中華民族傳統(tǒng)文化的主流是儒家文化和道家文化，其源頭可以追溯到三千多年前的《周易》鸵钝。
《周易》又稱《易經(jīng)》糙臼，是一部占筮書。涉及的內(nèi)容有自然現(xiàn)象和社會生活中的祭祀恩商、戰(zhàn)爭变逃、生產(chǎn)、婚喪怠堪、嫁娶揽乱、商旅等，廣泛地記錄了西周社會生活的各個方面粟矿。
儒家文化的創(chuàng)始人是孔子凰棉，孔子思想與《周易》的關(guān)系，可以從解說《周易》的《系辭》中了解到一些陌粹。比如：
“乾卦”中說“亢龍有悔”撒犀，是占天上的星象，講的是龍星上升到極高的地方掏秩，是不吉利的征兆或舞。孔子由此聯(lián)想到了尊貴的君王蒙幻，并加以發(fā)揮說：“尊貴而沒有地位嚷那，高高在上而失去民眾，使賢人處在低下的位置杆煞，無人輔佐魏宽，所以動輒就危險【龊酰”（譯文队询，原文略）體現(xiàn)的是儒家愛民思想。
“否卦”中說：“其亡其亡构诚，系于苞桑蚌斩。”是說國家的命運很危險范嘱∷蜕牛孔子對此產(chǎn)生了思想上的共鳴员魏，說：“意識到危險，就使地位安全穩(wěn)固叠聋，意識到消亡撕阎，就應(yīng)使生存得到保障；動亂碌补，意味著安定的出現(xiàn)虏束。因此，君子在平安時不要忘記危險厦章，繁榮時不要忘記衰亡镇匀，安定時不要忘記動亂。這樣袜啃，自身地位安穩(wěn)汗侵，國家也有了保障∪悍ⅲ”這是儒家“居安思挝希”的憂患意識。
“同人卦”中說：“同人先號兆而后笑也物」溃”說的是打仗時先被圍困列疗，后又獲勝的情景滑蚯。孔子由此聯(lián)想到了為人處世方面的問題抵栈，他說：“君子為人處世的準則告材，要么入世，要么出世古劲，要么沉默要么發(fā)言斥赋。二人同心，就像利刃可以斬斷金屬产艾；同心之言疤剑，就像蘭花一樣芳香∶票ぃ”表露的是儒家“同心同德”的理念隘膘。
“謙卦”中說：“勞謙，君子有終杠览⊥渚眨”是說君子要謙虛謹慎，勤勞刻苦踱阿」芮孔子加以發(fā)揮說：“勤勞刻苦而不自夸钦铁，有功績而不自滿，這是敦厚到極點的表現(xiàn)才漆，是致力于恭敬而保全自身的地位牛曹。”體現(xiàn)了儒家“恭”的觀念栽烂。
“大過卦”中說：“藉用毛茅躏仇。”講的是恭謹從事腺办⊙媸郑孔子有感而發(fā)：“按照這樣慎重的態(tài)度行事，就不會有什么過失怀喉∈槠蓿”顯露出儒家“禮”的觀念。
“咸卦”中說：“憧憧往來躬拢，朋從爾惠躲履。”講的是商人往來市場經(jīng)商的情況聊闯」げ拢孔子感悟出人生的哲理究驴，他說：“往就是退縮毙沾，來就是伸展，退縮和伸展交相感應(yīng)漩绵，就產(chǎn)生了利益拴泌。軟甲蟲收縮身體魏身，是為了求得伸展；龍和蛇的冬眠蚪腐，是為了保存自身箭昵。精研義理達到精妙境界，是為了實際應(yīng)用……窮究萬物的奧秘回季，認識萬物的變化家制，就是最偉大的德行∨菀唬”體現(xiàn)了“知行合一”的思想理念颤殴。
“解卦”中說：“負且乘，致寇至瘾杭∽绮。”說的是商人滿載而歸，途中遇到強盜的事∠桶剩孔子發(fā)揮說：“身為小人蝇棉，卻乘坐君子車馬，盜賊就想去搶劫芥永；地位在上的人怠慢篡殷，地位在下的人就暴動，盜賊就想來劫奪埋涧；懶于收藏財物是教人偷盜板辽；妖艷的容顏是教人淫亂〖撸”言外之意就是“尊君愛民劲弦，節(jié)儉自律”的思想。
“中孚卦”中說：“鳴鶴在陰醇坝，其子和之邑跪；我有好爵，吾與爾靡之呼猪』”像一首詩：“鶴在樹蔭中叫，其子和之宋距，我有好酒與你同享轴踱。”孔子把這美好的詩意引申到君子的言行方面上來谚赎，他說：“言論出于自己淫僻，影響民眾；行為產(chǎn)生近前沸版，遠處也有反應(yīng)嘁傀。言論和行動就像君子的樞機兴蒸，樞機一發(fā)動视粮，就決定著君子的榮辱。言論和行動是君子用來影響天地萬物的手段橙凳，難道能不慎重嗎蕾殴？”這是儒家所提倡的“謹言慎行”的發(fā)端。
道家文化與《周易》的關(guān)系岛啸，可以說是血脈相連钓觉。只要一提起道家，就會想到八卦坚踩，一想到八卦荡灾，自然就聯(lián)系到了《周易》。
道家在人生態(tài)度上主張返樸歸真、順其自然批幌，并注重養(yǎng)生础锐；在政治上主張無為而治；在羅輯思維上有“相反相成”和“大象無形”兩個層次荧缘。道家完全接受了《周易》的“陰陽”理論皆警，認為宇宙萬物“負陰而抱陽”，都有陰陽兩個方面截粗。
道家文化的創(chuàng)始人是老子信姓，他的代表作《道德經(jīng)》就是以陰陽兩??相互對立的概念為主線，闡發(fā)他的思想觀點绸罗，內(nèi)容從宇宙到人生意推，從物質(zhì)到精神，涉及眾多層面珊蟀。
《周易》中與道家文化有關(guān)的內(nèi)容也很多左痢，比如：“乾卦”內(nèi)容與天有關(guān)；“坤卦”內(nèi)容與地以及地上生活的人有關(guān)系洛；“泰卦”講對立面互相轉(zhuǎn)化俊性；“否卦”講對立面互相轉(zhuǎn)化的道理，與“泰卦”相反描扯；“革卦”講戰(zhàn)爭定页，用戰(zhàn)爭來說明變的思想；“艮卦”內(nèi)容與養(yǎng)生有關(guān)绽诚；“既濟”卦講事情成功的道理典徊，以及濟與不濟的轉(zhuǎn)化；“未既卦”講不濟中有濟的道恩够，與“既濟卦”相反卒落。等等。
