一橡淑、本書導(dǎo)讀
你所向往的生活是什么樣的构拳？萬語千言的渴望，可能都繞不開“不平凡”三個(gè)字梁棠。不管是心智置森、眼界、成就還是情感符糊，我們或許都希望自己有那么一點(diǎn)點(diǎn)精彩和獨(dú)特凫海。《精進(jìn)》這本書的副標(biāo)題是“如何成為一個(gè)很厲害的人”男娄，看上去是個(gè)很對(duì)我們胃口的問題行贪，那么作者解答得如何呢？
這本書的官方簡(jiǎn)介是：“為大家提供了時(shí)間模闲、選擇建瘫、行動(dòng)、學(xué)習(xí)尸折、思維暖混、才能、成功七個(gè)方面的精進(jìn)路徑翁授，只要依循書中的方法反復(fù)磨練拣播，便可以日益精進(jìn)晾咪，成為一個(gè)很厲害的人，找到實(shí)現(xiàn)自我的那條成功之道贮配。
二谍倦、思考與討論
在正式開始閱讀本書之前，請(qǐng)思考以下幾個(gè)問題：
你是一個(gè)非常珍惜時(shí)間的人嗎泪勒？
在2017年以前我對(duì)時(shí)間沒有任何概念昼蛀，上班經(jīng)常遲到總在為自己找借口。2017年6月開始我學(xué)習(xí)了時(shí)間管理之后對(duì)時(shí)間有一些認(rèn)識(shí)圆存，并在踐行時(shí)間管理的核心早起叼旋、反思與計(jì)劃等內(nèi)容。現(xiàn)在我對(duì)時(shí)間非常珍惜沦辙，并一一做安排夫植。
你的生活是非常匆忙，甚至疲于奔命油讯；還是有張有弛详民，悠然自得？
每天按照計(jì)劃進(jìn)行安排陌兑，每日吃掉3只青蛙沈跨。時(shí)間過的充實(shí)而又快樂！
你覺得自己五年后會(huì)是怎樣的狀態(tài)兔综？你有為自己設(shè)定目標(biāo)嗎饿凛？
我認(rèn)為5年以后一定會(huì)實(shí)現(xiàn)所有愿望，因?yàn)?018年是我五年規(guī)劃的第二年软驰，2017年已經(jīng)按照計(jì)劃完成目標(biāo)笤喳。哈哈、我的未來不是夢(mèng)碌宴，13億中國人就有13億個(gè)夢(mèng)想杀狡，而我實(shí)現(xiàn)自己的中國夢(mèng)。
三贰镣、對(duì)待時(shí)間的態(tài)度
梁漱溟先生對(duì)于人生態(tài)度的解讀：“鄭重呜象。”即人應(yīng)清楚地碑隆、自覺地盡力于當(dāng)下的生活恭陡。
四、 六種時(shí)間視角
菲利普?津巴多（Philip Zimbardo）是美國斯坦福大學(xué)退休教授上煤，著名的心理學(xué)家休玩。他提出了“時(shí)間視角”（Time Perspective，也稱為“時(shí)間洞察力”）的概念，根據(jù)不同的時(shí)間視角拴疤，可以把人們劃分為下面六種類型：
（一）過去視角
過去視角包括積極過去視角和消極過去視角永部。具有積極過去視角的人總是關(guān)注那些關(guān)于美好時(shí)光、家庭和傳統(tǒng)的記憶呐矾，常懷感恩之心苔埋；消極過去視角的人則相反，總是消極地去回憶曾發(fā)生過的負(fù)面經(jīng)歷蜒犯，沉浸在過去的痛苦组橄、失敗和悔恨中，相對(duì)來說比較容易出現(xiàn)心理問題罚随。
（二）現(xiàn)在視角
現(xiàn)在視角分為享樂主義視角和宿命論視角玉工。享樂主義視角的人享受當(dāng)下，推崇及時(shí)行樂淘菩，不太在意過去和未來遵班；宿命論視角的人則認(rèn)為人生的一切都是命中注定，自己只能順從命運(yùn)的安排瞄勾，對(duì)現(xiàn)在發(fā)生的事情無能為力。
（三）未來視角
未來視角也分為未來目標(biāo)導(dǎo)向視角和未來超驗(yàn)主義視角弥激。
津巴多同時(shí)還提出了兩個(gè)時(shí)間悖論：
