原文摘自《三聯(lián)周刊》的文章《談話(huà)的藝術(shù)》：
英國(guó)18世紀(jì)文人約翰生博士喜歡談話(huà)灵汪、善于談話(huà)败许，而且對(duì)談話(huà)做過(guò)一些剖析。他說(shuō)欲掌握談話(huà)的藝術(shù)砰嘁，第一得有知識(shí)件炉，得有談資勘究；第二得有駕馭言詞的能力；第三得有想象力斟冕，把事物置于常人看不見(jiàn)的那種境界口糕；第四得鎮(zhèn)定自若，要有一種百折不撓的訣心磕蛇。
讀后感：第一點(diǎn)談話(huà)藝術(shù)大家應(yīng)該都想得到景描，要廣學(xué)多聞，你要有料秀撇；第二點(diǎn)是你需要用合適的形式和語(yǔ)言表達(dá)超棺；第三點(diǎn)我覺(jué)得最重要，也是普通人和談話(huà)高手之間的分水嶺呵燕，同樣一件事棠绘，看到別人看不到的地方。我以為要達(dá)到這一點(diǎn)是理性思考出來(lái)再扭，博士說(shuō)是想像出來(lái)氧苍，我覺(jué)得他說(shuō)得也對(duì)；最后一點(diǎn)講的是你談話(huà)的姿態(tài)要舒緩霍衫。可以說(shuō)侯养，概括得面面?zhèn)樀健?/b>
約翰生說(shuō)：“對(duì)理性的存在來(lái)說(shuō)敦跌，最讓人中意的愉悅是在自由、輕松的對(duì)話(huà)中交流思想逛揩，在談話(huà)中柠傍，經(jīng)驗(yàn)消除了懷疑，仁慈消除了競(jìng)爭(zhēng)辩稽，只要不冒犯別人就可以暢所欲言惧笛，別人只為了開(kāi)心而傾聽(tīng)。
讀后感：傳統(tǒng)學(xué)知識(shí)的方法是老師在上面講逞泄，學(xué)生在下面聽(tīng)患整，然后做筆記，比如我們學(xué)生時(shí)代接受教育喷众，長(zhǎng)大工作了參加各種職業(yè)培訓(xùn)各谚，還有讀書(shū)。
我個(gè)人覺(jué)得這只是學(xué)習(xí)的初級(jí)階段到千，如果只停留在這個(gè)階段昌渤，學(xué)習(xí)效率十分低下，學(xué)到的知識(shí)很快就會(huì)忘記憔四。分享和交流是不錯(cuò)的進(jìn)階途徑膀息。
分享能促使我們的大腦運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)般眉，自動(dòng)將知識(shí)與自己關(guān)聯(lián)，既加深理解潜支，還能利益他人甸赃。
約翰生說(shuō)不要妄圖從言談中獲得足夠的知識(shí)。知識(shí)的基礎(chǔ)必須靠讀書(shū)打毁腿。大原則也必須來(lái)自書(shū)本辑奈，言談之中永遠(yuǎn)得不到一個(gè)體系。關(guān)于一個(gè)問(wèn)題的言談必須從百人中匯集起來(lái)已烤。一個(gè)人這樣得到的一條真理的諸多部分鸠窗，這些部分又彼此相差千里，所以他永遠(yuǎn)看不到全貌胯究。東聽(tīng)一句稍计，西聽(tīng)一句，不如看某個(gè)領(lǐng)域的五本書(shū)裕循。
讀后感：交流的好處再多臣嚣，畢竟時(shí)間有限，信息容量有限剥哑，且不成體系硅则，帶有很大的隨機(jī)性和即時(shí)性，所以株婴，要想獲得知識(shí)最后還要回到書(shū)本當(dāng)中去怎虫。
書(shū)也可以說(shuō)是一個(gè)談話(huà)集，經(jīng)過(guò)作者精心整理駕構(gòu)過(guò)的有邏輯困介、有體系大审、有層次的談話(huà)集。
所以座哩，與其到處收集金句徒扶，不如多讀一本書(shū)來(lái)得徹底。
