本文貝爾商道首先為大家介紹“錢是萬惡之源”出處危号，然后為大家介紹“錢是萬惡之源”的例子，接著說明為什么金錢不是萬惡之源晰奖，最后總結(jié)我們?nèi)绾握_看待金錢闷袒。
“錢是萬惡之源”出處。
“錢是萬惡之源”出自《提摩太》第六章第十節(jié)臂痕。英文原文：Money is the root of all evils伯襟。
“錢是萬惡之源”的例子。
傳說公元前9世紀(jì)初握童，在地中海一帶出現(xiàn)了一個國家姆怪，這個國家經(jīng)過幾百年的發(fā)展，終于在公元1世紀(jì)左右強(qiáng)盛到了頂峰澡绩，這一時期的地中海一帶實現(xiàn)了統(tǒng)一稽揭，統(tǒng)一這一切的軍隊叫羅馬軍隊，統(tǒng)領(lǐng)羅馬軍隊的國家叫羅馬肥卡。這一時期社會相對穩(wěn)定溪掀，史稱“羅馬和平”。
羅馬帝國雄踞一方步鉴，征服給帝國帶來了榮耀揪胃，也帶來了源源不斷的財富。但是很快氛琢，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下喊递，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中。在外敵人入侵之時阳似，曾經(jīng)血勇無比的羅馬軍隊早就失去了先前的威風(fēng)骚勘，只能看著偌大帝國，一夜傾塌撮奏。
金錢不是萬惡之源俏讹。
貝爾商道認(rèn)為，金錢不是萬惡之源畜吊，金錢本身無罪藐石，有罪的是濫用金錢的人。金錢無罪定拟，有罪的是在追逐金錢過程中人的邪念與過度貪欲于微。
金錢沒有錯逗嫡，貪圖金錢才是萬惡之源。金錢只是成功的戰(zhàn)利品株依，而不是人生的最終目的驱证，換句話說，有錢不一定是惡恋腕，而為了錢不擇手段才會滋生出罪惡抹锄。
錢本身在道德上是中性的，談不上善惡荠藤。毛病不是出在錢上伙单，而是出在對錢的態(tài)度上」ぃ可怕的不是錢吻育，而是貪欲，即一種對錢貪得無厭的占有態(tài)度淤井。當(dāng)然布疼，錢可能會刺激起貪欲，但也可能不會币狠。無論在錢多錢少的人中游两，都有貪者，也都有不貪者漩绵。所以贱案，關(guān)鍵還在人的素質(zhì)。
討論金錢是否是萬惡之源并沒有意義止吐。
貝爾商道認(rèn)為轰坊，討論金錢是否是萬惡之源并沒有意義，如何正確對待和使用金錢祟印，發(fā)揮其最大效益才有意義。
金錢本質(zhì)上是工具粟害，它代表了財富蕴忆，對財富的追求催生了人們的欲望，使人產(chǎn)生了作惡的心理悲幅，這便是“錢是萬惡之源”說法盛行的原因套鹅。
金錢不僅帶來資源，也帶來生存的機(jī)會汰具，不僅帶來競爭力卓鹿，也帶來發(fā)展，這便是“錢不是萬惡之源”說法盛行的原因留荔。
貝爾商道認(rèn)為吟孙，爭論“錢是萬惡之源”和“錢不是萬惡之源”的正確性并沒有意義。我們要做的，是找到金錢好壞之間的平衡點杰妓，從微觀上給金錢使用者藻治，從宏觀上給整個人類帶來最大化利益。
如何正確看待金錢巷挥。
第一桩卵、我們既要認(rèn)識金錢，也要認(rèn)識欲望倍宾。
金錢代表的是社會資源雏节，沒有錢是萬萬不能的，錢對于我們現(xiàn)代社會是非常重要的高职。擁有錢钩乍，你可以買衣服，買食物初厚，參加娛樂活動件蚕，治病，幫助人产禾。錢排作，是一定意義上的生活根本所在。
擁有欲望并不是一件壞事亚情，擁有適度的欲望妄痪，會激發(fā)一個人的進(jìn)取心，每一個人的進(jìn)取心都被激發(fā)了楞件，社會進(jìn)步的就更快了衫生。
欲望不是錯誤，錯誤是擁有過度的欲望與邪念土浸。錯誤是你為了實現(xiàn)欲望而去做違背道德底線的事罪针，比如偷，搶黄伊，詐騙泪酱。
第二、我們要懂得金錢并不是萬能的还最。
金錢不是萬能的墓阀，所以對金錢的追逐并不是人生的唯一，金錢代表財富與地位拓轻，但代表不了健康與親情斯撮，有些東西是用金錢買不來的。
在追逐金錢的過程中扶叉，要懂得適可而止勿锅，知足常樂帕膜，要更多地把目光放在美好的事物上。
第三粱甫、我們要合法賺錢并享受快樂泳叠。
賺取金錢是可以擁有快樂的，這時候的金錢代表著你的能力茶宵，用能力換到金錢是一種對自己的證明危纫。用代表自己能力的金錢去買到自己所喜歡的東西，也更快樂乌庶。
所以我們要擁有進(jìn)取心种蝶，擁有把自身學(xué)識轉(zhuǎn)化為金錢的目標(biāo)與能力，自給自足瞒大，自力更生螃征，給自己和自己在乎的人更好的生活環(huán)境。
