? ? ? ? 在《增廣賢文》一書中就撰寫有如下的一句話語哩寝优，曰：“人情似紙張張薄，世事如棋局局新毛肋≡惯洌”是啊，在每個人生命旅途的全過程中润匙，就好像是在下一盤又一盤的棋局诗眨，既沒有一盤棋局是一模一樣的，也不可能讓你和我一次又一次地去復(fù)盤重新再去對弈一次的孕讳，在一盤又一盤的棋局當(dāng)中匠楚，以及與對手在對弈的全過程中，總歸是有輸有贏互有輸贏的 厂财，對于輸贏這件事情芋簿，任何人全都是無能為力的。
? ? ? ? 如若說璃饱，人生就好似下一盤又一盤的棋局与斤，還如若說，每個人在生命旅途的全過程中帜平，不免也會有迷茫與迷惘的那一時刻幽告，而且像這樣的情況，極有可能還會產(chǎn)生N多次裆甩，還說不定就會在一次又一次的迷茫與迷惘中度過自己的生命旅途冗锁。那么，什么樣的人才會產(chǎn)生一次又一次的迷茫與迷惘呢嗤栓？冻河！唯有深入在棋局當(dāng)中的兩個人箍邮，才會一次又一次地身處在迷茫與迷惘當(dāng)中。那些觀看棋局的人叨叙，以及徹底從棋局中醒悟過來的人锭弊，就不會產(chǎn)生迷茫與迷惘的，正所謂有句老話說得好啊擂错，曰：“當(dāng)局者迷味滞，旁觀者清！”其實說的就是這個道理钮呀。
? ? ? ? 也正是因為每個人的生命旅途好似在下一盤又一盤的棋局剑鞍，任何人對于輸贏的結(jié)果，可以說是全都是無能為力爽醋、無法完完全全地去掌控的蚁署，還因為任何人都會時不時地產(chǎn)生各式各樣的迷茫與迷惘的緣故，因此說蚂四，在每個人的這一生當(dāng)中光戈，身處在不同的年齡階段、不同的時期里面遂赠，便會逐漸地去產(chǎn)生各式各樣的期盼久妆，還會一變再變的。
? ? ? ? 個人在生命旅途的全過程中解愤，如若始終都是采用平和與平靜的良好心態(tài)镇饺，去看待塵世間所發(fā)生的、所有的一切時送讲，自然所有的一切都會變得簡單明晰奸笤，還會去認(rèn)為，絕大多數(shù)的一切都是屬于好的哼鬓。
? ? ? ? 不管是身處在何種社會階層里面的個人或人群监右，每個人在生命旅途的全過程中，要是其本人异希，既始終去采用復(fù)雜的心態(tài)來看待人類世上所發(fā)生的健盒、所有的一切時，在此期間還總要防范這防范那称簿，以及始終讓自己身處在高度防范與高度戒備的不良心態(tài)中扣癣，去看待人類世界所發(fā)生的、所有的一切時憨降，一直就會堅定地去認(rèn)為父虑，人類世界所發(fā)生的任何人事物情，沒有一樣會是好的授药，天下的烏鴉是一樣黑的士嚎。
? ? ? ? 個人凡以不良的心態(tài)呜魄，去看待人類世界所發(fā)生的、任何事情的時候莱衩，因為“自身”感受不到好的緣故爵嗅，不但會被世相所迷，說不定還會因此去產(chǎn)生各式各樣的迷茫與迷惘笨蚁，時間一長久而久之睹晒，長此以往下去，個人的心態(tài)只會朝著壞的方向發(fā)展括细，而不會朝著好的方向發(fā)展册招。所以說，個人去擁有一個怎樣的心態(tài)勒极，是十分重要的一件事情。個人擁有怎樣的心態(tài)虑鼎，就決定其本人日后會去擁有怎樣的生命旅途辱匿！
