做生意的大都有個(gè)好脾氣，所謂和氣生財(cái)嘛器净，鄭屠也不例外型雳，所以，當(dāng)魯達(dá)一大早到肉鋪提出各種要求時(shí)山害，鄭屠全程賠著小心一一滿足了他纠俭。
但忍耐畢竟是有限度的，當(dāng)發(fā)現(xiàn)魯達(dá)是在有意消遣自己時(shí)浪慌，鄭屠怒了冤荆。
如果先刨去“強(qiáng)騙金翠蓮”的問題，單單將鄭屠看作一個(gè)普通的商人的話权纤，鄭屠的怒是怒得很有尊嚴(yán)的——你提的要求我都全力滿足了钓简，因?yàn)槟鞘俏业墓ぷ鳎I賣是買賣汹想，你不能侮辱我的人格外邓！不能故意消遣我！
殺豬的沒有膽小的古掏，所以损话，當(dāng)魯達(dá)第一拳落下之后，鼻子被打歪了的鄭屠口中直叫“打得好”冗茸，這不是挑釁席镀，而是對(duì)挑釁的氣憤填膺。
只是夏漱，這一切都結(jié)束得太快了——魯達(dá)是懷著打死人的目的而來(lái)的，況且他又那么能打顶捷，一開場(chǎng)挂绰，就已經(jīng)注定了鄭屠的必死無(wú)疑。
可憐的鄭屠服赎，至死也沒能分辯一句葵蒂。
魯達(dá)之所以拳打鄭屠，是因?yàn)猷嵧馈皬?qiáng)騙了金翠蓮”重虑。而對(duì)于鄭屠“強(qiáng)騙”金翠蓮的種種践付，其信息的唯一來(lái)源便是金翠蓮父女的自述。
放在現(xiàn)在缺厉，這叫既無(wú)人證也無(wú)物證永高，只有一方當(dāng)事人的一面之辭隧土，魯達(dá)倒是去見了另一方當(dāng)事人，但是很顯然命爬，他壓根就沒想給另一方當(dāng)事人申辯的機(jī)會(huì)曹傀。鄭屠搞清楚自己為什么挨打的時(shí)候，已經(jīng)躺在地上饲宛，胸脯踏著魯達(dá)的大腳皆愉，“那醋缽兒大小拳頭”已經(jīng)提起，馬上就要落下艇抠。
金翠蓮對(duì)魯達(dá)說(shuō)了什么幕庐？
原來(lái)，他們?cè)臼且患胰趤?lái)渭州投親家淤，但來(lái)到這里的時(shí)候親戚已經(jīng)搬移到南京去了翔脱。投親不著，母親又染病身故媒鼓，流落期間届吁，遇到鄭屠，“因見奴家绿鸣，便使強(qiáng)媒硬保疚沐，要奴作妾”。
對(duì)于與鄭屠作妾一事潮模，金翠蓮說(shuō)是鄭屠“使強(qiáng)媒硬绷粱祝”，也就是蠻不講理硬要娶她擎厢【苛鳎可是，腿長(zhǎng)在你自己身上动遭，不愿嫁他作妾芬探，走就是了，難道鄭屠真能強(qiáng)拉硬娶不成厘惦？
要知道偷仿，魯達(dá)助金氏父女二人逃離時(shí)，作勢(shì)要攔的只有店小二宵蕉。而店小二之所以阻攔酝静，是因?yàn)猷嵧赖膰谕校嵧乐宰尩晷《榔潆x開羡玛，是因?yàn)榻鹗细概穫催€——可是别智，在“強(qiáng)媒硬保”之前稼稿，金氏父女與鄭屠并無(wú)金錢瓜葛薄榛，父女二人住在客棧而非鄭屠家里讳窟，誰(shuí)還敢光天化日之下硬攔不成？
所謂“寫了三千貫文書蛇数，虛錢實(shí)契挪钓，要了奴家身體”，恐怕更是虛言耳舅。真實(shí)的情況恐怕是碌上，在金母染病身故之后，金氏父女無(wú)錢買棺安葬浦徊，憂苦之間馏予，有人提起殺豬賣肉的鄭屠正想討個(gè)小妾，便向金氏父女建議由鄭屠出錢安葬金母盔性，金翠蓮與鄭屠做妾霞丧，這樣棺材有了著落，金翠蓮有了歸宿冕香，金父也有人養(yǎng)老送終蛹尝，一舉三得。
