大道無形，生育天地跃须；大道無情站叼，運(yùn)行日月；大道無名菇民，長養(yǎng)萬物尽楔；吾不知其名強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁第练，有動(dòng)有靜阔馋；天清地濁，天動(dòng)地靜娇掏；男清女濁呕寝，男動(dòng)女靜；降本流末婴梧，而生萬物下梢。清者濁之源，動(dòng)者靜之基塞蹭；人能常清靜怔球，天地悉皆歸。
夫人神好清浮还，而心擾之；人心好靜闽巩，而欲牽之钧舌。常能遣其欲，而心自靜涎跨；澄其心洼冻，而神自清；自然六欲不生隅很，三毒消滅撞牢。所以不能者，為心未澄叔营，欲未遣也屋彪，能遣之者：內(nèi)觀其心，心無其心绒尊；外觀其形畜挥，形無其形；遠(yuǎn)觀其物婴谱，物無其物蟹但；三者既無躯泰，唯見于空。觀空亦空华糖，空無所空麦向；所空既無，無無亦無客叉；無無既無诵竭，湛然常寂。寂無所寂十办，欲豈能生秀撇；欲既不生，即是真靜向族。真常應(yīng)物呵燕，真常得性；常應(yīng)常靜件相，常清靜矣再扭。如此清靜，漸入真道夜矗；既入真道泛范，名為得道；雖名得道紊撕，實(shí)無所得罢荡；為化眾生，名為得道对扶；能悟之者区赵，可傳圣道。
上士無爭浪南，下士好爭笼才。上德不德，下德執(zhí)德络凿，執(zhí)著之者骡送，不明道德。眾生所以不得真道者絮记，為有妄心摔踱，既有妄心，即驚其神到千，既驚其神昌渤，即著萬物，既著萬物憔四，即生貪求膀息，既生貪求般眉，即是煩惱，煩惱妄想潜支，憂苦身心甸赃，便遭濁辱，流浪生死冗酿，常沉苦海埠对，永失真道。真常之道裁替，悟者自得项玛；得悟道者，常清靜矣弱判！
仙人葛翁曰：吾得真道襟沮，曾誦此經(jīng)萬遍。此經(jīng)是天人所習(xí)昌腰，不傳下士开伏。吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君遭商，金闕帝君受之于西王母固灵。西王母皆口口相傳，不記文字劫流。吾今于世巫玻，書而錄之。上士悟之祠汇，升為天仙大审；中士修之，南宮列官座哩；下士得之，在世長年粮彤。游行三界根穷，升入金門。
左玄真人曰：學(xué)道之士导坟，持誦此經(jīng)者屿良，即得十天善神，擁護(hù)其身惫周。然后玉符保神尘惧，金液煉形。形神俱妙递递，與道合真喷橙。
正一真人曰：人家有此經(jīng)啥么，悟解之者，災(zāi)障不干贰逾，眾圣護(hù)門悬荣。神升上界，朝拜高真疙剑。功滿德就氯迂，相感帝君。誦持不退言缤，身騰紫云嚼蚀。