? ? ? ? 只要你和我是一個有心人，去觀察生活中的方方面面炫彩，從中就會發(fā)現(xiàn)這樣的一種情況來哦匾七，那就是——但凡是那些心態(tài)極其良好的個人或人群，還始終都能擺準(zhǔn)自己位置的個人或人群江兢，像這樣一類的個人或人群昨忆，在通常情況下來說，和那些一般的人去做一個對比與比較的話杉允，不僅其本人要比那些很一般的個人或人群來得比較健康長壽邑贴，還能生活得更為恒久長遠(yuǎn)一些，而且像這樣的一類個人或人群在為人處世之道方面叔磷，還會處處彰顯出其本人獨有的一種智慧拢驾、圓和與通融，還因為處處都能彰顯出其本人獨有的一種智慧改基、圓和與通融的緣故繁疤，就會帶給其他人這樣的一種感覺，那就是——其本人是個圓滿的人秕狰。往往像這樣的一類個人或人群稠腊，在生命旅途的全過程中，雖說也同樣會擁有迷茫與迷惘的那一時刻鸣哀，相對而言就要來得要少一點點架忌。
? ? ? ? 對于身處在不同時期與不同年齡階段里面的個人或人群來說吧，對于期盼同樣會存在著不太一樣的地方诺舔，就算每個人都能擁有不太一樣的地方鳖昌，我認(rèn)為照樣會擁有殊途同歸之處的备畦。譬如說：最好自己能有效地把握住自己的生命旅途，要盡最大的可能去做到贏多輸少许昨；個人在生命旅途的全過程中懂盐，盡量去減少那些迷茫與迷惘的次數(shù)。
? ? ? ? 每個人在生命旅途的全過程中糕档，當(dāng)自己身處在不同時期與不同的人生階段時莉恼，是不需要過多地去言語些什么的，自然而然就會產(chǎn)生各式各樣的迷茫與迷惘哦速那，不管是身處在何種社會階層里面的個人或人群俐银，這同樣也是在所難免、難以去回避的一件事情端仰，任憑是誰都是難以逃脫其間的捶惜，為了減少產(chǎn)生迷茫與迷惘的次數(shù)與頻率，就要盡最大的努力去“降低期盼”荔烧，這個“降低期盼”則是有兩個方面的吱七，既是針對自己的，而且還針對的就是——周遭所有認(rèn)識你和我的人鹤竭！
? ? ? ? 當(dāng)我走過44年的人生旅途以后踊餐，還伴隨著我的人生經(jīng)歷與人生閱歷變得逐漸地增多與增厚以后，在自己的內(nèi)心深處始終會存有這樣的一種觀點與看法哦臀稚，那就是——每個人在生命旅途的全過程中吝岭，“期盼”或多或少是要擁有的，不過吧寺，個人既不能去擁有過多的期盼窜管；個人也不能擁有超越自身能力的期盼；個人對于期盼更不能一邊吃著碗里的撮执，一邊還要看著鍋里的微峰；不管是身處在何種社會階層里面的個人或人群，但凡是想擁有這三種類型的期盼抒钱，最終都是無所得的蜓肆，還要是有人不信這個邪的話，一定要這樣來操作的個人或人群谋币，真可謂是屬于一個標(biāo)準(zhǔn)的二貨仗扬，往往竹籃打水一場空會成為一種常態(tài)化。
? ? ? ? 通過自己的用心觀察以后蕾额，在現(xiàn)實生活當(dāng)中早芭，我也曾看到過這樣一類的個人或人群，他或她與任何一個人在接觸诅蝶、打交道與交流的全過程中退个，自始至終都沒有一絲笑臉的募壕，臉上展現(xiàn)給任何一個人的表情就是——要么是沒有任何表情可以言說的，就好像是一張死人的面孔一樣语盈，要么還像是一張欠他或她多舱馅，還他或她少的面孔，就好像別人有向他或她借款過壹佰萬元人民幣刀荒，至今一分錢也未曾還給他或她似的代嗤。他或她在和其他人交流的時候，只有聽到其他人一直在滔滔不絕地說些什么缠借，未曾見他或她有說過什么話語干毅，即便真的有開口說過些什么，不是說我一概是不知道的泼返，就是三言兩語把對方給打發(fā)硝逢。不僅是如此哩，想要從他或她的嘴里說出事實真相绅喉，門都不會有的趴捅！
