千百年來(lái)瓤介，東西方文化從來(lái)也沒有停止過(guò)對(duì)于自我的探索吕喘。在西方赘那，我們知道，雅典有一座祭奠太陽(yáng)神阿波羅的德爾菲神廟氯质。兩千年來(lái)募舟，它靜靜地矗立在雅典的郊外，在它殘破斑駁的石柱上闻察，就鐫刻著那句舉世聞名的：“人啊拱礁，認(rèn)識(shí)你自己！”從此點(diǎn)燃了古希臘光輝燦爛的哲學(xué)歷程辕漂。
在東方觅彰，無(wú)論是儒家、道家或是佛家精神钮热，都繞不過(guò)一個(gè)重要的思想內(nèi)核填抬，我們稱之為——明心見性，也就是看清自己的這顆心隧期，了解自己的本性飒责。但不論是認(rèn)識(shí)你自己，還是明心見性仆潮，人類始終對(duì)這個(gè)神秘的自己和這個(gè)神秘的世界充滿了好奇宏蛉。
今天我來(lái)跟大家來(lái)講講，東西方哲學(xué)對(duì)認(rèn)識(shí)自我和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界是怎么說(shuō)的性置，以及如何在這廣闊的天地間找到我自己拾并。
認(rèn)識(shí)你自己，這句話好像完全是由古希臘哲學(xué)這個(gè)西方文化提出來(lái)的鹏浅，但是真正在實(shí)踐它的嗅义，其實(shí)是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，東方思想隐砸，包括儒家之碗、世家、道家季希，一言以蔽之的話褪那，它的思想便是明心見性。
要看清自己的心式塌，要看清自己的性情博敬。唯有你明心見性，你才能在自己明鑒心性的基礎(chǔ)之上峰尝，在自我了解的基礎(chǔ)之上偏窝，修心養(yǎng)性。把自己的心性修養(yǎng)好，就能夠在關(guān)鍵時(shí)候囚枪，自己給自己一種處理的辦法。當(dāng)別人需要的時(shí)候劳淆，還能夠致人链沼。所以東方文化、東方思想沛鸵，它注重的就是通過(guò)各種方式向內(nèi)求索括勺，I see who I am，明鑒自己的心性曲掰。然后在這個(gè)明鑒的基礎(chǔ)之上疾捍，修心養(yǎng)性，自渡渡人栏妖。幫助自己乱豆，同時(shí)盡力去幫助別人。
有人認(rèn)為他當(dāng)然了解自己的性情吊趾，性子急的人宛裕，碰到事情會(huì)比較焦躁；性子緩的人论泛，本來(lái)上課遲到五分鐘揩尸，會(huì)想既然遲到了，那就遲到更久吧屁奏。我們好像很了解自己的心性岩榆，其實(shí)未必！
講個(gè)蘇東坡跟一個(gè)和尚的故事坟瓢。蘇東坡才高八斗勇边，學(xué)富五車。他好朋友折联，是個(gè)和尚粥诫，名字叫作佛印。蘇東坡每一次在外面的時(shí)候都特別嘚瑟崭庸，因?yàn)樽约旱脑?shī)才也好怀浆，書法也好，都勝人一籌怕享，唯獨(dú)跟佛印在一起的時(shí)候执赡，每每跟他比斗下來(lái)，往往敗下陣來(lái)函筋。蘇東坡非常生氣沙合，非常不甘心。如同好學(xué)生都很不容易甘心跌帐，一定要找一次機(jī)會(huì)把一切都扳回來(lái)首懈。