這樁婚事得到了金氏父女和鄭屠的同意悉尾，于是這媒就成了突那，條件是鄭屠出三千貫安葬金母——此數(shù)為金翠蓮所說(shuō)，是否確實(shí)构眯，不得而知愕难。雙方簽協(xié)議的時(shí)候?qū)⑦@三千貫折算成了“典身錢”。這“典身錢”類似于彩禮惫霸，但由于是妾猫缭，金翠蓮的人身權(quán)也要?dú)w男方所有，所以又有賣身錢的性質(zhì)壹店。
說(shuō)起來(lái)猜丹，金翠蓮確實(shí)有些賣身葬母的凄慘，但如果所托之人可靠茫打，終身得依居触，對(duì)于金氏父女來(lái)說(shuō)也未必不是件好事。
原本事情就這樣圓滿地了結(jié)了老赤，只可惜，殺豬人家的婆娘脾氣不比尋常人家制市，鄭屠大概也是個(gè)怕老婆的人抬旺，老婆在家覓死覓活大吵大鬧，鄭屠又不敢像宋江那樣把金翠蓮放在外面養(yǎng)作外房祥楣，就只得順從老婆休了金翠蓮开财。
敘述這一層時(shí)汉柒，金翠蓮在說(shuō)完“他家大娘子好生利害，將奴趕打出來(lái)”之后责鳍，又加了一句“不容完聚”碾褂。這四個(gè)字細(xì)品之下其實(shí)頗值玩味——換言之，金翠蓮是想與鄭屠“完聚”的历葛，只是鄭家大娘子“不容”正塌。這也似乎說(shuō)明，金翠蓮與鄭屠是有感情的恤溶，至少在鄭屠那里并未受到肉體或感情上的虐待乓诽。
既然做不成妾，那就要算一下賬咒程。從鄭屠老婆的角度來(lái)說(shuō)鸠天，當(dāng)然不能便宜了這個(gè)小賤人，典身契上寫明的三千貫自然要追回來(lái)帐姻。安葬金母的花費(fèi)大概不至于三千貫這么多稠集，但有可能出于感激外加從此生活得依不想因?yàn)檎勫X傷了感情，也或者鄭屠也在不斷地給金氏父女添置衣物等饥瓷，剩下的錢金氏父女也就沒再向鄭屠討要過(guò)剥纷，也就是金翠蓮所說(shuō)的“當(dāng)初不曾得他一文”。但一旦雙方撕破臉皮扛伍，鄭屠筷畦，或者說(shuō)主要是鄭屠的老婆，卻拿著白紙黑字的典身契認(rèn)真起來(lái)了刺洒。
可是鳖宾，“當(dāng)初不曾得他一文，如今那討錢來(lái)還他”逆航？沒計(jì)奈何之下鼎文，金氏父女便跑到酒樓趕座子賣唱，“每日便得些錢來(lái)因俐，將大半還他”拇惋。金翠蓮唱得如何，不得而知抹剩。不過(guò)撑帖，從“父親自小教得奴家些小曲兒”來(lái)看，金氏一家可能原本就是混勾欄的澳眷。而且胡嘿，金翠蓮也未必是正經(jīng)的良家婦女，否則钳踊，在五臺(tái)山時(shí)衷敌，趙員工也就不會(huì)一見金老兒引著魯達(dá)歸家勿侯，便“只道老漢引甚么郎君子弟，在樓上吃酒缴罗，因此引莊客來(lái)廝打”了助琐。
這本是一個(gè)欠債還錢的事情，雖然有薄情寡意和強(qiáng)行刁難的意味在面氓，但還不至于到要把追債的人打死的地步兵钮。可是侧但，金氏父女在向別人敘述自己的遭遇時(shí)矢空，卻故意隱去了鄭屠助其度過(guò)難過(guò)的事實(shí)——當(dāng)初曾是那樣的感激涕零，如今卻成了“強(qiáng)媒硬辟骱幔”屁药。
魯達(dá)是認(rèn)識(shí)鄭屠的，只是沒有深交柏锄。這說(shuō)明鄭屠的功夫很一般酿箭，甚至根本不會(huì)功夫。因?yàn)橹和蓿贼斶_(dá)的個(gè)性缭嫡，見著有功夫的人是不可能不結(jié)交切磋一下的，現(xiàn)成的例子便是抬闷，與史進(jìn)和林沖剛剛相識(shí)妇蛀，便迫不及待地要“說(shuō)些閑話，較量些槍法”笤成。
