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? ? ? ? 我自己則是這樣來理解、認識并去認為的，每個人在生命旅途的全過程中是目，不管是身處在何種年齡階段里面的個人或人群；也不管其本人所從事的是何種類型的職業(yè)标捺；更不管其本人的脾氣秉性到底又會是怎樣的懊纳；最最關鍵的成因和因素就是——一定要去學會擁有“一個良好的心態(tài)”，如若是做不到的話亡容，所有的一切全都是在妄談嗤疯。
? ? ? ? 我自己是這樣來看待并去理解“心態(tài)”這件事情的，“心態(tài)”就是指“心理狀態(tài)”闺兢。一個人的“心理過程”茂缚，不但會不斷地變化與發(fā)展的，而且還是具有暫時性的屋谭。雖說個性心理特征是穩(wěn)固的脚囊，不過，“心理狀態(tài)”則是介乎于兩者之間的桐磁。它既有暫時性的特點悔耘，它還有穩(wěn)固性的特點置媳，而且還是心理過程與個性心理特征的統(tǒng)一表現庵朝。
? ? ? ? 還有的就是，有不少的個人或人群缓苛，總會自以為是地去認為“自己就是自己的主人”“我的地盤我做主”扶踊，是堅決由不得其他人來染指其間的泄鹏。在我看來，自己未必就是自己的主人秧耗，個人擁有怎樣的一個心態(tài)备籽，才能決定其本人在日后是怎樣的主人。個人如若能擁有一個健全與良好的心態(tài)時，比自己擁有一百種智慧车猬，來得更有力量霉猛！
? ? ? ? 想要擁有“一個良好的心態(tài)”，三個好習慣是必不可少的珠闰。
? ? ? ? 第一個好習慣就是：個人對待任何事情都不要去斤斤計較惜浅。
? ? ? ? 每個人在生命旅途的全過程中，在對待任何人事物情伏嗜，只要不是太過于斤斤計較的話坛悉，有可能凡是這樣去操作的人，時間一長久而久之承绸，會失之東隅收之桑榆的裸影。不過，多數人多多少少都會有一點點勢利眼的军熏，只會看見并緊盯著眼前的利益與好處的轩猩，很有可能不會為日后去考慮些什么的，也是很難做到的一件事情荡澎！雖說是如此均践，還應該盡自己最大的一個可能，盡量不要深陷在斤斤計較的泥潭之中摩幔。
? ? ? ? 只要稍稍的用心去觀察一下生活彤委，以及周遭的個人或人群，還會去發(fā)現這樣的一個問題或衡，就在你和我的生命旅途中葫慎，不免總會有一些人，對待任何事情的時候薇宠，總是錙銖必較與斤斤計較的，像這樣的一類個人或人群艰额，還一旦碰到的是有關于自身的利益時澄港，哪怕這個利益是屬于蠅頭小利型的，他或她照樣會如此柄沮、更加會寸步不讓的回梧。
? ? ? ? 往往處處都是這樣去操作的個人或人群，在生命旅途的全過程中祖搓，實則就是屬于揀到芝麻丟掉西瓜狱意，而且像這種類型的個人或人群，能夠擁有的拯欧、各式各樣的朋友详囤，無需多言多語些什么的，自然是來得很少的，除非有某些人和其本人是屬于一對臭味相投的人藏姐、是同類者隆箩，才會相交成為朋友的，要不然的話亦是很難去結交到好朋友的羔杨。即便果真是有好朋友的話捌臊，即便彼此間果真是一對臭味相同的同類者，我估計兜材，時間是最好的見證者理澎，同樣也是用不著多少時間的，彼此之間就會一拍兩散散伙說一聲拜拜的曙寡。為什么會如此翱放馈？卵皂！原因當然是不言自明的秩铆，像這種類型的個人或人群，一旦彼此之間都涉及利益方面的問題時灯变，是很難去處理好的殴玛，不但是很難去處理好的，而且也必定是互不相讓都不肯去吃虧的添祸，都不肯去吃虧的話滚粟，只能是散伙。
? ? ? ? 弘一法師的人生態(tài)度是“吃虧是溉忻冢”凡壤，還說過這樣一句話語，曰：“受得小氣耙替，則不至于受大氣亚侠；吃得小虧，則不至于吃大虧俗扇∠趵茫”