有一天绊率，陽(yáng)春三月，和風(fēng)習(xí)習(xí)究履，兩個(gè)人坐在西湖邊上一個(gè)涼亭當(dāng)中滤否，泡上一壺龍井茶。兩個(gè)人互相對(duì)視最仑，不說(shuō)話藐俺。你不要以為不說(shuō)話就是互相之間沒有交流，在中國(guó)文化當(dāng)中泥彤，有一種交談方式是境界很高的人才會(huì)有的欲芹，叫清談。水至清則無(wú)魚吟吝，所謂清談菱父，就是不談，眼睛一對(duì)剑逃。高手之間對(duì)決也是一樣的滞伟，還需要打架嗎？不需要炕贵，眼睛一對(duì)梆奈，你的能量，你的能量已經(jīng)把我擊退了称开，或許眼睛當(dāng)中有點(diǎn)沖擊波吧亩钟，高手之間一對(duì)，便知不是你的對(duì)手鳖轰。
蘇東坡跟佛印兩個(gè)人呢清酥，就坐在西湖邊上，飲著龍井茶蕴侣，互相之間眉來(lái)眼去焰轻，清談。正在這個(gè)時(shí)候昆雀，佛印他感覺到非常舒適辱志，因?yàn)橥饷嬉矡狎v騰的，茶喝下去狞膘，胃里面也熱騰騰的揩懒，整個(gè)人很舒適，于是他就開始在自己的蒲團(tuán)上面打起坐來(lái)挽封。打起坐的時(shí)候已球，他頭上升起了裊裊蒸氣。然后蘇東坡樂了，計(jì)上心頭智亮，他說(shuō)：“嗯忆某，佛印啊佛印，你看我坐在這里像什么阔蛉？”大家知道蘇東坡胡子一把弃舒，大腹便便，相當(dāng)富態(tài)馍忽，于是佛印就笑瞇瞇地對(duì)他說(shuō)：“東坡兄，我看你像一尊佛燕差≡馑瘢”
來(lái)而不往非禮也。人家蘇東坡都問(wèn)佛印了徒探，佛印好意思不問(wèn)嗎瓦呼？然后佛印他就說(shuō)：“啊，東坡兄测暗，你看我坐在這里像什么央串？”然后大家知道，他在四肢交纏打坐碗啄，頭上蒸氣騰騰质和，蘇東坡就說(shuō)：“我看你像一坨牛屎≈勺郑”然后佛印一笑置之饲宿。
那天蘇東坡心情格外美好，大腹便便胆描，一路小跑瘫想，逢人便講，然后大家便對(duì)他盛贊有余昌讲。結(jié)果蘇東坡回家之后国夜，碰到家里又一個(gè)很有才的人——蘇小妹。蘇家沒有等閑之輩短绸，他看到蘇小妹车吹，好高興，跟她講這個(gè)事情來(lái)龍去脈醋闭，他說(shuō)我是佛礼搁，我說(shuō)他是牛屎，你看目尖，我贏了馒吴！蘇小妹一聽啊，一拍桌子，戳了戳他的大肚子饮戳，“哎呀豪治，我看你是輸了〕豆蓿”
蘇東坡不解负拟，“他說(shuō)我是一尊佛，我說(shuō)他是一坨牛屎歹河，我怎么可能輸了掩浙，你倒說(shuō)說(shuō)看！”蘇小妹說(shuō)了一句：“人家佛印心中是佛秸歧，所見之處處處是佛厨姚。那么你呢？以何眼觀世界键菱，觀到何種世界谬墙，你的心眼決定了你的雙眼【福”
佛印心中是佛拭抬，以佛眼觀世界，所見之處處處是佛侵蒙。蘇東坡心中是屎造虎，以狗眼觀世界，所見之處處處是狗屎纷闺。那么你呢累奈？以何眼觀世界，觀到何種世界急但？我們經(jīng)常在教育當(dāng)中說(shuō)到一個(gè)世界觀澎媒，什么叫世界觀？就是這句話波桩。你是用什么樣的雙眼在看這個(gè)世界戒努，其實(shí)印證了你具有怎么樣的心眼。如果你心眼大镐躲，你所見的世界寬廣無(wú)邊储玫；如果你心眼小，充滿了羨慕嫉妒恨萤皂，所見的世界也是偏狹撒穷。心境決定眼界，心境高裆熙，你的眼界也就高端礼。你這個(gè)人活得太LOW了禽笑，你看到的世界不會(huì)太美好。
所以以何眼觀世界蛤奥，觀到何種世界佳镜。而你的雙眼由什么決定？由你這個(gè)心眼決定凡桥。所以要明心見性蟀伸，佛印以佛眼觀世界，心中是佛缅刽，以佛眼觀世界啊掏，所見之處處處是佛。那么你呢衰猛？你看到的世界是什么樣的迟蜜，你看到的世界其實(shí)是一面鏡子，它折射的是你的心眼是什么樣的腕侄，你擁有怎么樣的一顆心小泉。不要以為你很了解你自己芦疏，如果每個(gè)人都說(shuō)很了解你自己冕杠，那么中國(guó)哲學(xué)根本不可能發(fā)展起來(lái)，東方文化不可能這樣備受尊重酸茴。所以明心見性分预，自我認(rèn)知格外重要。所以阿波羅要在這個(gè)石柱上說(shuō)一句：“人啊薪捍，認(rèn)識(shí)你自己笼痹！”
