什么樣的人不能被提拔呢袭异？明朝名相張居正給出的解釋是：優(yōu)柔寡斷的人不行，呆滯不通的人不行炬藤，沒(méi)有才干的人不行扁远。為什么呢？
優(yōu)柔寡斷的人不能任事刻像，因?yàn)闆Q大疑畅买、定大計(jì)，需要當(dāng)機(jī)立斷细睡。否則谷羞，輕則貽誤戰(zhàn)機(jī)，重則造成不可挽回的損失溜徙。
呆滯不通的人不能任事湃缎。世事變化無(wú)常，無(wú)法用教條約束他人的行為蠢壹，更不能生搬硬套地處理事務(wù)嗓违。為人需能聞一知二，明敏通達(dá)图贸，審事機(jī)蹂季、通物理冕广，懂得變通，斟酌處置偿洁，事情才能順暢撒汉。
沒(méi)有才干的人不能任事。才華空疏的人往往思維固化涕滋，而多才多藝之人睬辐，多能變通，做事能化繁為簡(jiǎn)宾肺，也能區(qū)畫(huà)周詳溯饵。如果缺少隨機(jī)應(yīng)變的能力，即使被提拔到了高位锨用，這人也很難應(yīng)付得了丰刊。
張居正這段話(huà)其實(shí)是對(duì)《論語(yǔ)·雍也篇》中一段對(duì)話(huà)的解讀。原文如下：
季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有灵嫌？”曰：“賜也可使從政也與拣宰？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有逗概？”
季康子問(wèn)：“仲由這個(gè)人可以讓他治理政事嗎？”孔子說(shuō)：“仲由辦事果斷忘衍，讓他治理政事有什么困難的呢逾苫？”季康子又問(wèn)：“端木賜這個(gè)人可以讓他治理政事嗎？”孔子回答說(shuō)：“端木賜通達(dá)事理枚钓，讓他治理政事有什么困難的呢铅搓？”季康子又問(wèn)：“冉求也可以讓他治理政事嗎？”孔子說(shuō)：“冉求多才多藝搀捷，讓他治理政事有什么困難的呢星掰？”
仲由就是子路，賜是子貢嫩舟，求是冉求氢烘。三人都是孔子門(mén)下很有才干的學(xué)生，論語(yǔ)中也多次提到家厌〔ゾ粒孔子培養(yǎng)學(xué)生，以仁德為基礎(chǔ)饭于，輔之以禮蜀踏，可以說(shuō)為官當(dāng)政的基本操守维蒙、原則、禮法脓斩、才干木西，他們都已經(jīng)具備了畴栖。而且每個(gè)人身上還各有閃光點(diǎn)随静，這也正是孔子因材施教、知人善用的體現(xiàn)吗讶。
如果身為領(lǐng)導(dǎo)不能知人善用燎猛，只懂任人唯親，可想而知照皆，這將是整個(gè)團(tuán)隊(duì)悲哀的開(kāi)始重绷。
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