? ? ? ? 當我走過44年的春秋以后，才明白這樣的一條人生道理铜幽，一個真正充滿大智慧與聰明才智的人滞谢，他或她既不會去炫耀擁有并獲得的到底會有多少。譬如說：他或她是不會對外去炫耀自己所擁有的高學歷除抛、擁有富可敵國的資產之類的言論狮杨；他或她也不會在別人的面前去炫耀自己所取得的某些成就，更不會去說什么自己獲得的成就有多少到忽，不是一個泛泛之輩之類的言論橄教；他或她更不會把任何一個人都看不起、不放在眼里的；哪怕是不如自己的人颤陶，他或她也同樣是如此的颗管！
? ? ? ? 還但凡是一個真正充滿大智慧與聰明才智的人，在生命旅途的全過程中滓走、在為人處世時垦江，始終都會以友好與謙恭的姿態(tài)，去對待任何一個人的搅方，也不會有急不可耐與不耐煩的情緒比吭。之所以會如此，除去自身的修為與修行都達到一定的境界以外姨涡，還源自于像這樣的一類個人或人群衩藤，從不和任何一個人去斤斤計較，絕對是不無關系的涛漂。
? ? ? ? 在生命旅途的全過程中赏表、在為人處世時，唯有那些不怎么斤斤計較的個人或人群匈仗，不但能相交結識到志同道合瓢剿、趣味相投的好友，個人的負荷與煩惱悠轩，與斤斤計較的人做比較间狂，也會來得少很多的。不僅會是如此哩火架，人生的道路鉴象，也會相對而言走得要恒久長遠一點。
? ? ? ? 法國的作家伏爾泰說過這樣的一句話語何鸡，曰：“自私是永遠存在的纺弊。”在我們國家古代的先賢也曾說過這樣的一句話語哦骡男，曰：“相由心生俭尖！”但凡是處處都要去斤斤計較的個人或人群，還是屬于錙銖必較一類的個人或人群洞翩，往往在通常情況下來說，像這樣一類的個人或人群在為人處世的時候焰望，其本人骚亿，既是屬于一個精于算計的人，也會事事要去計較的人熊赖，多多少少還會存有“一顆自私的心”来屠，還會無利不起早，只要是能讓他或她獲得好處的，就會去做俱笛，而且還會做得十分起勁捆姜，一旦是無利可圖、對自己不利的事情迎膜，就不會去做泥技。
? ? ? ? 我還是這樣來理解、認識并去認為的磕仅，不管是身處在何種社會階層里面的個人或人群珊豹，一旦某個人，既是屬于一個算計與計較的人榕订，自始至終都是身處在算計與計較之中店茶，其本人在為人處世的時候，是難以讓自己的心給平靜下來的劫恒，與此同時像這樣一類的個人或人群贩幻，也只會盯住眼前的利益，還只會深陷在一事一物的糾纏里面两嘴，對于其他的什么則是不太會去顧及的丛楚，個人也不會去向前看的，像這種類型的個人或人群溶诞，和其他人比較起來鸯檬，人生道路也是難以走遠的。
? ? ? ? 第二個好習慣就是：在生命的旅途之中要去學會知足常樂螺垢。
? ? ? ? 在《增廣賢文》一書當中喧务，還撰寫有這樣的一段文字，曰：“良田萬頃枉圃，日食一升功茴；廣廈千間，夜眠八尺孽亲】泊”這段文字的意思就是在告誡當時的世人以及世世代代的人們，不管是身處在何種社會階層里面的個人或人群返劲，就算自己的家庭或自己的家族玲昧，能去擁有萬畝的良田，一天最最多也只能去吃一升的糧食而已篮绿；還就算自己的家庭或自己的家族孵延，能擁有許多的房間，晚上睡覺也只占用八尺的地方亲配。
? ? ? ? 說一句大實話尘应，我就是屬于一個知足常樂的人惶凝，時常和別人對話的時候，會流露出“知足常樂”的本色來犬钢，絕對是發(fā)自內心的苍鲜，不是什么故作姿態(tài)惺惺作態(tài)！之所以會如此玷犹，最大的一個原因就是——自己明確地知道自己有幾斤幾兩混滔，一直都是認為能夠去做到知足常樂已經是極好的一件事情哩，不敢妄想妄談其他的什么箱舞，吃著碗里瞧著鍋里遍坟，更加是不敢這樣去想這樣去做哦，只因自己沒有這個資格晴股。一個沒有資格的人愿伴，既只好本分的做好自己，也不該有非分之想的电湘！
