關(guān)于游戲，《辭核潜桑》解釋為“體育運(yùn)動(dòng)的一類凄诞。有智力游戲和活動(dòng)性游戲之分。前者如下棋忍级、積木帆谍、打牌等。后者如追逐轴咱、接力及利用球汛蝙、棒、繩等器材進(jìn)行的活動(dòng)朴肺，多為集體活動(dòng)窖剑，并有情節(jié)和規(guī)則，具有競(jìng)賽性戈稿∥魍粒”
柏拉圖說“游戲是一切幼子（動(dòng)物的和人的）生活和能力跳躍需要而產(chǎn)生的有意識(shí)的模擬活動(dòng)“暗粒”
亞里士多德的游戲定義“游戲是勞作后的休息和消遣需了，本身不帶有任何目的性的一種行為活動(dòng)“慵祝”
經(jīng)典殺時(shí)間游戲《文明》的設(shè)計(jì)師席德梅爾認(rèn)為“游戲是一系列有意義的選擇肋乍。”
胡氏的游戲定義“游戲是一種自愿參加欣除，介于信與不信之間有意識(shí)的自欺住拭，并映射現(xiàn)實(shí)生活跨入了一種短暫但卻完全由其主宰的，在某一種時(shí)空限制內(nèi)演出的活動(dòng)或活動(dòng)領(lǐng)域历帚√显溃”
索尼在線娛樂的首席創(chuàng)意官拉夫科斯特認(rèn)為“游戲就是在快樂中學(xué)會(huì)某種本領(lǐng)的活動(dòng)⊥炖危”
游戲就是在快樂中學(xué)會(huì)某種本領(lǐng)的活動(dòng)
我更拉夫科斯特的說法谱煤，不管游戲的內(nèi)容是什么，得到了什么結(jié)局禽拔，最終人們的目的是獲得快樂刘离，并且學(xué)會(huì)了如何去獲得相同或者類似快樂的方法，同時(shí)不可避免的會(huì)學(xué)會(huì)某種本領(lǐng)睹栖。例如《CS:GO》里的躲貓貓游戲：
躲藏成功的人獲得了“躲藏起來沒被人發(fā)現(xiàn)的快樂”并且學(xué)會(huì)了下次怎么躲硫惕，甚至于如果自己下次當(dāng)尋人者該去哪些地方尋找其他人的的方法；
躲藏失敗的人也得到了快樂野来，他得到了沒被抽為尋人者的喜悅恼除，和被人發(fā)現(xiàn)的快樂，同時(shí)會(huì)思索下次不能躲在這個(gè)位置了，他也學(xué)到了很多豁辉；
而尋人者當(dāng)然得到了快樂令野，在他找到其他躲起來的人時(shí)會(huì)帶來巨大的快樂，而且他學(xué)會(huì)了哪些地方適合藏人的知識(shí)徽级。
這三種知識(shí)綜合起來學(xué)會(huì)的本領(lǐng)抽象過來就是：如何利用視覺死角气破、如何遮掩事物、如何偽裝自己等餐抢，這些本領(lǐng)在以后工作和日常生活中都有用處现使，這就是游戲是快樂中教會(huì)我們的本領(lǐng)的活動(dòng)。
游戲的本質(zhì)是對(duì)假想現(xiàn)實(shí)的模擬
無論哪一款游戲弹澎，都是在模擬一種假想下的現(xiàn)實(shí)所對(duì)應(yīng)某些事物朴下，就連最抽象的都確實(shí)反映了潛在的現(xiàn)實(shí)努咐。
用去年大熱的《巫師3：狂獵（The Witcher 3: Wild Hunt）》為例苦蒿，《巫師3》是由同名小說改編而來的一款A(yù)RPG。游戲的背景是一個(gè)虛構(gòu)的魔法世界渗稍，在這個(gè)世界上眾多智慧種族和人類共同生活在一片大地上佩迟。巫師（the Witcher）都是經(jīng)過特殊訓(xùn)練的戰(zhàn)士，他們使用特殊武器和藥劑竿屹，不同常人的快速报强，他們的責(zé)任就是幫助普通人獵殺怪物——如果價(jià)錢合適的話。在他們很小的時(shí)候就被挑選并被帶走拱燃，離開父母秉溉，經(jīng)過試煉和轉(zhuǎn)化，他們擁有了特殊能力碗誉，游戲的主角就是一個(gè)從小就被轉(zhuǎn)化的職業(yè)惡魔獵人召嘶。
《巫師3》以豐富的戰(zhàn)斗風(fēng)格，比較開放的世界哮缺，真實(shí)的物理效果等特色著稱弄跌。但是拋卻他的故事背景和這些游戲特色，他的本質(zhì)卻是在模擬弱肉強(qiáng)食的叢林法則尝苇，無論是受制于人類的矮人铛只、被視為野蠻人的精靈還是被危險(xiǎn)野獸襲擊的普通人都在詮釋這個(gè)法則，弱小者被強(qiáng)大者當(dāng)做食物糠溜，上位者將下位者奴役淳玩。
游戲是代價(jià)更低的現(xiàn)實(shí)
