? ? ? ? ? ? 今日潜支，我讀《傳習(xí)錄》之黃修易錄。
? ? ? ? ? ? ? 黃修易柿汛，即黃勉叔冗酿，字勉叔。
初下手用功络断，如何腔子里便得光明裁替？譬如奔流濁水，才貯在缸里貌笨，初然雖定弱判，也只是昏濁的。須矣澄定既久锥惋，自然渣滓盡去昌腰，復(fù)得清來开伏。汝只要在良知上用功，良知久存遭商，黑窣窣自能光明也固灵。今便要責(zé)效，卻是助長(zhǎng)劫流，不成功夫巫玻。
? ? ? ? ? 先生認(rèn)為只要在良知上下功夫，良知存養(yǎng)時(shí)間長(zhǎng)了困介，自然就會(huì)使心里獲得光明大审。想要一下子就做到是不可能的。
人若著實(shí)用功座哩，隨人毀謗徒扶，隨人欺慢，處處得益根穷，處處是進(jìn)德之資姜骡。若不用功，只是魔也屿良，終被累倒圈澈。
? ? ? ? 人必須實(shí)實(shí)在在下功夫，才能不為外在的事物所擾尘惧，黑窣窣自能光明康栈，靜亦定，動(dòng)亦定喷橙。如果不用功啥么，最終只能為外于所擾，不堪其憂贰逾！
? ? ? ? 人大都是自私的悬荣，我們更容易看到別人身上的缺點(diǎn)，就像先生說的“只見得人不是疙剑，不見自己非”氯迂。如果能反身要求自己，才能看到自己有很多不當(dāng)之處言缤，哪還有時(shí)間責(zé)備別人嚼蚀？凡是要責(zé)備別人時(shí)，就把別人的缺點(diǎn)當(dāng)成自己的大私心去克服管挟。努力驰坊！? ? ?
一友常易動(dòng)氣責(zé)人。先生警之曰：“學(xué)須反己。若徒責(zé)人拳芙，只見得人不是察藐，不見自已非；若能反己舟扎，方見自己有許多未盡處分飞，奚瑕責(zé)人？舜能化得象的傲睹限，其機(jī)括只是不見象的不是譬猫。若舜只要正他的奸惡，就見得象的不是矣羡疗。象是傲人染服，必不肯相下，如同感化得他叨恨？”
是友感悔柳刮。
曰：“你今后只不要去論人之是非，凡當(dāng)責(zé)辨人時(shí)痒钝，就把做一件大己私克去秉颗，方可∷途兀”