? ? ? ? 我從記事開始一直走到現如今隔节，都是心態(tài)平和不怎么斤斤計較的，個人的良心也是很好的寂呛≡踅耄【備注：前面這段話語不是由自己說出來的，而是由家里的長輩們說出來的贷痪。譬如說：外公倪根生和外婆張榴妹在生前幻妓，也是一直向認識我們的外人來夸贊我的〗俾＃】之所以會如此肉津，自己還牢記住這樣的兩句話語，其一就是：做任何一件事情舱沧，沒有金剛鉆妹沙，就別去攬瓷器活；其二就是：唯有當某人達到一定的資格時熟吏，才能去做某一件事情距糖、提要求！只因自己的手里面牵寺，既沒有什么金剛鉆悍引，還因為自身是個“沒有資格的人”，故而帽氓，是不能提什么超越自身范圍的要求的吗铐，唯一可做的一件事情就是——只能去做到知足常樂！
? ? ? ? 在我們國家歷史上的春秋末期杏节，孫子孫武是一位軍事家唬渗，也曾說過這樣的一句話語，曰：“兵無常勢奋渔，水無常形镊逝。”在人類的世界里面嫉鲸，永遠都不會有一成不變的人事物情撑蒜，所有的各類人事物情，皆是隨時而變玄渗、隨地而變的座菠、隨勢而變的。不是有一句俗話與老話也是這樣來說的嘛藤树，曰：“三十年河東浴滴，三十年河西，風水輪流轉岁钓∩裕”即便說，某個人的運程“一直以來都是極好的”屡限，也可以說是順風順水的品嚣，亦無法保證去做到“好運永遠都會常伴”在他或她的左右哦，所以說钧大，個人唯一可行的方法就是有其三翰撑。其一就是：勝不驕敗不餒；其二就是：為人處世要低調啊央；其三就是：始終要去做到“知足常樂”眶诈。
? ? ? ? 我為什么會時長去保持“知足常樂”的良好心態(tài)，皆是因為自身有著將近三十年的收藏愛好劣挫，既從收藏愛好當中册养，還從三十年的收藏經歷之中，讓我真切地體味到什么才叫做“真正的知足常樂”压固。
? ? ? ? 做任何事情的時候皆要適可而止球拦，還要“有一個度”。某人帐我，他或她就算是舉世公認的收藏與鑒定方面的大家與專家坎炼，自己既有富可敵國的巨大財富，這些富可敵國的財富就算全部用于收藏上面拦键，在收藏的領域里面谣光，也是有著諸多值得去收藏的各類收藏品的，而且保值升值的潛力也一樣是挺不錯的一件事情芬为，也無法把所有的精品收藏品收入囊中萄金，還就算他或她收藏有許多精品與珍品級別的收藏品蟀悦，一旦等到自己駕鶴西去以后，任何一樣收藏品也是帶不走的氧敢，在人類世界里日戈，任何人，只看見過人留物孙乖，又何曾看見物能留人罢懔丁？唯袄！……
? ? ? ? 第三個好習慣就是：在生命旅途的全過程中要去學會不爭弯屈。
? ? ? ? 我認為不管是身處在何種社會階層里面的個人或人群，來人世間走一遭的你和我恋拷，全都是屬于不太容易的一件事情资厉，因此說，個人在生命旅途的全過程中梅掠，只要自己是一個開朗酌住、樂觀與積極向上的人，個人自始至終都是身處在陽光的一面當中時阎抒，像這樣的一類個人或人群酪我，看到的各類風景線，就會認為處處都是一道極好的風景線且叁，不管所展現出來的這一道道風景線都哭，是極其歡喜的，還是極其令人討厭的逞带；是極其舒心的欺矫，還是極其令人作嘔的；全都可以計算在里面的展氓。
? ? ? ? 個人在生命旅途的全過程中穆趴，在一道又一道的風景線、數也數不清的風景線之中遇汞，在其中的一道風景線未妹，我看還是要數這個“爭”字，尤其是現如今的國人空入，好像最最歡喜的一個字體就是這個“爭”字哦络它！只要大家都是有心人的話，處處都能看到這個“爭”字的歪赢，而且這個“爭”字真的可以說是無所不在無所不包的化戳，每天都會上演的。
? ? ? ? 讓我來嘗試一下埋凯，去列舉和“爭”字有關系的兩個例子吧点楼。