我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中決定做一件事無論成功失敗都要付出一定的代價(jià)，尤其是做出某些重大的改變時(shí)非竿，而游戲則不然蜕着，我可以做你從來沒有做過的事，我從來沒指揮過軍隊(duì)汽馋，沒滅過別人的國(guó)家侮东，實(shí)際上圈盔，我從來沒當(dāng)過英雄。在游戲里我可以做這些事情悄雅，如同做了一個(gè)好夢(mèng)驱敲，而失敗的代價(jià)不過是重新讀檔或者復(fù)活再跑一次地圖，代價(jià)非常低廉宽闲。
而且在游戲中众眨，付出總有回報(bào)，且回報(bào)是即時(shí)的容诬。不像現(xiàn)實(shí)生活娩梨，我為一件事情付出了很多，但是有可能很長(zhǎng)時(shí)間以后才會(huì)得到回報(bào)览徒。游戲中的這種回報(bào)對(duì)我來說是一個(gè)正反饋狈定，這個(gè)正反饋是鼓勵(lì)我繼續(xù)玩下去的動(dòng)力。我們經(jīng)诚芭睿看到一個(gè)政府職員在上班時(shí)間悠閑地看報(bào)紙喝茶和同事聊天纽什，而一個(gè)小商販卻可能在工資更低的情況下拼命地加班加點(diǎn)高強(qiáng)度工作，其中根本的原因是這個(gè)小商販的每一個(gè)動(dòng)作都立即轉(zhuǎn)化為收益躲叼。即時(shí)正反饋芦缰，這就是游戲上癮動(dòng)力學(xué)。這種即時(shí)正反饋用在企業(yè)管理上也是可行的理論枫慷。
游戲是藝術(shù)
藝術(shù)是人類實(shí)踐活動(dòng)的一種形式让蕾，也是人類把握世界的一種方式。藝術(shù)家按照美的規(guī)律塑造藝術(shù)形象或听，以人為中心對(duì)社會(huì)生活做出感性與理性探孝、情感與認(rèn)識(shí)、個(gè)別性與概括性相統(tǒng)一的反映神帅，把創(chuàng)照性的生活與表現(xiàn)情感結(jié)合起來再姑，并用語言、音調(diào)找御、色彩元镀、線條等物質(zhì)手段將形象物質(zhì)和外觀，成為客觀存在的審美對(duì)象霎桅。藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動(dòng)并滲透到人類活動(dòng)的各個(gè)方面栖疑、是人類自由創(chuàng)照能力的體現(xiàn)，它在發(fā)展過程中早已成為獨(dú)立的精神活動(dòng)領(lǐng)域滔驶。藝術(shù)活動(dòng)是一個(gè)民族精神文明的重要組成部分遇革，也是個(gè)人精神生活的重要組成部分。早前公認(rèn)的藝術(shù)有八種，即“文學(xué)萝快、繪畫锻霎、音樂、舞蹈揪漩、雕塑旋恼、戲劇，電影奄容、建筑”冰更。而游戲則可以集這八種藝術(shù)與一體，游戲可以承載文學(xué)藝術(shù)昂勒，可以展示繪畫藝術(shù)蜀细，可以結(jié)合音樂、舞蹈戈盈、戲劇奠衔，可以和電影相輔相成，可以展示建筑藝術(shù)奕谭，可以加載雕塑涣觉，現(xiàn)在已經(jīng)成為世界公認(rèn)的“第九藝術(shù)”痴荐。
電子游戲藝術(shù)的本質(zhì)是：“虛擬的真實(shí)”（Virtual Reality）血柳。從藝術(shù)作品中我們了解到了創(chuàng)作者的幻想、空想和當(dāng)他們的想象力自由馳騁時(shí)所想到的一些幻象生兆。這些空想难捌、想象與幻象，都是來源于創(chuàng)作者真實(shí)的感性生活中鸦难，包含了他們內(nèi)心世界里寶貴材料的一些真相根吁，從而使我們透徹地洞悉創(chuàng)作者的品格、心理與精神思想合蔽。
歌德曾經(jīng)說過：“每一種藝術(shù)的最高任務(wù)击敌，即在于通過幻覺，達(dá)到產(chǎn)生一種更高真實(shí)的假象拴事∥纸铮”而電子游戲則超過了以往任何一種藝術(shù)形態(tài)，表現(xiàn)出一種前所未有的“真實(shí)性”刃宵，或者稱為“虛擬的真實(shí)”衡瓶。它可以將小說中描述的一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，在顯示器上由抽象的符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芰艿臒o比“真實(shí)”的殘酷畫面牲证，并讓游戲者直接參與其內(nèi)哮针，或勝利，或流血失敗，而不再是欣賞小說十厢、電影時(shí)的那種第三方旁觀者的身份姿態(tài)等太。
