夜歸鹿門(mén)歌? 孟浩然
山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧艘包。
人隨沙岸向江村的猛，余亦乘舟歸鹿門(mén)。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)想虎，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(zhǎng)寂寥叛拷，唯有幽人自來(lái)去舌厨。
【注】鹿門(mén)山：舊名蘇嶺山。建武中忿薇，襄陽(yáng)侯習(xí)郁立神祠于山裙椭，刻二石鹿夾神廟道口躏哩，俗因謂之鹿門(mén)廟，后以廟名為山名揉燃，并為地名也扫尺。——《襄陽(yáng)記》
漁梁：洲名炊汤，在湖北襄陽(yáng)城外漢水中正驻。《水經(jīng)注·沔水》中記載：“襄陽(yáng)城東沔水中有漁梁洲抢腐，龐德公所居姑曙。”
鹿門(mén)：山名迈倍，在襄陽(yáng)伤靠。孟浩然在山中建有別居。
龐公：龐德公啼染，東漢襄陽(yáng)人宴合，隱居鹿門(mén)山〖６欤《后漢書(shū)·逸民傳》載：“龐公者卦洽，南郡襄陽(yáng)人也。荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)徒欣，不能屈逐样，后遂攜其妻子登鹿門(mén)山，因采藥不返打肝≈拢”
幽人：隱士。指龐德公粗梭，也是詩(shī)人自指争便。
【譯】黃昏時(shí)山寺的鐘聲回蕩山谷，漁梁渡口處一片喧鬧的聲音断医。
人們沿著沙岸向江村走過(guò)去滞乙，我也乘坐一葉小舟返回鹿門(mén)。
鹿門(mén)的月光使山樹(shù)顯現(xiàn)出來(lái)鉴嗤，我忽然來(lái)到了龐公隱居之地斩启。
清冷的山巖路寂靜的林間道，唯有隱居的人在此飄逸來(lái)去醉锅。
【析】孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外的峴山附近兔簇，漢江西岸，名為“南園”或“澗南園”。鹿門(mén)山在漢江東岸垄琐，與峴山隔江相對(duì)边酒。漢江隱士龐德公，因拒絕征辟狸窘，攜帶家眷墩朦，隱居于鹿門(mén)山，因此翻擒，鹿門(mén)山便成了隱居圣地氓涣。
孟浩然早先一直隱居在峴山南園的家中，后來(lái)韭寸，在長(zhǎng)安謀仕不遇春哨，游歷數(shù)年后，決定步龐德公之后塵恩伺，隱居鹿門(mén)山赴背。但是，只是偶爾去住住晶渠，不過(guò)是標(biāo)榜隱居罷了凰荚。
詩(shī)中描寫(xiě)了詩(shī)人夜歸時(shí)一路所見(jiàn)的景色，抒寫(xiě)了隱者清高的志趣和情懷褒脯。本詩(shī)自然流暢便瑟。筆墨淡雅，景物描寫(xiě)充滿了生機(jī)番川，令人倍感親切到涂。
這首詩(shī)一題《夜歸鹿門(mén)山歌》。孟浩然四十歲后颁督，一度隱居于鹿門(mén)山践啄。全詩(shī)雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對(duì)塵世的熱鬧仍不能忘情沉御，表達(dá)了隱居乃迫于無(wú)奈的情懷屿讽。感情真摯飄逸，于平淡中見(jiàn)其優(yōu)美吠裆，真實(shí)伐谈。
【評(píng)】
孟浩然（689～740），是襄州襄陽(yáng)人试疙，早年當(dāng)官的欲望還是挺強(qiáng)烈的诵棵。這是那個(gè)時(shí)代讀書(shū)人普遍的志向，達(dá)則兼濟(jì)天下祝旷。但孟浩然的仕途最終沒(méi)有走通非春，只能窮則獨(dú)善其身柱徙，當(dāng)隱士去了缓屠。
這首詩(shī)描述了詩(shī)人從峴山附近的澗南園家中奇昙，夜歸鹿門(mén)隱居別墅時(shí)一路所見(jiàn)所聞，很像一則隨筆小記敌完，表達(dá)了他悠閑適意的歸隱心情储耐。
從山寺晚鐘到漁梁爭(zhēng)渡的一靜一動(dòng)之音，從日落黃昏到月懸夜空的時(shí)間流轉(zhuǎn)滨溉，從漢江舟行到鹿門(mén)山途的空間轉(zhuǎn)換什湘，反映了詩(shī)人淡泊自然的內(nèi)心體驗(yàn)感受，潛在地表現(xiàn)了其從塵雜世俗到寂寥隱逸的人生晦攒。