? ? ? ? 我認(rèn)為像這樣的人之所以會如此，有四個最為主要的原因霹疫。
? ? ? ? 第一個原因就是：最主要還是家里長輩們遺傳基因的緣故，有可能在其本人的家中综芥，有某些長輩也同樣是這種類型的人丽蝎，把這種不好的遺傳基因因子遺傳給自己的小輩；第二個原因就是：正是因為在他或她的家里面膀藐，在某些長輩當(dāng)中屠阻，也同樣是以這樣的一種方式方法來為人處世的，其本人從小到大额各，時間一長久而久之長此以往的浸潤在這樣的一種氛圍當(dāng)中国觉，自然就是近朱者赤近墨者黑，他或她也向長輩去靠攏虾啦，也會有樣學(xué)樣變成為這樣的人麻诀；第三個原因就是：沒有擺放好自己身處的一個位置與心態(tài)；第四個原因就是：像這種類型的人從小到大一直是自私自利的傲醉，只管自己從來不會為他人去著想的蝇闭。
? ? ? ? 如若說硬毕，你和我在生命旅途的全過程中，果真遭遇到這種類型的個人或人群時逻悠，既千萬不要對他或她期盼與期待些什么元践，也千萬不要指望像這種類型的個人或人群，會立馬稍稍的有所改變单旁，說不定像這種類型的個人或人群惠啄，極有可能其本人的脾氣秉性慎恒，一輩子都是如此的，也不會做絲毫的更改與改變的撵渡。在我看來，最好的一個辦法趋距，那就是——要盡最大的努力與可能遠(yuǎn)離這種類型的個人或人群，有一句老話與俗話是說得極好的外盯，曰：“‘我’惹不起你翼雀，難道‘我’還躲不起你嗎？箱熬！”有多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)狈邑，而且還是越遠(yuǎn)越好米苹，一旦你和我對這種類型的個人或人群，去產(chǎn)生期盼與期待時良瞧，哪怕是屬于一絲一毫的期盼與期待训唱，是沒有可能性的，最終的一個結(jié)果遵岩，只會讓你和我感到無比的失望，不管你和我去嘗試多少次舍哄，一次也不會成功的誊锭。
? ? ? ? 古希臘時期的哲學(xué)家蘇格拉底說過一段有關(guān)于“期盼”方面的話語丧靡，他是這樣來說到的，曰：“只期盼少許饭庞，才能接近最高的幸福熬荆。”這又是為什么呢累盗？突琳！當(dāng)一個人始終都處在期盼之中，既不管這個期盼拆座，針對的是自己冠息，還是針對周遭自己所認(rèn)識的每一個人時孕索，如若說自己沒有去達(dá)到別人的期盼，離別人的期盼就算是屬于相差無幾的散怖，也就只有相差那么一點點镇眷，多多少少在自己的內(nèi)心深處翎嫡，會產(chǎn)生一種辜負(fù)別人與一種負(fù)罪感的；還如若是同樣會有其他人也來辜負(fù)你和我的時候具伍，一兩次還行人芽，如若是三次以上的，說不定就會對對方產(chǎn)生失望與不信任感萤厅，而且這種失望與不信任感會與日俱增的惕味；與此同時離“幸福感”會越走越遠(yuǎn)的，最終得出的兩個結(jié)論就是——不是自己總是在受傷的路上一次又一次地被受傷慌随，就是自己也曾讓別人受過傷躺同。
? ? ? ? 我還要想說的就是蹋艺，只要你和我能夠把自己的心態(tài)給放平捎谨，還能做到讓自己的一顆心自始至終都身處在平靜中，用冷眼旁觀的好姿態(tài)畏邢，去用心地觀察周遭的生活的話检吆，就會去發(fā)覺這樣的一個特點和共同點！那就是——但凡是那些心態(tài)自始至終都趨向于平和與平靜的人群臂寝，既不會對自己咆贬，也不會對其他人帚呼，去充滿過高的期盼與期待的，就是因為像這種類型的個人或人群御毅，明確的深知這樣的一條人生道理，期盼與期待的指數(shù)或欲望越是高凤粗，失望的指數(shù)也會和它是一樣大的嫌拣。