對(duì)于鄭屠“鎮(zhèn)關(guān)西”的名號(hào)评架，魯達(dá)也從未聽說(shuō)過(guò)。這說(shuō)明炕泳，“鎮(zhèn)關(guān)西”的名號(hào)與功夫無(wú)關(guān)纵诞。那么，這個(gè)名號(hào)與霸道或者說(shuō)與欺男霸女有關(guān)嗎培遵？恐怕也不是浙芙。因?yàn)椋贼斶_(dá)慣于疾惡如仇的性格來(lái)說(shuō)籽腕，如果他認(rèn)識(shí)的鄭屠有欺男霸女之行嗡呼，他不可能從未耳聞，也不可能聽說(shuō)之后仍無(wú)動(dòng)于衷——從鄭屠見面時(shí)與魯達(dá)熱情打招呼的表現(xiàn)來(lái)看皇耗，兩人之前應(yīng)該從未發(fā)生過(guò)抵牾晤锥，鄭屠也從未從魯達(dá)的表情上讀到過(guò)對(duì)方對(duì)自己有所厭惡。
那么廊宪，鄭屠的“鎮(zhèn)關(guān)西”名號(hào)從何而來(lái)呢矾瘾？這恐怕還是與其殺豬賣肉有關(guān)。梁山好漢中就有不少屠戶出身者箭启，比如林沖的徒弟曹正壕翩，就因?yàn)殚L(zhǎng)于殺豬剝牛而被稱作“操刀鬼”。如果單看綽號(hào)傅寡，還以為是操刀殺人如“母夜叉”般慣于做人肉包子的“鬼”呢放妈。所以，“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭屠“鎮(zhèn)”的可能只是關(guān)西的豬荐操，眾人這么叫芜抒，半是褒揚(yáng)他殺豬技術(shù)好，好到令豬聞風(fēng)喪膽的地步托启，半是開玩笑宅倒，當(dāng)不得真。
若放在平時(shí)屯耸，魯達(dá)未必會(huì)當(dāng)真拐迁，反正他原本就看不起鄭屠，但現(xiàn)在則不同疗绣，現(xiàn)在是遇到了哭哭渧渧的金翠蓮线召，金翠蓮一番哭訴，勾起了魯達(dá)的憐香惜玉之心多矮，也勾起了魯達(dá)的殺人放火之念缓淹，于是，鄭屠的霉運(yùn)便不可避免了塔逃。
魯達(dá)是個(gè)善良的人讯壶，是個(gè)肯“路見不平一聲吼”的人，是個(gè)肯為他人不顧性命的人患雏，但卻是個(gè)沒有頭腦沒有判斷力甚至沒有主見的人鹏溯，很容易被人洗腦，也很容易被人利用——張三對(duì)他說(shuō)李四壞淹仑，他便可以去打李四丙挽；見到李四，李四跟他說(shuō)張三壞匀借，他又會(huì)返身去打張三颜阐。在這一點(diǎn)上，表現(xiàn)最明顯也最典型的吓肋，就是火燒瓦罐寺那場(chǎng)戲凳怨。
當(dāng)時(shí)，魯達(dá)已經(jīng)成了魯智深，在大鬧五臺(tái)山后被智真長(zhǎng)老趕出山門肤舞，薦其前往東京投奔大相國(guó)寺紫新。路上經(jīng)過(guò)瓦罐寺，魯智深看到幾個(gè)老和尚在破廟里用破鍋煮粥吃李剖，肚中饑餓的他便與老和尚們搶起了粥芒率。老和尚說(shuō)他們已經(jīng)“三日沒飯吃”，魯智深便忍著饑餓住了手篙顺，這說(shuō)明他確實(shí)善良偶芍。
及到見了生鐵佛崔道成和飛天夜叉丘小乙，想起和尚們向他訴說(shuō)這兩人如何強(qiáng)占了瓦罐寺德玫，如何毀了寺廟趕走僧眾匪蟀，如何虐待幾個(gè)老和尚，他便提著禪杖怒沖沖前去與對(duì)方理論宰僧。