第一個(gè)悖論是時(shí)間視角是影響我們平時(shí)做決定最主要的原因之一进陡，但是我們通常沒有意識(shí)到這個(gè)問題。
第二個(gè)時(shí)間心理悖論是微服，某種具體的時(shí)間觀念會(huì)呈現(xiàn)出很多正面特征趾疚，但是如果這種時(shí)間觀念過度影響生活，它的負(fù)面影響反而會(huì)削弱正面作用以蕴，譬如現(xiàn)在時(shí)間導(dǎo)向者如果過度關(guān)注眼前的快樂糙麦，出現(xiàn)成癮行為的風(fēng)險(xiǎn)比較大；未來時(shí)間導(dǎo)向者如果一味想著目標(biāo)丛肮，就不太會(huì)享受當(dāng)下生活赡磅，幸福感不強(qiáng)。
只有當(dāng)人們不會(huì)過度依賴某種時(shí)間觀念做決定的時(shí)候宝与，這種強(qiáng)大的積極作用才能夠體現(xiàn)出來焚廊。
津巴多認(rèn)為：
最理想的時(shí)間觀是一種平衡的時(shí)間觀念，混合多種時(shí)間視角：積極運(yùn)用過去的經(jīng)驗(yàn)习劫，因?yàn)樘綄み^去使你有根可循咆瘟；適度地思考未來，這讓你如虎添翼诽里，對(duì)目標(biāo)充滿向往袒餐；適度進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的享樂，補(bǔ)充生活的能量，能更好地認(rèn)識(shí)自己灸眼；同時(shí)要盡量少一些消極過去視角和宿命論視角卧檐。
四、做值得做的事
（一）近期未來和遠(yuǎn)期未來
五年就是一個(gè)“遠(yuǎn)期未來”的長度幢炸。人們會(huì)對(duì)兩種未來下的事件形成不同的心理表征泄隔，采取的行動(dòng)也會(huì)有差異。
要處理好這個(gè)問題宛徊，我們可以采用的策略有：
1.把遠(yuǎn)期未來的目標(biāo)定得更具體化佛嬉，實(shí)施性更高；
2.降低近期未來中“非期望行為”的便利性闸天，主動(dòng)增加障礙暖呕。
比如把“培養(yǎng)讀書習(xí)慣”的目標(biāo)定為一年看24本書，看書時(shí)把微信靜音苞氮，朋友圈暫時(shí)停用湾揽，強(qiáng)迫自己降低看手機(jī)的頻率。
（二）收益半衰期理論
合理利用時(shí)間就是有所取舍笼吟，把時(shí)間花在值得做的事情上库物。
由此，我們可以從“半衰期”和“收益值”這兩個(gè)維度來考慮贷帮，把我們一生中會(huì)發(fā)生的大多數(shù)事情分為四類：
1.高收益值戚揭、長半衰期事件：找到與你彼此相愛的終生伴侶，和你尊敬的人進(jìn)行一次意味深長的談話撵枢；
2.高收益值民晒、短半衰期事件：玩一晚上手機(jī)游戲，討論明星八卦锄禽；
3.低收益值潜必、長半衰期事件：從零開始學(xué)一門樂器，讀一本有點(diǎn)晦澀的經(jīng)典著作沃但；
4.低收益值磁滚、短半衰期事件：在網(wǎng)上跟別人對(duì)罵，漫無目的地刷社交網(wǎng)絡(luò)宵晚。
盡量少做“短半衰期”的事情恨旱。
每一次都是“重新發(fā)現(xiàn)”的旅程，這就是典型的“長半衰期”事件事例如下：
①積累可信的知識(shí)
②訓(xùn)練實(shí)踐技能
③構(gòu)建新的思維模式
④提升審美品味
⑤反思和總結(jié)個(gè)人經(jīng)歷
⑥保持和促進(jìn)健康
⑦建立和維持相互信任的關(guān)系
⑧尋找和獲得稀缺性資源
⑨探索坝疼、提出獨(dú)創(chuàng)性的構(gòu)思或者發(fā)明
⑩獲得高峰體驗(yàn)
五搜贤、挖掘時(shí)間的深度
（一）時(shí)間的深與淺
社會(huì)學(xué)家曾提出一個(gè)理論：半個(gè)多世紀(jì)以來钝凶，人們可自由支配的閑暇時(shí)間總體上一直呈增加趨勢(shì)唁影，但人們卻覺得閑暇時(shí)間越來越少了。