? ? ? ? 讓我再來舉例說一個有關(guān)于“斯托克代爾悖論”的定律吧呆躲！
? ? ? ? 這又是什么定律呢插掂？！“斯托克代爾”是美國歷史上的一個海軍上將酝润，在越南戰(zhàn)爭期間被俘獲過璃弄，他被俘獲以后沒有得到絲毫的優(yōu)待夏块，還被越南人嚴(yán)刑拷打有20多次，關(guān)押的時間竟然長達(dá)8年浑塞，在此期間他還說道：“我不知道自己能不能活著出去政己，還能不能見到自己的妻子和小孩匹颤⊥行桑”雖說是如此京腥，在監(jiān)獄中他表現(xiàn)得十分頑強，既不肯認(rèn)輸他宛，也不肯就此任命，他還不停地作踐自己镜撩，不是用鐵條把自己打得遍體鱗傷队塘，就是用刀劃破自己的臉面……越南人拿他也是沒有絲毫的辦法憔古，只好放棄他隨他而去，一直要等到第8年時锯梁，才放他回美國去焰情。
? ? ? ? 與此同時烙样，和他關(guān)在同一個戰(zhàn)俘營里面的其他戰(zhàn)俘谒获，不僅年齡要比將軍年輕許多，身體狀態(tài)也是要好出很多的裸准，卻很快就死去赔硫。
? ? ? ? 當(dāng)有記者采訪他的這段經(jīng)歷爪膊，并詢問他為何會如此時？峦阁！斯托克代爾平淡地說道：“我之所以能夠存活下來榔昔，只因我對于未來沒有很高的期盼與期待，他們之所以會先離我而去嘹朗，全都是因為對未來始終都有很高的期盼與期待诵肛，而且始終都是處在這樣的狀態(tài)之中曾掂！”
? ? ? ? 原來如此，比斯托克代爾早早故去的人溜歪，全都有著過高的期盼與期待指數(shù)蝴猪。也許膊爪，正因為一直有著過高的期盼與期待指數(shù)，而且還始終如一沛豌，一旦達(dá)不到目的時加派，反而會產(chǎn)生絕望跳芳，還因期盼的指數(shù)飞盆、期待的指數(shù)、絕望的指數(shù)同時上升時孽水，就造成這些人很快地死去城看！
? ? ? ? 個人在生命旅途的全過程中析命，始終要保持清醒的頭腦與清晰的認(rèn)知度鹃愤，明確知曉自己的長處與短處、優(yōu)點與缺點瘩将，恰如其分地認(rèn)識并評價自己凹耙，同樣是屬于必不可少的內(nèi)容肖抱，唯如此去做時，在生命旅途的全過程中提佣，在定制自己的人生目標(biāo)時荤崇，不太會制定那些超越自身能力范圍的期盼术荤，與此同時還可以大大的去減少感到失望的次數(shù)。
? ? ? ? 你去看端圈，在現(xiàn)實生活當(dāng)中枫笛，為什么有不少的人群刚照，在其本人的生命旅途全過程中无畔，之所以會一次又一次地感受到失望，而且還是無比的失望恭理，最大的原因和因素有其二颜价。其一就是：對自己始終都沒有充分的認(rèn)知度；其二就是：對自己始終有過高的期盼與期待指數(shù)夕春！
? ? ? 【備注：①：文章為作者原創(chuàng)及志；②：圖一圖寨腔、二和最后三張圖片均是作者自己編輯的迫卢；③：各種期盼類圖片與各種文字圖片均來源于網(wǎng)絡(luò)上；④：感謝原創(chuàng)圖片潭枣∨枥纾】
? ? ? ? 杜老倌俠客居（陸偉）寫于2021年07月08日星期四晚上