生鐵佛倉(cāng)卒之間沒有準(zhǔn)備材彪，不敢應(yīng)戰(zhàn)，但他“好漢不吃眼前虧”撒桨，反應(yīng)還算機(jī)敏查刻，一番口舌便穩(wěn)住了魯智深。魯智深對(duì)生鐵佛的話竟然深以為然凤类，轉(zhuǎn)身跑去找老和尚們算賬去了穗泵。
生鐵佛說(shuō)了什么？老和尚們說(shuō)生鐵佛和飛天夜叉壞了寺廟谜疤，生鐵佛則說(shuō)是老和尚們不守佛規(guī)佃延、壞了寺廟。而對(duì)于正在陪他們吃酒的婦人夷磕，則解釋說(shuō)是來(lái)寺里借米的施主履肃。荒郊破寺之內(nèi)坐桩，和尚尺棋、道士摟著婦人吃酒吃肉，這都是魯智深親眼所見绵跷，卻被對(duì)方幾句不合情理的話輕輕騙過(guò)膘螟，認(rèn)為“叵耐幾個(gè)老僧戲弄灑家”，提了禪杖回來(lái)便要打碾局。
可是荆残，老和尚們解釋了幾句，魯智深又說(shuō)：“也說(shuō)得是净当∧谒梗”轉(zhuǎn)身“倒提了禪杖蕴潦，再往方丈后來(lái)”，尋那生鐵佛和飛天夜叉去了俘闯。
魯智深這句“也說(shuō)得是”里的“也”字潭苞，道盡他根本沒有獨(dú)立思考能力——只要當(dāng)面跟他講，無(wú)論說(shuō)什么备徐，都“說(shuō)得是”萄传。
金翠蓮跟他講鄭屠的霸道時(shí)，他認(rèn)為金翠蓮“說(shuō)得是”，于是去找鄭屠算賬斗忌，如果鄭屠有機(jī)會(huì)跟他講一講金氏父女借錢不還的情狀数焊，他是不是也會(huì)認(rèn)為鄭屠“說(shuō)得是”呢？
以魯智深的個(gè)性來(lái)看善炫，會(huì)的。
同樣是從東京而來(lái)，同樣是流落異鄉(xiāng)肩豁，同樣是賣唱的，被雷橫用枷打死的白秀英就沒有獲得人們的同情辫呻，依照書中所寫的情節(jié)清钥，白秀英父女諷刺、挖苦放闺、辱罵雷橫在先祟昭，雷橫打人在后，雷橫被枷示眾時(shí)怖侦，白秀英又是毆打雷母在先篡悟，被雷橫打死在后，雷橫殺人是被迫之舉匾寝，因此令人同情搬葬。
可是，如果白父被打之后艳悔，身邊也有個(gè)魯智深式的人物出現(xiàn)急凰，按照金氏父女的風(fēng)格，白氏父女也可以給出同樣的一套說(shuō)辭來(lái)：
“官人不知猜年，容奴告稟抡锈。奴家是東京人氏，因同父親來(lái)這鄆城縣投奔親眷码倦，不想搬移他處去了企孩。子父二人不得不流落在此生受。沒計(jì)奈何袁稽，父親自小教得奴家些小曲兒勿璃，來(lái)這里勾欄中賣唱，勉強(qiáng)糊口。不想那日有那雷橫來(lái)勾欄聽唱补疑，聽罷不肯給錢歧沪，且口出穢言辱罵于我。我父親氣憤不過(guò)莲组，與他爭(zhēng)執(zhí)兩句诊胞，他抬手便打，將我父親打致吐血不止锹杈，如今已十余日撵孤，尚臥病在床。那雷橫是本縣的步軍都頭竭望，屠戶出身邪码，慣常欺男霸女，因此我父女不敢招惹于他咬清，只得忍氣吞聲闭专。只是父親有傷在身，奴家孤身一人不能賣唱也不敢再唱旧烧，兩個(gè)人只出無(wú)進(jìn)影钉，如今已兩日粒米未沾。子父?jìng)兿肫疬@苦楚來(lái)掘剪，無(wú)處告訴平委，因此啼哭≌刃。”
這里邊肆汹，沒有說(shuō)明白秀英與知縣的情人關(guān)系，沒有說(shuō)明白氏父女辱罵予权、挖苦挑起事端在先昂勉，有的只是霸道的雷橫仗勢(shì)欺人，你說(shuō)扫腺，如果恰巧魯智深聽到的也是這般哭訴岗照，雷橫是不是又是一個(gè)被打死的“鎮(zhèn)關(guān)西”？
肯定是的笆环。