不光是東方文化，其實(shí)整個(gè)東西方思想界酪穿，它最后都逃不過(guò)三個(gè)普遍的終極問(wèn)題：“我是誰(shuí)凳干？從哪里來(lái)？將往何處去被济？”東西方差別救赐，僅僅在于西方思想它想弄清楚的是：“我所生活于其中的世界是個(gè)怎樣的世界？”東方思想它想搞清楚的是：“生活于這樣世界的我是怎樣的一個(gè)人只磷？”這是它們不同的角度经磅、方向，但是殊途同歸钮追，每個(gè)人的一輩子预厌，其實(shí)就是要找到自己，然后在這廣闊的天地間元媚，找到自己的位置轧叽。
我是誰(shuí)苗沧？如果我發(fā)現(xiàn)我是一只蘋果，那么我的終生使命就是讓我極盡可能的健康犹芹、豐碩崎页、肥美、甜腰埂。如果你發(fā)現(xiàn)我是人中的一只檸檬飒焦，你的方向就不是像蘋果一樣是讓自己甜，而是盡力地酸屿笼。所以只有找到你是誰(shuí)牺荠，你才能找到你要干什么？你才能夠知道你將往何處去驴一？你才能夠知道你人生的下一步應(yīng)該怎么走休雌。這就是為什么蘇格拉底被稱為古希臘最有智慧的人。其實(shí)他知道的并不比別人更多肝断，他只是知道一點(diǎn)別人不知道的杈曲，那就是他所說(shuō)的：“我所知便是我無(wú)知⌒匦福”蘇格拉底未必知道更多的天文地理上的知識(shí)担扑，蘇格拉底與常人不同之處僅僅在于，他有自知之明趣钱。他明心見性涌献。
我們很多時(shí)候，如果你日常生活當(dāng)中有人說(shuō)：“我所知便是我無(wú)知首有⊙嗬”你就覺得這個(gè)人又開始裝了，假謙虛井联。但是你要知道蘇格拉底說(shuō)我所知便是我無(wú)知卜壕，這是自謙，但同時(shí)這是事實(shí)烙常。將來(lái)你們當(dāng)中會(huì)有大學(xué)者轴捎，大律師，大法官军掂，大人轮蜕，但即使是那樣，你仍然是無(wú)知的蝗锥，不是嗎跃洛？三人行，必有我?guī)熤找椤Ｎ抑勒軐W(xué)汇竭，我不知道物理葱蝗，我每次小的時(shí)候考數(shù)字都會(huì)從床上滾下來(lái)，嚇的细燎。反正我所知便是我無(wú)知两曼，這不是一個(gè)自謙啊，這是一個(gè)事實(shí)玻驻。蘇格拉底說(shuō)這句話悼凑，不是為了表現(xiàn)他的謙虛，蘇格拉底說(shuō)這話璧瞬，是對(duì)于真相的尊重户辫。所以他被稱為古希臘最智慧的一個(gè)人。
前兩天我跟我的同事在辦公室里嗤锉，我問(wèn)了一個(gè)他覺得很難回答的問(wèn)題渔欢，我說(shuō)請(qǐng)你排名一下智商，蘇格拉底瘟忱、老子奥额、喬達(dá)摩、莊子访诱、孔子垫挨、耶穌。我同事在那里很害羞盐数，但是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)棒拂，我說(shuō)我們把這些人當(dāng)中智商最高的人分別寫在手心上伞梯，對(duì)一對(duì)玫氢，看一看是不是英雄所見略同？后來(lái)他蹭蹭蹭寫下谜诫，我也蹭蹭蹭寫下漾峡，一對(duì)，老喻旷！我們當(dāng)時(shí)都覺得生逸，這些人當(dāng)中，老子是智商最高的且预。