這是因?yàn)闀r(shí)間的“深度”發(fā)生了變化掂名。
當(dāng)人們把精神力完全投注在某種活動(dòng)上時(shí)，往往不愿被打擾饺蔑，甚至忘記時(shí)間的流逝，這期間會(huì)伴有高度的興奮及充實(shí)感猾警。這就是時(shí)間的“深”孔祸。我們需要讓時(shí)間慢下來，體會(huì)時(shí)間的深度发皿，就要找到并保持一項(xiàng)長期的業(yè)余愛好崔慧。
（二）生活的快與慢
美學(xué)家朱光潛先生曾說：“做學(xué)問，做事業(yè)穴墅，在人生中都只能算是第二樁事惶室。人生第一樁事是生活。我所謂‘生活’是‘享受’玄货，是‘領(lǐng)略’皇钞，是‘培養(yǎng)生機(jī)’。假若為學(xué)問為事業(yè)而忘卻生活松捉，那種學(xué)問和事業(yè)在人生中便失其真正意義與價(jià)值夹界。”這番話惩坑，值得好好深思和回味掉盅。
如果你已經(jīng)忘了怎么讓生活慢下來也拜，可以參考紐約時(shí)尚專家邁克爾?弗洛克在《享樂主義手冊(cè)》一書中的一些建議：
1.找一把公園長椅以舒，坐下來，觀察生活
2.躺在吊床里看星星
3.散步慢哈，不要方向
4.在寂靜的環(huán)境中看一本書
5.在陽光下小睡片刻
6.在燭光中洗一次澡
7.睡到自然醒
六蔓钟、樹立最高目標(biāo)
成熟的人會(huì)遵從自己內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)，很多人卻輕易地為環(huán)境所左右
一個(gè)人為自己樹立了怎樣的最高目標(biāo)卵贱，反映了他的“格局”滥沫。王家衛(wèi)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的電影《一代宗師》中對(duì)格局的闡釋是：“見自己、見天地键俱、見眾生兰绣。
作者提出了四個(gè)層次的格局：
（一）零度格局：盲眾（看不見）
這類人群自身并無目標(biāo)，思考模式隨大流编振；眼界主要來自流行文化和身邊人的討論缀辩；無穩(wěn)定信念，容易被誘導(dǎo)和說服，經(jīng)常覺得被“毀三觀”臀玄。
（二）一度格局：逐利者（見自己）
這類人群是利己主義者瓢阴，尋求自身利益最大化；掌握逐利相關(guān)的知識(shí)和技能健无；篤信叢林法則荣恐，認(rèn)為人人都是逐利者。
（三）二度格局：理念人（見天地）
指為理念而生的人累贤，追求真理叠穆；知識(shí)領(lǐng)域廣，創(chuàng)造性強(qiáng)痹束；相信人生的價(jià)值在于追尋真理之美讶请。
（四）三度格局：至善之人（見眾生）
以人類福祉為自己的最高目標(biāo)；兼具理念人的特性论巍，對(duì)他人的苦難有很強(qiáng)的同理心嘉汰；認(rèn)為個(gè)人應(yīng)該努力讓世界更美好状勤。
七、今日總結(jié)
關(guān)鍵詞：
鄭重密似，時(shí)間視角残腌，近遠(yuǎn)期未來贫导，收益半衰期理論，心流闺金，最高目標(biāo)败匹，格局。
要點(diǎn)：
對(duì)待時(shí)間要“鄭重”哎壳，即因恪守本心而知事情輕重緩急归榕，因盡全力無保留而使其事竟成、光陰未曾虛度外里。
最理想的時(shí)間觀是一種平衡的時(shí)間觀念盅蝗，混合多種時(shí)間視角：積極過去視角姆蘸；適度的未來目標(biāo)視角；適度的享樂視角狂秦；同時(shí)要盡量少一些消極過去視角和宿命論視角裂问。
盡量少做“短半衰期”的事情牛柒，多做“長半衰期”事件，譬如多讀經(jīng)典作品椭更。
要讓時(shí)間慢下來甜孤，體會(huì)時(shí)間的深度畏腕，就要找到并保持一項(xiàng)長期的業(yè)余愛好描馅。
人生的四種格局是：看不見而线、見自己恋日、見天地岂膳、見眾生谈截。
