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卡爾·羅杰斯對其療法理論的介紹
以下是卡爾·羅杰斯針對來訪者中心療法操作的三方面思考：
1精耐、我能真正的處在關(guān)系之中嗎傻粘？
2沼瘫、我是否發(fā)自真心地愛護與關(guān)心來訪者抬纸？
3、我是否能夠理解來訪者的內(nèi)心世界耿戚？
? 羅杰斯：根據(jù)我多年的治療經(jīng)驗湿故，我越來越覺得：如果我在咨詢中能夠創(chuàng)造出一個恰當(dāng)?shù)姆諊㈥P(guān)系膜蛔，具備恰當(dāng)?shù)臈l件的話坛猪，那么我們幾乎最終一定會促使來訪者在治療中有所進展。你也許會問：“什么是恰當(dāng)?shù)闹委煼諊砉桑克男┮蛩睾蜅l件墅茉？它會存在于下面我將要與之咨詢的，之前從未謀面的這個女性來訪者身上嗎呜呐？”
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我能真正的處在關(guān)系之中嗎就斤？
我想簡要地談?wù)勎业目捶āＪ紫饶⒓覀円獑柕氖牵何夷苷嬲奶幵陉P(guān)系之中嗎洋机？在過去幾年中，這個問題對我而言變得越來越重要洋魂。我覺得我可能更愿意用“真誠”這個詞绷旗。我也喜歡“一致的喜鼓，表里如一”這樣的詞，這意味著我會在交流中表達出任何我所意識到的內(nèi)心感受刁标。從某種意義上來說颠通，當(dāng)我擁有這種“真誠”的品質(zhì)，我將全然投入在一段關(guān)系中膀懈。我們還可以用另一個詞來描述這種品質(zhì)顿锰。我覺得，在咨訪關(guān)系中启搂，我們必須做到“透明”硼控。我很樂意讓我的來訪者看到我對咨訪關(guān)系的任何感受，沒有什么好隱瞞的胳赌。當(dāng)我真的做到我所描述的這些牢撼，我的感受就會浮現(xiàn)到意識層面，并且被表達出來疑苫，但表達時要注意不能將這些感受強加給來訪者熏版。
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我是否發(fā)自真心地愛護與關(guān)心來訪者？
我要強調(diào)的第二個問題是：我是否發(fā)自真心地愛護與關(guān)心來訪者捍掺？我不想假裝撼短，如果我真的不喜歡我的來訪者的話，我覺得表達出來會比較好挺勿。但是我知道曲横，如果我真的是自發(fā)地、真心地要去關(guān)心與愛護與我工作的來訪者的話不瓶，真的將他當(dāng)作一個獨立的個體去關(guān)注禾嫉、愛護的話，治療將更有可能取得進展蚊丐，建設(shè)性的改變也將更有可能發(fā)生熙参。你可以將這個品質(zhì)稱為接納，積極關(guān)注吠撮，或是非占用性的愛尊惰。這些詞匯都是在描述這一品質(zhì)。如果我們的關(guān)系具有這樣的品質(zhì)的話泥兰，它將大大提升治療的建設(shè)性效果弄屡。
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我是否能夠理解來訪者的內(nèi)心世界？
第三個品質(zhì)是：我是否能夠理解來訪者的內(nèi)心世界鞋诗？是否能感同身受膀捷？是否能以她的角度去看世界？我是否足夠敏感削彬？能夠進入她的內(nèi)心情感世界全庸，了解她的內(nèi)在體驗秀仲，這樣，我就能夠不僅限于感受到素材表面的意義壶笼，而且能更加理解潛伏于素材表面之下的那些意義神僵。我知道，如果我能足夠敏感覆劈，精確地進入她的感受與體驗的世界保礼，那么，有益的變化與治療性進展將更有可能出現(xiàn)责语。
? ? ? ? 假設(shè)我們有幸在咨訪關(guān)系中確實體驗到存在有以上所說的工作態(tài)度炮障，那么又會怎樣？我認為坤候，各種有趣的事情將會發(fā)生胁赢。在我的臨床經(jīng)驗和我們的調(diào)查研究中都發(fā)現(xiàn)，如果咨詢師有著前述工作態(tài)度白筹，將會促成許多事情的發(fā)生智末。來訪者將更加深入地探索自己的感受和態(tài)度。她將發(fā)現(xiàn)一些之前并沒有意識到的徒河，被隱藏更深的自我的一部分吹害。當(dāng)感受到被我無條件積極關(guān)注后，她將逐漸能夠積極關(guān)注她自己虚青。當(dāng)她感受到被我理解后，她將能夠更加愿意傾聽自己內(nèi)心的聲音螺男，關(guān)注自己內(nèi)心的體驗棒厘，傾聽之前她無法覺察到的意義。如果她能感受到我的真誠下隧，她將能夠開始對她自己也更加真誠一點奢人。
? ? ? ? 我猜想這將會改變她的表達態(tài)度，至少這種改變發(fā)生在我的一些案例中淆院。當(dāng)我們不再漠不關(guān)心何乎，而是通過共情觸及到她更為深刻細膩的內(nèi)心體驗后，來訪者將更有可能去觸及到自己在當(dāng)下的體驗土辩，更有能力去覺察和探索出此時此刻內(nèi)心究竟發(fā)生了什么支救。當(dāng)我們不再指責(zé)反對她時，來訪者將會在更深的維度上接納自己拷淘。當(dāng)來訪者不再害怕與自己的內(nèi)心各墨、與他人產(chǎn)生鏈接時，她將逐漸能鏈接得更加直接坦誠启涯，與我的互動與鏈接也將更加直接坦誠贬堵。當(dāng)來訪者能從對生活非黑即白的僵化或觀點中解脫出來時恃轩，她將嘗試對她的經(jīng)歷和經(jīng)歷的意義做出更多不同的解釋。當(dāng)來訪者能不再關(guān)注和依賴于外在評價系統(tǒng)時黎做，她將能夠逐漸認識到：在評價和做決定上叉跛，自己內(nèi)在自身具有的巨大能力。這些是我們可以觀察到的一些變化蒸殿。如果我能夠做到以上所說的“共情筷厘、真誠、一致伟桅、無條件積極關(guān)注”等方面的話敞掘，那么在以下訪談中，我們也許會看到來訪者身上會出現(xiàn)我所提到的這些變化楣铁。盡管在訪談之前玖雁，我就知道，我們的接觸將會非常短暫盖腕。
附：心理學(xué)著作
1939 《問題兒童的臨床治療》
1942 《咨詢和心理治療：新近的概念和實踐》
1951 《當(dāng)事人中心治療：實踐赫冬、運用和理論》
1954 《心理治療與人格改變》（合著）
1959 《在患者中心框架中發(fā)展出來的治療、人格和人際關(guān)系》
1961 《論人的成長》
1969 《自由學(xué)習(xí)》
1970 《羅杰斯論會心團體》