當(dāng)然允許有不同意見啊槽袄，我所知便是我無(wú)知。也許我真錯(cuò)了锋谐，但我一直覺得老子的智商是遠(yuǎn)在蘇格拉底之上遍尺，而且最有意思的是，這堆人當(dāng)中涮拗，我們也評(píng)了一個(gè)分?jǐn)?shù)最低的乾戏。去掉一個(gè)最高分迂苛，去掉一個(gè)最低分，然后分?jǐn)?shù)最低的是誰(shuí)呢鼓择？蘇三幻！對(duì)不起了蘇格拉底。
這個(gè)智慧遠(yuǎn)在蘇格拉底之上的老子呐能，他就說(shuō)了這么一句話：“知人者智念搬，自知者明“诔觯”大家都知道這句話锁蠕，你也很多時(shí)候很愛聽這句話，說(shuō)要成為我自己懊蒸，做我自己荣倾，Be myself！這句話是多么的讓人感動(dòng)骑丸。但是你不了解你自己的時(shí)候舌仍，你要成為誰(shuí)？只有當(dāng)你弄清楚你是誰(shuí)通危，你才能夠盡力成為你所是铸豁。只有當(dāng)你弄清楚你是誰(shuí)，你才知道我將往何處去菊碟，不是嗎节芥？
所以，人的一生到底要干些什么事逆害？你覺得任何東西头镊，世界上所有的學(xué)問(wèn)都是一條路，通向自我認(rèn)識(shí)魄幕。你將會(huì)去美國(guó)相艇、英國(guó)、法國(guó)纯陨，你周游整個(gè)世界坛芽，只為找到我自己。所以世界上剩下來(lái)的生命當(dāng)中只有一件事翼抠，所有的事都是在做這件事咙轩，那就是Know who I am, and try to be who I am.認(rèn)識(shí)我是誰(shuí)，然后努力成為我所是阴颖。然后有朝一日活喊，當(dāng)別人問(wèn)，who are you膘盖？你的回答是I am who I am.是嗎胧弛？
人的一生就要努力的尋找我自己尤误，然后努力地成為我所是，然后終有這么一天结缚，你會(huì)不斷地趨近這個(gè)目標(biāo)损晤，那就是I am who I am.當(dāng)一個(gè)人敢說(shuō)I am who I am的時(shí)候，你已然是神了红竭，你已然成為了那些老尤勋、莊、孔茵宪、孟最冰、蘇平級(jí)的人了，Because I am who I am.我們中國(guó)也有神明這個(gè)詞稀火，但我們這個(gè)神明暖哨，不是指西方的那個(gè)神，神靈凰狞，God篇裁，不是這樣的。我們中國(guó)不是單音節(jié)詞赡若，神就是精神达布，明就是明澈，當(dāng)你活到精神明澈的時(shí)候逾冬，你視如神明黍聂，堪比眾神。
所以很多時(shí)候身腻，問(wèn)題會(huì)有很多产还，但答案都是一個(gè)，怎么樣成為一個(gè)高貴的人霸株，怎么樣成為我自己雕沉？先要認(rèn)識(shí)我自己集乔。你看中國(guó)古話說(shuō)：“人貴人自知之明去件。”當(dāng)你有自知之明的時(shí)候扰路，你就是一個(gè)高貴的人了尤溜，高貴沒有那么簡(jiǎn)單，但高貴其實(shí)也沒有想像中那么抽象和難汗唱。
人貴有自知之明宫莱，高貴是對(duì)自知者的褒獎(jiǎng)，而正如童話小王子所說(shuō)的那樣哩罪，生命中真正重要的東西授霸，我們的眼睛是看不見的巡验，我們只能用心去發(fā)現(xiàn)。對(duì)世界和對(duì)自我的認(rèn)識(shí)碘耳，也需要我們用這雙內(nèi)在的心靈的眼睛去發(fā)現(xiàn)显设，去洞察。愿我們每一個(gè)人辛辨，伴隨著人生的展開捕捂，越來(lái)越了解自己，越來(lái)越活成自己斗搞，并且以這樣的自知指攒，越來(lái)越通達(dá)精神的高貴。
