吳普在他的《本草》一書中有記載:“苦菜一名荼，一名選设捐，一名游冬借浊，生益州谷山陵道旁。凌冬不死萝招，三月三日采干蚂斤。”吳普所說(shuō)的“荼”字槐沼，照文意就是茶葉曙蒸，云南在漢朝產(chǎn)茶，已得到了證實(shí)岗钩。
三國(guó)時(shí)期“武侯遺種”纽窟，在一千七百多年前的農(nóng)歷七月二十三日打開了普洱茶史話〖嫦牛“茶山有茶王樹师倔，較五山獨(dú)大，本武侯遺種周蹭，至今夷民祀之∑；郑”(檀萃《滇海虞衡志》)凶朗。武侯就是諸葛亮·孔明先生，相傳他在公元二二五年南征显拳，到了現(xiàn)在云南省西雙版納自治州勐号锓撸縣的南糯山。在他的《出師表》中曾經(jīng)提到“五月渡瀘……深入不毛”，就是進(jìn)入了滇南的記載宛畦∪陈澹孔明先生到了南糯山，是否真的種了普洱茶樹次和，并因而流傳至今反肋，已不可考據(jù)了。然而當(dāng)?shù)匦值苊褡逯坏幕Z族踏施，深信武侯植茶樹為事實(shí)石蔗，并世代相傳，祀諸題孔明先生為“茶相”畅形，每年加以祭拜养距。
1988年12月16日《云南日?qǐng)?bào)》第三版的“閑話云南茶事”中有記載:傳說(shuō)三國(guó)時(shí)諸葛亮路過(guò)勐海南糖山，士兵因水土不服而生眼病日熬，孔明以手權(quán)插于石頭寨的山上棍厌，遂變?yōu)椴铇洌L(zhǎng)出葉子竖席，士兵摘葉煮水耘纱，飲之病息，以后南糯山就叫孔明山怕敬。又說(shuō)普洱縣之東南有無(wú)影樹山揣炕，其莽枝山為孔明寄箭處，山有祭風(fēng)臺(tái)东跪、山上有大茶明是武侯遺種畸陡，夷民祀之。又傳說(shuō)云南六大茶山之一的攸樂(lè)山虽填，也叫孔明山丁恭，當(dāng)?shù)鼐用衩磕贽r(nóng)歷七月二十三日為紀(jì)念孔明誕辰，舉行放孔明燈話動(dòng)斋日，稱為“茶祖會(huì)”牲览。這些本來(lái)就是傳言之說(shuō)，但在普洱茶還沒(méi)有正史的記載時(shí)恶守，卻是相當(dāng)好的依托歸屬吧!
