第四十五章[原文]
大成若缺陌僵，其用不弊轴合。大盈若沖，其用不窮碗短。大直若屈受葛，大巧若拙，大辯若訥偎谁。靜勝躁总滩，寒勝熱。清靜為天下正巡雨。
本章講述虛實相依清靜無為得大成闰渔。越是完滿的東西看上去似乎都是有欠缺的，凡事不可渴求铐望，在某種狀態(tài)中適可而止冈涧。完滿本是不存在的，其完滿的狀態(tài)是取舍適度的一種中和的表象蝌以，沒有盡善盡美的完滿炕舵，只有心里的所求得到適可而止的結(jié)果就好了。心止的狀態(tài)就是完滿跟畅，不再苛求咽筋，不再盡所能的追逐，就是完滿徊件。這種完滿的狀態(tài)所產(chǎn)生的作用是永遠(yuǎn)不會衰竭的奸攻，這樣完滿的狀態(tài)是真正的完滿，不是達(dá)到極致而衰竭的狀態(tài)虱痕。充盈的東西似乎存在空虛睹耐，但他的作用不會窮盡，充盈是一種外在的表象部翘，沒有正真的充盈硝训，“道”本無相、無形新思、無聲窖梁、無色、無名何來的充盈呢夹囚？物象的存在本就是陰陽相依纵刘，所以“盈”“虛”也是相互依存，不能獨自存在的荸哟。正直的東西似有彎曲假哎，靈巧的東西好似笨拙瞬捕，卓越的辯才好似木訥。自我表象和所見是不能完滿的舵抹，所見的直是在表象肪虎，曲是在心里的，內(nèi)心的判定是存在偏移的掏父，很難通過表象是內(nèi)心正直笋轨；靈巧和笨拙是出于“道”的狀態(tài)秆剪，“道”自然寧靜的態(tài)勢赊淑，本就是木訥呆萌的狀態(tài)，所表露出的就是最原始的方法反而是最簡潔的仅讽；辨才往往辨的不是聲音和技巧而是內(nèi)心陶缺，只有辨得內(nèi)心的變化就是最好的辨才，木訥的形象是最能觸動內(nèi)心的洁灵。運動可以戰(zhàn)勝寒冷饱岸，寧靜可以戰(zhàn)勝炎熱，清靜無為可以治理天下徽千。這里是對陰陽所依的辯證認(rèn)識苫费，是通過一種相對的狀態(tài)使表象的東西趨于中和的態(tài)勢。辯證的看待問題双抽，處理問題百框，而不是以制約和束縛的方法去處理和對待問題，用強制和制約的束縛去處理問題只能使問題出現(xiàn)激化牍汹，問題會走向極端铐维。只有辨證陰陽存附之道，細(xì)微的體察慎菲、觀悟方能在無為中處理解決問題嫁蛇。
生活中對事物極盡完滿的態(tài)度是導(dǎo)致自我內(nèi)心欲望的開始。生活的瑣碎和駁雜是很難使自我的態(tài)勢和存在感得到應(yīng)有的認(rèn)可露该。能否正確認(rèn)識自我的價值和存在的意義變得很重要睬棚。盡量的避免自我的完美主義，完美主義會使自己喪失很多本來可以做好的事情解幼，做的太過抑党，這些都是勞心費力的。生活本就是錯綜復(fù)雜的书幕，所以悟“道”在生活中是很有意義的新荤。辨證的審視生活的狀態(tài)，體悟所能及的自我台汇，體悟陰陽交錯的態(tài)勢苛骨，以無為的“法”去解決處理問題方是大“道”篱瞎。
企業(yè)運營中追求企業(yè)價值的完滿是不可取的。體悟企業(yè)運營中的陰陽關(guān)系很重要痒芝，使其趨于平和的狀態(tài)俐筋。如果陰陽失和，出現(xiàn)某一種狀態(tài)太盛都是很危險的严衬。產(chǎn)銷關(guān)系就是一對陰陽狀態(tài)澄者，產(chǎn)為陽，是生發(fā)请琳、創(chuàng)造粱挡、生產(chǎn)的“有”；銷為陰俄精，是出售询筏、消費、消亡的“無”竖慧；產(chǎn)銷的狀態(tài)平衡是一種完滿嫌套，事實是總會有一方處于略盛的狀態(tài)，當(dāng)在可控的范圍內(nèi)就是真正的“完滿”圾旨。切莫過求極致真正的統(tǒng)一踱讨。
體悟陰陽，辨證施治砍的，無為而為痹筛。
