1-認(rèn)知能量：當(dāng)我們注意到一件事情，對它進(jìn)行分析笆载、判斷扑馁，乃至于記憶的時候，都是需要花費心力的凉驻。通俗來理解腻要，就是“心力”。人的心力是有限的涝登，所以雄家，我們會下意識地節(jié)省心力，心理學(xué)家創(chuàng)造了一個詞叫 “ 認(rèn)知吝嗇 ”胀滚，就用來描述這種節(jié)省趟济，或者叫“節(jié)省認(rèn)知能量”。
2-每個人的認(rèn)知能量咽笼，可以比喻成一塊電池顷编。這塊電池的基本容量因人而異，而受教育的一個很重要的意義剑刑，就是讓你坐得住板凳媳纬。也就是說双肤，會從兩個方面鍛煉你的心力：
A.就是要把你的電池容量在原有的基礎(chǔ)上盡可能地增大。
B.也是更重要的一點钮惠，是要學(xué)習(xí)怎么樣去使用它茅糜，讓它的使用效率變得更高。
3-集中精力處理最重要的信息素挽，在最重要的事情上涉入夠深是必要的蔑赘。
聰明人只在最重要的事情上不放棄、不輕率毁菱，反復(fù)權(quán)衡米死，不怕浪費心力；而在那些小事情上贮庞，并不是太計較，這其實就是我們本能地在進(jìn)行成本和收益的比較究西。
4-“正念”的真正含義其實就是一種專注力窗慎，就是要排除一切雜念，這是一種境界卤材≌诔猓卡巴金強調(diào)，一個人如果處于正念的狀態(tài)扇丛，就意味著他集中心力專注于一件事术吗，而不是做著這一件事，又想另外一件事帆精。 “ 正念 ” 是心力配置的最佳狀態(tài)较屿。
人要能更加有效地使用自己的心力，而“正念”就是保持心力專注卓练，有效地活在當(dāng)下的一個辦法隘蝎。
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相對“心力”，有一個“體力”的概念襟企，它反映的是在處理外界信息時大腦的“體力”嘱么，類似于我們所說的“精力”，即精神集中的力度顽悼。大腦在接收外部信息后曼振，會做出一個主動的選擇，保留下來的認(rèn)知會后續(xù)處理蔚龙，其他會忽略掉而不再耗費腦力來加工處理冰评。因而，不論是成人或是兒童府蛇，都需要意識到“心力”對我們的意義集索。
正如同電池的比喻，要想長久帶電，一是靠電量的節(jié)饰窬！（包括同等電量下的使用效率提高）妆距；二是靠及時充電補充電量。
“心力節(jié)省”提醒我們聚焦在重要的事情上面函匕。任何高效能的方法娱据，無不建議人們聚焦目標(biāo)、聚焦重要事情盅惜。因為干擾太多中剩，誘惑太多，不能聚焦的話抒寂，心力流失太快结啼，即使有所收獲，也不能彌補重要目標(biāo)未達(dá)成帶來的損失屈芜。個人效能的管理郊愧，目標(biāo)的斷舍離是第一要務(wù)。在這一前提下井佑，才有創(chuàng)造有價值內(nèi)容属铁、高效率的可能。
“正念“則是提供了一種充電的方式躬翁。正念依從禪修的做法焦蘑，使人保持專注，專注觀察當(dāng)前所做的事情盒发，活在當(dāng)下例嘱，享受當(dāng)下。正念的過程中迹辐，可以減少意念的波動蝶防，減少心力的流失。
關(guān)鍵是明吩，正念的過程中间学，我們對正在做的事情，能夠以更高的專注度去體察它印荔，感受這一過程帶給我們的真正益處低葫，內(nèi)心會對觀察的對象增加感受和理解力度。比如正念吃米飯仍律。與邊吃飯嘿悬、邊看電視、邊說話帶給人的廣度體驗不同水泉，正念吃米飯時善涨，你能逐步加深對米飯溫度窒盐、粘度、軟硬度钢拧、味道等的體會蟹漓。這樣的深度體會，帶給我們心能的增加源内，以及直覺力的發(fā)展葡粒，能夠讓我們對自身、環(huán)境有更真切的感受膜钓。
正如喬布斯所說：你的心靈會逐漸平靜下來嗽交，你的世界會極大地延伸，你能看見之前看不到的東西颂斜。