? ? ? ? 你和我只要是用心地去觀察整個社會的話扫尖，往往父母親在教育自己子女的時候，也同樣是極其歡喜使用這個“爭”字的掠廓，時常還會對自己的子女來訓斥道：“你要牢記這樣的一件事情藏斩，無論如何不蒸（爭）饅頭，也要去爭一口氣却盘！你在學習的時候，千萬不能比某某差勁媳拴，我家樣樣都是不錯的黄橘，你在學習方面就是不能低于某某的！”當自己的小孩揚揚得意地說：“某某同學或班級還有多少同學是不如我的屈溉！”緊接著塞关，父母親就會馬上以“怒其不爭哀其不幸”的態(tài)度，對自己的子女又一次來大聲地訓斥道：“你為什么就不能向那些好的同學去看齊子巾、去和好同學作比較帆赢、去和好同學爭一個高低？线梗！偏偏就要和那些不如你的同學去一爭高低椰于？！你這個人也太沒有出息哦仪搔！”……
? ? ? ? 伴隨著老百姓的日子越過越好瘾婿、越來越富有，擁有私家車的車主也是不在少數烤咧，馬路上各種交通事故也同樣是逐年在增多偏陪，而且每天都會去上演的。在其中煮嫌，有很大的一個因素就是因為你爭我搶笛谦、相互間都不肯相讓，從而導致這類交通事故頻繁地去發(fā)生昌阿，若雙方都肯退讓一步的話饥脑，發(fā)生此類交通事故的概率，就會大大地減少許多宝泵！
? ? ? ? ……
? ? ? ? 在老子的《道德經》中好啰，第八章的開頭撰寫有這樣一段話語，曰：“上善若水儿奶，水善利萬物而不爭框往，處眾人之所惡，故幾于道闯捎∫祝”
? ? ? ? 這段文字的意思和含義是在說许溅，最為善良的人就好像水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物去相爭一爭高下秉版，個人停留在眾人都不怎么歡喜的地方贤重，所以像這種類型的人，他或她就最接近于“道”清焕。
? ? ? ? 我認為并蝗，但凡是有自知之明的人，而且其本人能夠明確知曉自己有幾斤幾兩的人秸妥，才不會處處與其他人去較勁滚停、爭斗些什么的。像這樣的一類個人或人群更會去明白粥惧，人這一生是沒有那么多的是非曲直值得去爭斗什么的键畴，處處與其他人去較勁、計較與爭斗些什么的話突雪，一來：無法讓自己去獲得一絲的好處起惕；二來：既會浪費掉自己許多的口舌和時間，還會讓自己變得口干舌燥的咏删；三來：人生旅途中的各種道理惹想，不是靠嘴皮子爭論出來的，而是靠真才與實干做出來的饵婆。
? ? ? ? 所以說勺馆，在生命旅途的全過程中，最好別與人爭論些什么侨核。
? ? ? ? 要是有人來詢問我關于“不爭”這件事情草穆，它到底又會是什么呢？搓译！我就會這樣向對方來應答的悲柱，其一就是：“不爭，也同樣是屬于一種爭些己！還因為在絕大多數的時候豌鸡，往往沉默并不代表沒有力量，而是沉默是金段标！”其二就是：“不爭涯冠，是屬于一種智慧！”其三就是：“不爭逼庞，是一種寬容蛇更！”其四就是：“不爭，就意味著只要把事情做好就行，不必去做任何解釋派任，更是一種成熟的表現形式之一砸逊！”
? ? ? ? 我依舊還會去認為，但凡是歡喜處處和他人爭斗與爭論的人掌逛，不管其本人的年齡有幾何师逸，都是屬于很不成熟的一類人，凡真正成熟的人豆混，是不會處處和其他人去爭斗篓像、爭論些什么的。還但凡是歡喜處處要和其他人去爭斗皿伺、去爭論些什么的人遗淳，還非要去爭論出高低與是非曲直的人，時間一長久而久之心傀，像這樣的一類人，他或她只會讓大家瞧不起的拆讯，而且周遭的親朋好友也會逐漸地去遠離這一類人的脂男。
? ? ? ? 著名作家林語堂先生在《風聲鶴唳》一文中也寫有一段“爭”的話語，曰：“不爭种呐，乃大爭宰翅。不爭，則天下人與之不爭爽室！”……
? ? 【備注：①：文章為作者原創(chuàng)汁讼；②：各種國畫動圖圖片均來源于網絡上；③：感謝原創(chuàng)圖片阔墩『偌埽】
? ? ? ? 杜老倌俠客居（陸偉）寫于2021年07月21日星期三晚上
