依賴你的青春眷蜓，也不依賴你的身體，它搖鈴歌唱胎围，響徹宇宙吁系，充盈你的整個人格。正是這種喜悅讓所有的創(chuàng)造成為可能白魂。
——《靈魂永生》
19.一種宗教愈是包容汽纤，就愈接近于表達那些內(nèi)在的真理。
—— 《個人與群體事件的本質(zhì)》
20.從根本上說福荸，宗教是一種活動蕴坪，人類試圖透過它看到生命的意義。它是一個基于深層心靈知識的建構。無論它被冠以何名背传，它代表了人類與宇宙之間的關聯(lián)呆瞻。—— 《個人與群體事件的本質(zhì)》
21.萬物都是能量的顯現(xiàn)——能量的情感性顯現(xiàn)径玖。物質(zhì)能量的顯現(xiàn)追隨著情感的節(jié)奏痴脾，那是無論多么精巧的玩意兒和精密的儀器都無法探明的。
—— 《個人與群體事件的本質(zhì)》
22.意識是完全獨立于時空之外的梳星。
——《靈魂永生》
23.身體就是活生生的靈魂赞赖。
——《個人實相的本質(zhì)》
24.身體常常比心智離靈魂更近，因為它像花朵一樣自動生長冤灾，并信賴自己的天性前域。
——《個人實相的本質(zhì)》
25.我并不是在此縱容自殺，因為在你們的社會里韵吨，自殺太常是矛盾信念的不幸結果——然而匿垄，說真的，所有的死亡都是自殺学赛，而所有的出生都是孩子和父母商量好的年堆。
——《個人與群體事件的本質(zhì)》
26.一個錯誤而限制性的信念，對你的天性而言盏浇，其含糊曖昧就如同一株自以為是紫羅蘭的蘋果樹。它沒法開出紫羅蘭芽狗，而當它在如此嘗試時绢掰，又做不了一棵好的蘋果樹⊥妫——《個人實相的本質(zhì)》
27.記住滴劲，不要以暴力捍衛(wèi)任何理念。
——《靈界的訊息》
28.當每一個青年都拒絕參戰(zhàn)顾复，你們就會有和平班挖。只要你們?yōu)槔婧拓澙范鴳?zhàn)，就不會有和平芯砸。只要一個人為了和平而訴諸武力萧芙，你們就會有戰(zhàn)爭。
——《靈界的訊息》
29.如果你們不喜歡世界的狀況假丧，你們必須改變的是自己双揪，從個人到集體。這是改變發(fā)生的唯一途徑包帚。如果你們這一代或任何一代要實現(xiàn)變革渔期，這是達成的唯一方法。——《靈界的訊息》
30.暴力永遠沒有任何正當?shù)睦碛煞杼恕３鸷逈]有正當?shù)睦碛删猩凇⑷藳]有正當?shù)睦碛伞信峻！鹅`界的訊息》
31.身為賽斯追隨者倦青，你不必追隨這個賽斯，你只要追隨自己之內(nèi)的賽斯站欺，在你之內(nèi)的賽斯是個發(fā)問者姨夹、探索者，也是創(chuàng)造者矾策。你內(nèi)在的賽斯知道何時該被動地隨風而去磷账，吹拂過夏日小鎮(zhèn)上方的窗戶，而何時又該對抗環(huán)境的影響力贾虽。
——《與賽斯對話卷一》
32.孩子在出生時就有性格逃糟，而他們一生的大概意向在那時就存在，正如他們后來將擁有一副成人身體的大概藍圖一樣確定蓬豁〈卵剩—— 《個人與群體事件的本質(zhì)》
33.你不會去恨一個你無法愛的人。
——《與賽斯對話卷二》
34.如果說房屋是由顯而易見的磚石建造地粪，那么取募，群體事件就是由許多微小而不可見的事情所形成——不過，每一個都頗為精確的砌合在一起蟆技，在一種你們每個人都無形中參與了一手的心理砌磚工程里玩敏。 ——《個人與群體事件的本質(zhì)》
35.生命的質(zhì)量重于一切≈世瘢——《個人與群體事件的本質(zhì)》
36.宇宙就像一個念頭般地擴張旺聚。——《個人與群體事件的本質(zhì)》
37.沒有一件事是預先注定的眶蕉。任何一件事不僅在它發(fā)生之前砰粹、之中，而且之后都可以被改變造挽〖盍В——《靈界的訊息》
38.你的每一個過去與未來的自己，現(xiàn)在也同時以他們自己的方式居住著」粝埽現(xiàn)在你在此生形成你的前生厘贼，就與現(xiàn)在你形成你的來生一樣的確定。
——《個人與群體事件的本質(zhì)》
39.所有種類的植物與動物生命在不同程度上都“做夢”圣拄。這同樣適用于原子嘴秸、分子及任何“粒子”的“心理活動”。
——《個人與群體事件的本質(zhì)》
40.在任何既定的一天，你個人生活的事件都符合世界事件的更大模式岳掐，在其中它們有自己的背景凭疮。在任何一個既定的夜晚，你夢中生活的親密事件也存在于世界之夢的更大背景里——在其中它們有自己的實相串述≈唇猓——《個人與群體事件的本質(zhì)》
41.眾神的創(chuàng)造力和喜悅與責任無關……存在知道它自己的行動，當你是你自己的時候纲酗，你就履行了任何神或人可能從外在加諸于你身上的任何責任衰腌。
——《與賽斯對話卷二》
42每個片刻本身必定是有價值的，不論你用它來做觅赊∮胰铮——《神奇之道》
43.不管何時，只要你們自己在做的事不好玩吮螺，就不要做了饶囚！
——《與賽斯對話卷二》
44.宇宙具有善的意圖。它自動傾向于“善”事的創(chuàng)造鸠补。
—— 《個人與群體事件的本質(zhì)》
45.知識被每個感知它的意識所支持而自動地改變萝风。知識被放大了，卻也精確了紫岩。它是一種恒久的語言规惰，卻也是一種自我轉(zhuǎn)變的語言。
—— 《個人與群體事件的本質(zhì)》
46.記憶不僅沒有“死”泉蝌，其本身還在不斷變化卿拴。很多記憶在不知不覺間幾乎完全改變了自己。
—— 《個人與群體事件的本質(zhì)》
47.對一只貓來說梨与，時間永遠停留在現(xiàn)在……在某種意義上，生命對它而言是永恒的文狱，不管它活了十個月粥鞋、十年，或無論多久瞄崇∩氪猓—— 《個人與群體事件的本質(zhì)》
48.沒有一個物種與另一個競爭，卻是合作去形成一個環(huán)境苏研，所有的物種在其中都能創(chuàng)造性地存在等浊。
——《個人與群體事件的本質(zhì)》
49.你無法在對別人有害的情況下獲得想要的東西。你無法利用“架構二”把一件事強加到另一個人身上摹蘑。你看筹燕，在你能真實地體驗到渴望的結果之前，某些前提條件必須被滿足∪鲎伲—— 《個人與群體事件的本質(zhì)》
50.除非你覺得生命本身有意義过咬，否則每一個人的人生必定看起來毫無意義，而所有的愛與美只落得朽腐的下場制妄〉Ы剩——《個人與群體事件的本質(zhì)》
